The Tears of Eros

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【作者简介】

乔治•巴塔耶(Georges Bataille,1897—1962),法国哲学家、评论家、小说家,博学多识,思想庞杂,其作品涉及哲学、伦理学、神学、文学、经济学等诸多领域。巴塔耶的思想上承尼采、克尔凯郭尔、萨德的批判倾向,下启20世纪后期法国诸家思潮,对福柯、德里达、波德里亚等人的影响尤深,颇具反叛精神,被誉为“后现代思想策源地之一”。

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【译者简介】

尉光吉 中国人民大学哲学博士,南京大学艺术学院助理研究员,主要研究西方文艺理论和法国哲学。译有布朗肖《无尽的谈话》和齐泽克《享受你的症状》等作品。

出版者:City Lights Publishers
作者:[法] 乔治·巴塔耶
出品人:
页数:213
译者:Peter Connor
出版时间:2001-1-1
价格:USD 21.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780872862227
丛书系列:
图书标签:
  • 巴塔耶 
  • Georges_Bataille 
  • 艺术 
  • 文艺理论 
  • 身體經驗 
  • 處決 
  • 艺术史 
  • 程鹏的书 
  •  
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具体描述

读后感

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本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上,这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略,巴塔耶这一次试图在人类文明,尤其是艺术的进程中,重现色情观念的变迁与兴衰。为此,他给书配了大量图片:一本名副...  

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接短评:【基督教时代】 格里恩:把情色的吸引同死亡的腐烂联系起来。 样式主义:解放绘画 枫丹白露画派:卡隆、哈勒姆、丁托列托 普桑 【18世纪的浪荡与萨德侯爵】 布歇的轻盈 鲁本斯 戈雅:对死亡和痛苦的痴迷包含了一种近乎于情色的痉挛的暴力。 【吉尔•德•莱斯】 让...

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本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上,这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略,巴塔耶这一次试图在人类文明,尤其是艺术的进程中,重现色情观念的变迁与兴衰。为此,他给书配了大量图片:一本名副...  

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本文首发于《上海书评》 文︱尉光吉 巴塔耶的最后一本书名为“爱神之泪”。某种意义上,这部遗作可以算一本另类的“色情史”。不同于之前《色情》的写作策略,巴塔耶这一次试图在人类文明,尤其是艺术的进程中,重现色情观念的变迁与兴衰。为此,他给书配了大量图片:一本名副...  

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接短评:【基督教时代】 格里恩:把情色的吸引同死亡的腐烂联系起来。 样式主义:解放绘画 枫丹白露画派:卡隆、哈勒姆、丁托列托 普桑 【18世纪的浪荡与萨德侯爵】 布歇的轻盈 鲁本斯 戈雅:对死亡和痛苦的痴迷包含了一种近乎于情色的痉挛的暴力。 【吉尔•德•莱斯】 让...

用户评价

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如果将其孤立起来看,可能比较难理解,因为Bataille的论述并不是非常完美,他是将中国酷刑的这一部分放在eroticism和sadism,death的关系,以及文艺复兴前后religious对于eroticism and death 的表述,最终要回到的是一个consciousness的问题上去。看过之后闪过一种想法,如果说之前认为西方人会对中国的酷刑形象作为一种异己的,恶心的,反现代的东西来看,倒不如说,他们或许在其中看到了某种宗教根源,他们并不会对流血,暴力觉得恶心,因为某种程度上这种观看早已存在。【尚待思考】其实还是Eroticism那本书里的观点,不过因为最后中国凌迟的照片让这本书有额外的吸引力。我觉得最好的是正文前收录的八大爷和编辑的书信往来,让我们看到了一个拖延症是如何出书的…

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如果将其孤立起来看,可能比较难理解,因为Bataille的论述并不是非常完美,他是将中国酷刑的这一部分放在eroticism和sadism,death的关系,以及文艺复兴前后religious对于eroticism and death 的表述,最终要回到的是一个consciousness的问题上去。看过之后闪过一种想法,如果说之前认为西方人会对中国的酷刑形象作为一种异己的,恶心的,反现代的东西来看,倒不如说,他们或许在其中看到了某种宗教根源,他们并不会对流血,暴力觉得恶心,因为某种程度上这种观看早已存在。【尚待思考】其实还是Eroticism那本书里的观点,不过因为最后中国凌迟的照片让这本书有额外的吸引力。我觉得最好的是正文前收录的八大爷和编辑的书信往来,让我们看到了一个拖延症是如何出书的…

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其实还是Eroticism那本书里的观点,不过因为最后中国凌迟的照片让这本书有额外的吸引力。我觉得最好的是正文前收录的八大爷和编辑的书信往来,让我们看到了一个拖延症是如何出书的……

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如果将其孤立起来看,可能比较难理解,因为Bataille的论述并不是非常完美,他是将中国酷刑的这一部分放在eroticism和sadism,death的关系,以及文艺复兴前后religious对于eroticism and death 的表述,最终要回到的是一个consciousness的问题上去。看过之后闪过一种想法,如果说之前认为西方人会对中国的酷刑形象作为一种异己的,恶心的,反现代的东西来看,倒不如说,他们或许在其中看到了某种宗教根源,他们并不会对流血,暴力觉得恶心,因为某种程度上这种观看早已存在。【尚待思考】其实还是Eroticism那本书里的观点,不过因为最后中国凌迟的照片让这本书有额外的吸引力。我觉得最好的是正文前收录的八大爷和编辑的书信往来,让我们看到了一个拖延症是如何出书的…

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