具體描述
《紅樓夢》就是這樣一本奇書，隻要你注意改進研究方法，那麼你越研究，就會發現越有的研究。那麼紅學研究嚮何處去？這個問題近幾年已引起愈來愈多的紅學傢思考。如果解決得好，紅學研究將開創一個大的新局麵，並將推動整個古代文學研究。這個突破口就是自覺地從創作論的角度研究《紅樓夢》。 本書作者便是從創作論角度研究揭示紅樓夢是“怎麼寫的”和“為什麼這麼寫”，不以自己的好惡代替文本的實際情形，不以局部材料來印證自己的觀點，而是更關注曹雪芹創作《紅樓夢》的藝術過程，包括作者心理與所用的方法，著重談論瞭紅樓夢的象徵主義。作者不僅把把《紅樓夢》作為審美對象來研究，更是將它作為藝術生産對象開發其藝術生産力，為當代與後代的藝術創作服務。
作者簡介
周思源，原名盛公正，1958年4月生，浙江杭州市人。1957年畢業於無锡市第一中學，1962年畢業於上海復旦大學中文係文學專業，在北京三十一中教語文20年。中國作傢協會會員、中國電影傢協會會員、中國紅樓夢學會常務理事、紅樓夢學刊編委，北京語言大學漢語學院教授。主要從事紅學、史學研究與現當代文藝批評及小說創作。主要著作有《紅樓夢魅力探秘》(1994)、《周思源看紅樓夢》(2005)、《文明太後》(長篇小說上下捲)等。另有文章百餘篇，閤著、主編書籍十餘部。
目錄資訊
讀後感
关于红楼梦的书可谓汗牛充栋，历来有评点派、考证派、索隐派三大派系。 评点派注重于对作品的鉴赏、批评，个人认为就是读者视角； 考证派则注重于对历史事实的再现和认定 ，是一种事实判断； 索隐派注重于文本阐释，从文本中寻求理解的实质。 而周思源在本书中，则从创作方法论...
評分关于红楼梦的书可谓汗牛充栋，历来有评点派、考证派、索隐派三大派系。 评点派注重于对作品的鉴赏、批评，个人认为就是读者视角； 考证派则注重于对历史事实的再现和认定 ，是一种事实判断； 索隐派注重于文本阐释，从文本中寻求理解的实质。 而周思源在本书中，则从创作方法论...
評分作者自称要从前人未曾尝试过的角度研究红楼梦。他讲，譬如红楼梦是一座迷宫。别人研究的是如何走出迷宫，他本人研究的是这个迷宫如何建造。虽然作者的文字与成就略逊于胡、俞等大家，书中很多观点，我也不敢保证可考度，但确实可以为研究红楼梦的人提供新的思维方式。
評分关于红楼梦的书可谓汗牛充栋，历来有评点派、考证派、索隐派三大派系。 评点派注重于对作品的鉴赏、批评，个人认为就是读者视角； 考证派则注重于对历史事实的再现和认定 ，是一种事实判断； 索隐派注重于文本阐释，从文本中寻求理解的实质。 而周思源在本书中，则从创作方法论...
評分关于红楼梦的书可谓汗牛充栋，历来有评点派、考证派、索隐派三大派系。 评点派注重于对作品的鉴赏、批评，个人认为就是读者视角； 考证派则注重于对历史事实的再现和认定 ，是一种事实判断； 索隐派注重于文本阐释，从文本中寻求理解的实质。 而周思源在本书中，则从创作方法论...
用戶評價
這本書的書寫風格極其“去個人化”，仿佛是由一個完全不帶情感的邏輯引擎撰寫而成。通篇充斥著各種名詞的定義、模型的構建和案例的歸類，完全沒有文學評論中常見的激情或個人洞察。它更像是一本關於“復雜係統建模”的教科書，隻不過它的研究對象恰好是《紅樓夢》。例如，書中對“判詞”的分析，並非著眼於其悲劇預示的藝術效果，而是將其視為一種“敘事加速器”，通過預先植入的負麵信息，動態調整讀者的心理預期。書中甚至設計瞭一個“悲劇感染力係數”的計算方式，試圖量化不同情節對讀者情緒的影響。這種追求精確量化的努力是令人敬佩的，但同時也帶來瞭一種閱讀上的障礙。讀者在試圖理解作者的“方法”時，不得不不斷地在原著的“情感體驗”和本書的“邏輯框架”之間來迴切換。我時常感覺自己像個工程師在研究一架精美的鍾錶內部結構，雖然我知道齒輪是如何咬閤的，但卻忘記瞭欣賞它報時的聲音。這本書似乎在告訴我們：“看，曹雪芹是如何‘製造’偉大故事的”，而不是分享“偉大故事”本身的魅力所在。
评分這本書給我的感覺，就像是有人把一幅絕美的山水畫拆成瞭無數張微小的像素點，然後對每一個像素點的顔色、飽和度和位置進行瞭精確的測量和標注。它極度強調“結構先於內容”，主張一切文學效果都可以被歸因為某種可復製的結構模式。我必須承認，書中對於如何設計長篇小說中“遺忘點”和“迴歸點”的論述非常獨到，對於如何平衡“人物命運的隨機性”和“情節推進的必然性”也有著精妙的數學模型支持。這些論點無疑拓寬瞭我的視野，讓我開始從一個“結構工程師”的角度審視文學作品。然而，當閱讀體驗迴歸到文學的本質——感動、震撼、共鳴時，這本書所提供的工具箱似乎顯得過於冰冷和功利。它提供的是“如何成功地寫齣一部被曆史記住的作品”的方法論，而不是“如何真誠地錶達一個時代的悲歡離閤”的心法。最終，我放下此書，還是更想重新拿起那本充滿墨香與淚痕的《紅樓夢》，去感受那種無法被量化、無法被公式定義的、獨屬於人性的復雜與偉大。
评分這本厚重的書擺在我的書架上，書名赫然是《紅樓夢創作方法論》，光是這個名字就帶著一種學究式的莊重感，讓人忍不住想翻開看看曹雪芹當年究竟是如何煉就那般渾然天成的文字和結構。然而，當我真正沉下心來閱讀時，我發現自己仿佛置身於一個精密的學術研討會現場，而不是在享受文學的曼妙。書中大量篇幅都在剖析《紅樓夢》文本背後的“操作流程”：例如，對於人物群像的“容量控製”與“情感梯度設計”的量化分析，還有關於“詩詞讖語”在敘事中嵌入的“信息熵”計算。坦白說，這些分析邏輯嚴密，數據詳實，對於想研究文學創作背後的工程學的讀者來說，無疑是本寶典。但對我這個隻想沉浸於寶玉黛玉的愛恨糾葛，享受脂粉堆裏的哀婉情緻的普通讀者而言，這種抽絲剝繭式的解構，卻像是在給一朵盛開的牡丹花做一份詳細的植物組織切片圖。它把“美”的發生過程變成瞭一係列可以被拆解、被模仿的步驟，這種冷靜到近乎冰冷的剖析，讓我很難在閱讀過程中感受到原著中那種撲麵而來的生命力與宿命感。我更希望看到的是一種對“神來之筆”的贊嘆，而不是一套可以套用的“創作公式”。這種方法論的著力點似乎完全偏離瞭文學的“意境”和“共鳴”，而更傾嚮於“結構”與“係統”。
评分讀完此書後，最大的感受是它提供瞭一種極其細緻入微的“內部工作原理圖”。它沒有像許多紅學著作那樣聚焦於考證曹傢的興衰、小說的版本流變，或者對“香菱學詩”進行文化解讀。不，這本書的野心顯然更為宏大——它試圖將《紅樓夢》還原成一個可以被工業化生産的“敘事機器”。書中對賈府日常生活的描寫進行瞭詳盡的“場景腳本分析”，比如對於宴會、請安、日常閑聊這三種場景，作者詳細列齣瞭其核心衝突點、人物的“情緒閾值”以及對話的“信息密度”要求。這種分析的細緻程度令人咋舌，簡直是影視編劇的“項目管理手冊”。然而，這種對“機械性”的過度強調，反而讓我對原著中那些看似隨意、實則渾然天成的對話産生瞭疏離感。例如，寶玉和黛玉的拌嘴，本應是情到深處自然流露的火花，但在方法論的解讀下，它成瞭一種預設瞭三個“情感反轉點”的精妙對話模型。當我閤上書本，迴想原著中那些令人心碎的片段時，我腦海中浮現的不再是人物的悲劇命運，而是作者繪製的各種流程圖和參數錶。這本書的價值無疑在於其嚴謹的學術架構，但對於熱衷於故事本身的讀者來說，這種“技術性”的深入，反而抽走瞭故事的靈魂。
评分我對這本書的結構安排感到有些睏惑，它似乎完全顛覆瞭傳統的導讀模式。它沒有按照《紅樓夢》的故事情節順序來展開論述，而是根據“創作要素”進行垂直切割。一章專論“環境的氛圍營造學”，下一章則聚焦於“丫鬟角色的功能性配比”。這種模塊化的處理方式，雖然對於希望快速提取特定創作技巧的讀者或許有用，但對於希望獲得一個全麵、連貫的“創作心法”的讀者來說，顯得支離破碎。閱讀過程中，我感覺自己像是在一個巨大的圖書館裏，雖然每本書都有明確的標簽，但它們被隨意地堆放在一起，缺乏一條清晰的主綫將它們串聯起來，引導我走嚮一個最終的結論。此外，書中引用的案例往往是片段式的，缺乏對整個文本結構的宏觀把握。例如，它會深入分析“元妃省親”的結構布局，卻很少將這一段落放在整個傢族興衰的敘事弧綫中進行審視。這種高度的微觀聚焦，使得讀者在掌握瞭無數精巧的“技巧積木”之後，依然難以構建齣原著那種氣吞山河的敘事大廈。
评分本書最好的部分就是書名。
评分本書最好的部分就是書名。
评分我都不好意思看完。有的紅學真讓人惡心
评分本書最好的部分就是書名。
评分數理分析 紅樓夢的主角 故事 ； 寶玉 玉石兩重性 ；紅樓夢 解決瞭四對矛盾： 情景的現實性和象徵性 ；情節的生動性和錶意的抽象性；文字的簡約性和內容的豐富性；敘述的具體性和釋讀的多樣性 ；小說人物塑造的四個層次：藝術符號、藝術形象、藝術典型、卓越的藝術典型 ；受享 主題
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