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扮演革命者的錶現主義施展它在隱義象徵層麵的天纔時，也在形式上變得專斷；並不獨特的象徵主義在“醜陋的”、裝飾瞭的棚屋中其實也寄托人的愁思。當代人能看見當代人的睏惑，單一的空間崇拜是不能給現世的人真正的救贖的，即便一座小教堂內，最需要的還是上帝的子民、真理以及其象徵。 既然重蹈覆轍無法構建巴彆塔，就要迴到不可存疑的一點：建築確實不應隻是在建築師共同體簡化後的“總體設計”下完成的。書中有句諷刺：“ 我們一直在設計死鴨子”，顯然我們的當代高級建築師未必對文丘裏的勸誡真的引以為意瞭。 設計師雖然不再是粗野主義的擁躉，但他們仍在印無數精美的效果圖和蕩氣迴腸的個人宣言。這時連地域主義或許都會露齣馬腳，是的，百花齊放的今天照樣也露齣馬腳瞭。

理解很模糊

還想讀

很多外國人名的英文從原著抄都抄錯瞭 不知道是怎麼校對的

永遠的masterpiece

文丘里批判的鸭子与被装饰的小屋 认为它们代表着现代主义应被诟病的地方 但问题是 现代主义的抽象形式是隐喻的 并不是纯粹的“鸭子” 而他推崇的拉斯维加斯的建筑又都是些什么呢？狮身人面像 金字塔 埃菲尔铁塔 文丘里推崇的恰恰的明显的“鸭子”啊  

Venturi在上一本《复杂性与矛盾性》中集中精力对建筑的形式，空间（侧重于形式）等建筑要素进行了阐述，他认为，好的建筑应该是一个多种对立的要素汇集的一个整体，反对形式的绝对化。总的来说，侧重于建筑的构图，读起来很乏味。 相比之下，这本《向拉斯维加斯学习》就有味道...  

看中文的时候各种看不懂，什么族谱啊徽谱啊，故意用看不懂的词也就算了，你翻的时候敢不敢统一一下。 还有这段，当时读的云里雾里 在20世纪60年代中期造访拉斯维加斯就如同在20世纪40年代后期造访罗马。20世纪40年代的年轻美国人只熟悉适应汽车的网格型城市和前一代建筑师的反...  

An inspiring book in several ways. Introduces powerful analytical and graphical tools for understanding and representing existing environment. Cooling down from the fervency of subtle expression and willful articulation and then establishing a new directi...  

说实在话有点不太明白为什么要拿拉斯维加斯这种视觉冲击力如此之强，而且是有点类似于快餐式的建筑作为主要案例来研究，它是一个典型案例没错，但是不知道其上身到理论层面之后有何借鉴的价值。 前面一章节对于拉斯维加斯详细的调研分析中也仅仅只是对于现状的调研，在...