独白下的传统

独白下的传统 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:人民文学出版社
作者:李敖
出品人:
页数:214
译者:
出版时间:1989-8
价格:3.00元
装帧:平装
isbn号码:9787020008889
丛书系列:
图书标签:
  • 李敖
  • 杂文
  • 台湾
  • 当代文学
  • 读书
  • 文化
  • 政治学
  • 李敖大全集
  • 哲学
  • 文化研究
  • 传统
  • 现代性
  • 自我
  • 反思
  • 社会批判
  • 历史
  • 思想
  • 文学
想要找书就要到 图书目录大全
立刻按 ctrl+D收藏本页
你会得到大惊喜!!

具体描述

《尘封的旋律:二十世纪初中国乡村的社会变迁与民间信仰》 一部深度挖掘二十世纪初中国乡村社会肌理、传统信仰演变及其与现代性张力的历史社会学著作。 书籍主题与核心关切: 本书以二十世纪初(约1900年至1937年间)中国特定区域的几个典型村落为切入点,旨在描绘在帝国瓦解、民国初立以及现代思潮涌入的剧烈变革时期,中国传统乡村社会是如何维系其内部结构、应对外部冲击,以及其深植的民间信仰体系如何经历重塑、适应乃至抗拒“新知”的过程。我们拒绝将这一时期简单视为“衰落”或“觉醒”的二元对立,而是着力展现其复杂、充满矛盾的动态演化过程。 本书并非关于宏大叙事下的政治风云,而是聚焦于“在地经验”——那些被主流史学常常忽略的、生活在土地之上,依赖口耳相传和既有仪式来构建意义的普通民众。 第一部分:传统秩序的微观解构与重构 第一章:村落的“无形之界”——宗族、地缘与社会资本的再分配 本章首先描绘了目标村落的物理空间布局与社会阶层结构。我们深入分析了在清末改革(如新政的零星渗透)和民国初年权力真空期,传统宗族组织——祠堂、族长权力如何受到冲击。我们考察了地主、自耕农、佃户之间的经济关系如何在外力干预下(如新式借贷、土地兼并加速)产生微妙的裂痕。 重点在于分析“社会资本”的转移:传统上基于血缘和儒家伦理构建的权威,在面对新式教育和新兴精英(如曾外出求学归来的“能人”)时,其合法性基础是如何被挑战和重新协商的。我们会详尽梳理地方绅士、士绅、地方士人与草根民众之间的互动模式,揭示“秩序”是如何在冲突与妥协中勉强维持的。 第二章:日常生活的仪式节奏——岁时节令与生命礼仪中的传统坚守 本章将时间轴拉回至日常的“时间感”。我们考察了传统农耕社会赖以生存的时间标记——春耕的祭祀、秋收的庆典、婚丧嫁娶的特定仪轨。这些仪式不仅仅是迷信活动,更是社会记忆、道德教化和群体认同的载体。 我们通过田野记录(基于史料中的田野观察记录和地方志的交叉比对)来重建这些仪式的具体流程,重点分析其中蕴含的宇宙观(如天人合一的思想如何体现在插秧的祈祷中)。同时,我们也探讨了在国家层面推行的“文明礼仪”和“移风易俗”运动对这些根深蒂固的仪式的冲击,以及民众如何采取“表面顺从,私下坚持”的策略来自我保护。 第二部分:民间信仰的生命力与适应性转型 第三章:神祇谱系的本土化:从城隍庙到地方土神 民间信仰是乡村社会的精神支柱。本章专注于分析地方神祇体系的复杂性。我们着重探讨了“大神”(如关帝、妈祖)在乡村层面的地方化过程,以及“小神”(如土地公、地方英雄亡魂、树神、井神)在维护地方安全与福祉中的实际作用。 我们详细辨析了这些神祇的“职能分工”,它们如何共同构建起一个全方位的、覆盖生活各个角落的信仰网络。在现代科学和无神论思想开始传播的背景下,本章将分析信仰如何通过“功能互补”来抵御冲击——当传统医疗衰落时,地方神明的“祛病”功能反而可能被强化。 第四章:灾异、瘟疫与信仰的“问询”:危机时刻的宗教反应 灾难(如旱灾、洪水、瘟疫)是检验传统信仰有效性的试金石。本章将聚焦于特定年份的重大灾异事件(如霍乱或大规模歉收),考察乡村社会应对危机的宗教反应路径。这包括:集体性的迎神赛会、神谕的求取(如掷茭、抽签)、以及对“替罪羊”的寻找(如对巫师或不被认可的群体进行指责)。 我们提出的核心观点是:灾异并非简单地动摇信仰,而是促使信徒更深入地“质问”和“协商”神祇的意图。信仰的生命力体现在其解释和整合危机的能力上。本书将详细梳理求神问卜的记录,分析民众在极端压力下对“天理”的理解是如何被重塑的。 第三部分:现代性边缘的张力与未完成的融合 第五章:新式教育的渗透与传统智慧的冲突 新式学堂(如蒙学堂、小学)的建立,是现代性进入乡村的重要载体。本章分析了新教育内容(如科学常识、国民教育)与传统“训蒙读物”(如三字经、孝经)之间的直接冲突。我们考察了受过新教育的年轻一代与未受教育的长辈在世界观上的代沟如何体现在家庭内部。 例如,当新学堂教导“疾病源于细菌”时,与教导“疾病源于鬼魅作祟”的传统观念如何在同一家庭中并行存在,甚至被巧妙地“融合”使用(如先请医生诊治,无效后再请神明驱邪)。 第六章:媒介、传播与想象共同体的构建 本书的最后部分探讨了印刷品、报纸(即使是地方性的小报)和新兴的公共空间(如茶馆、戏台)对乡村信仰和习俗的影响。我们关注了新兴的“道德教化”宣传(如地方善堂的推广)如何试图取代或改造传统的伦理实践。 我们将分析,在这一时期,乡村的“想象共同体”是如何在传统血缘结构和现代民族国家的概念之间进行拉扯的。这种拉扯并非单向的同化,而是一种充满张力的“对话”,最终塑造出一种既不完全属于帝制时代,也未完全融入现代国家的独特社会形态。 结论:在断裂与延续之间 本书的结论部分将总结:二十世纪初的中国乡村社会,其传统在剧烈的社会震荡中并未完全消亡,而是以一种“弹性渗透”的方式,不断地调整其内在的逻辑边界。民间信仰在看似衰微的表象下,仍是理解乡村权力运作、社会情绪和文化韧性的核心钥匙。 本书特色: 立足微观: 拒绝宏大叙事,聚焦于村落内部的权力运作、仪式细节与个体经验。 跨学科视角: 结合了社会人类学、历史社会学和民俗学的研究方法。 关注韧性而非衰亡: 强调传统文化在面对外来冲击时的适应、折中与内生性创新能力。 目标读者群: 历史学、社会学、人类学研究者,对中国近现代社会转型、民间文化与宗教史感兴趣的普通读者。

作者简介

目录信息

读后感

评分

那时候我还不知道李敖的名气有多大,事实上在内地他的确还没有很大的名气。 在书店看见封面还算精致,翻了一下内容倒也吸引人,就买下了。 那时上初中,买书的钱一般是帮家里买东西私自克扣下来的,没有大笔的进帐。好在书也不是现今这般昂贵的东西,所以一般去书店的时候多...

评分

那时候我还不知道李敖的名气有多大,事实上在内地他的确还没有很大的名气。 在书店看见封面还算精致,翻了一下内容倒也吸引人,就买下了。 那时上初中,买书的钱一般是帮家里买东西私自克扣下来的,没有大笔的进帐。好在书也不是现今这般昂贵的东西,所以一般去书店的时候多...

评分

那时候我还不知道李敖的名气有多大,事实上在内地他的确还没有很大的名气。 在书店看见封面还算精致,翻了一下内容倒也吸引人,就买下了。 那时上初中,买书的钱一般是帮家里买东西私自克扣下来的,没有大笔的进帐。好在书也不是现今这般昂贵的东西,所以一般去书店的时候多...

评分

那时候我还不知道李敖的名气有多大,事实上在内地他的确还没有很大的名气。 在书店看见封面还算精致,翻了一下内容倒也吸引人,就买下了。 那时上初中,买书的钱一般是帮家里买东西私自克扣下来的,没有大笔的进帐。好在书也不是现今这般昂贵的东西,所以一般去书店的时候多...

评分

那时候我还不知道李敖的名气有多大,事实上在内地他的确还没有很大的名气。 在书店看见封面还算精致,翻了一下内容倒也吸引人,就买下了。 那时上初中,买书的钱一般是帮家里买东西私自克扣下来的,没有大笔的进帐。好在书也不是现今这般昂贵的东西,所以一般去书店的时候多...

用户评价

评分

这本书真是让我大开眼界,作者在字里行间展现出的那种深邃的思考,仿佛一面多棱镜,将“独白下的传统”这个概念折射出无数个精彩的侧面。我一直对那些看似静止、却内在暗流涌动的传统文化元素感到好奇,而这本书恰恰满足了我这种求知欲。它没有直接去讲述某个具体的传统故事或历史事件,而是像一位技艺精湛的考古学家,一点点剥离现代人对传统的认知滤镜,让我们看到那些被时间磨蚀、被误读、甚至被遗忘的传统内核。 阅读过程中,我常常会停下来,反复咀嚼某一段话,思考作者是如何将抽象的“独白”与具象的“传统”巧妙地联系起来的。那种感觉就像是在一个古老的迷宫中穿行,每一步都可能踏入一个未知的房间,但导游(作者)的引导却始终精准而富有启发性。它让我意识到,我们习以为常的很多生活习惯、价值观念,甚至情感表达方式,都深深地烙印着传统的痕迹,而我们却常常浑然不觉,或者只是在表面上进行着一种浅层的“独白”。 最令我印象深刻的是,作者并非简单地颂扬传统,也不是一味地批判,而是以一种非常平和、客观甚至带着一丝悲悯的态度,去审视传统在现代社会中的生存状态。它让我思考,当我们在强调“传承”时,我们到底在传承什么?是那些表面的形式,还是隐藏在形式背后的精神?当个体在面对汹涌而来的现代思潮时,如何才能不被裹挟,而是能够进行一种有意识的“独白”,与古老的智慧进行对话,并且从中汲取力量?这本书提供了一个非常宝贵的视角,让我对这些问题有了更深刻的认识。它不仅仅是一本书,更像是一场深入骨髓的自我对话,一次对生命根源的追寻。

评分

我必须承认,一开始翻开这本书时,我有些犹豫,毕竟“独白下的传统”这个书名带有一点哲学思辨的意味,我担心它会晦涩难懂,让人望而却步。但事实证明,我的担忧是多余的。作者的文笔非常细腻,文字如同流水般自然流畅,即使是探讨一些比较深奥的文化现象,也能够用通俗易懂的语言来阐释。他并没有试图用复杂的术语来构建一个理论体系,而是通过一个个生动的例子、一段段引人入胜的叙述,将“独白下的传统”这一概念层层剖析。 这本书最吸引我的地方在于,它让我看到了传统背后那些被忽视的生命力。我们常常认为传统是静态的、僵化的,是属于过去时代的遗物。然而,作者却通过其独特的视角,揭示了传统在个体生命中的“独白”状态,也就是说,传统并非仅仅存在于历史文献或博物馆中,它以一种更加内在、更加隐秘的方式,渗透在每一个人的内心深处,影响着我们的思维方式、行为模式,甚至我们的情感世界。这种“独白”是沉默的,但却是强大的,它在不经意间塑造着我们,也定义着我们是谁。 读完这本书,我感觉自己对很多过往的经历和感受都有了新的理解。那些曾经让我困惑不解的个人选择,那些我对某些传统习俗的莫名的亲切感,似乎都能在这本书的阐释中找到某种解释。它让我意识到,我们并非孤立地存在于当下,而是与绵延千年的历史血脉相连,而这种连接,很多时候正是通过一种个体内在的“独白”来完成的。这是一种非常奇妙的体验,仿佛在自己的灵魂深处发现了一个古老而充满智慧的宝藏。

评分

这是一本让我耳目一新的作品。我一直对那些被时间沉淀下来的文化元素保持着浓厚的兴趣,但往往又苦于找不到一个能够深入理解它们的视角。“独白下的传统”这个书名,一开始就吸引了我,它预示着一种不同寻常的解读方式。而事实证明,作者的确做到了。他没有简单地罗列传统的符号或历史事件,而是聚焦于个体在与传统互动过程中的内心体验,这种“独白”的视角,为理解传统开启了一扇全新的大门。 作者的文字非常有力量,即使是在探讨比较抽象的概念时,也能够通过精妙的比喻和生动的叙述,让读者产生共鸣。我特别喜欢他如何将“传统”与“个体”这两个看似疏离的概念,通过“独白”这个媒介,紧密地联系起来。他让我们看到,传统并非是高高在上的、遥不可及的,而是深深地存在于我们每一个人的内心深处,以一种隐秘的方式影响着我们的思维和行为。而“独白”,正是个体与这种内在传统进行对话、进行整合的过程。 这本书让我对“文化传承”有了更深刻的理解。它不是一种被动的接受,而是一种主动的探索与创造。每一个个体,都在以自己的方式进行着与传统的“独白”,在吸收、在消化、在转化。作者的这本书,就像是为我们提供了一份理解和优化这种“独白”的指南。它让我开始更自觉地去倾听内心的声音,去审视自己与文化的联系,去思考如何在现代社会中,找到属于自己的文化定位。

评分

这本书给我的感觉,就像是在一个喧嚣的市集里,找到了一处安静的角落,能够静静地聆听古老的声音。作者以“独白下的传统”为题,并非简单地堆砌史料或陈述观点,而是通过一种非常内敛、却极具穿透力的文字,去探究传统在个体生命中的真实状态。他没有用激昂的语言去呼唤什么,而是用一种近乎低语的方式,引导我们去感受那些深埋在心底的文化印记。 我最欣赏作者对“独白”一词的运用,它生动地描绘了传统在个体心灵深处的存在方式——一种沉默但持续的对话。这种对话,是在现代社会的快节奏和信息洪流中,个体试图与自身文化根源建立联系的努力。它不是被动的继承,而是主动的探寻,是在无数次的思考和感悟中,对传统进行一种个体化的理解与诠释。这本书让我看到了,即使是在最现代的语境下,传统也从未真正消失,它只是以一种更为隐秘、更为私人的方式,存在于每个人的内心。 读这本书的过程,就像是在进行一场深度自我对话。我开始审视自己是如何看待那些被认为是“传统”的事物,以及它们是如何影响我的日常行为和价值判断的。作者的论述并非给予明确的答案,而是提出问题,引导读者去思考,去寻找属于自己的答案。这种互动式的阅读体验,让我感觉自己不仅仅是在被动接受信息,而是在主动参与到对“传统”的再认知过程中。它让我明白,真正的传承,不在于复刻,而在于理解与活化,而这一切,都始于个体内心深处的“独白”。

评分

这本书给我带来的,是一种静默的思考,一种潜移默化的影响。作者以“独白下的传统”为题,仿佛在平静的水面投下了一颗石子,激起了层层涟漪,将我对传统的理解推向了一个更深邃的层面。他没有用宏大的叙事来吸引读者,而是用一种细腻、内敛的笔触,去捕捉传统在个体生命中,那种无声的共鸣与自我对话。 我尤其欣赏作者对于“独白”一词的运用。它准确地描绘了传统在个体心灵深处的存在方式——一种沉默但持续的互动。这种互动,是在现代社会的喧嚣中,个体试图与自身文化根源建立联系的努力。它不是被动的接受,而是主动的探寻,是在无数次的思考和感悟中,对传统进行一种个体化的理解与诠释。这本书让我看到了,即使是在最现代的语境下,传统也从未真正消失,它只是以一种更为隐秘、更为私人的方式,存在于每个人的内心。 阅读这本书,就像是进行了一场深入的自我对话。我开始审视自己是如何看待那些被认为是“传统”的事物,以及它们是如何影响我的日常行为和价值判断的。作者的论述充满了智慧,他引导我们去关注那些被现代文明所忽略的、更加本真的存在。它让我意识到,真正的文化传承,并非是简单的复制和模仿,而是需要个体去进行一种深刻的内化与再创造,而这种再创造,恰恰是源于我们与传统的“独白”。

评分

我必须说,这本书的内容远超我的预期。作者的写作风格非常独特,他没有采用那种循循善诱、逐层递进的论述方式,而是更像一位艺术家,用充满诗意的语言,去描绘“独白下的传统”这一复杂而迷人的图景。他所呈现的传统,并非是僵化的教条或古老的遗迹,而是一种在个体生命中,以一种沉默的、内省的方式存在的生命力。 “独白”这个词,在这本书中被赋予了极其丰富的内涵。它不是孤芳自赏,也不是简单的自我肯定,而是一种在现代社会中,个体试图与自身文化根源建立深层连接的努力。它是在信息爆炸、价值观多元的时代,个体寻找内心锚点的过程。作者通过对一系列生活场景的描绘,让我们看到了这种“独白”是如何在不经意间塑造着我们的认知,影响着我们的情感,甚至决定着我们的选择。 读这本书的过程,让我感到自己像是在进行一场灵魂深处的对话。我开始重新审视自己对很多事物的看法,反思那些被我视为理所当然的观念,是否也蕴含着传统的痕迹。作者的论述充满了智慧,他引导我们去关注那些被现代文明所忽略的、更加本真的存在。它让我意识到,真正的文化传承,并非是简单的复制和模仿,而是需要个体去进行一种深刻的内化与再创造,而这种再创造,恰恰是源于我们与传统的“独白”。

评分

这本书带给我的,是一种温和的启迪,而非激烈的冲击。作者以“独白下的传统”为题,巧妙地避开了那些流于表面化的文化解读,而是深入到个体心灵层面,去探究传统是如何在不为人知的角落生根发芽,如何影响着我们每一个人的存在。他没有用宏大的理论框架来束缚读者,而是用一种娓娓道来的方式,将深邃的思考融入到日常的叙述之中,让读者在不知不觉中,被引领到对传统更为深刻的理解。 我尤其赞赏作者在描绘“独白”时的细腻。这种“独白”,并非是孤立的自我陶醉,而是一种在现代社会洪流中,个体与自身文化血脉进行的持续的、内在的对话。它是在面对外来文化冲击时,个体内心深处对自身文化身份的一种确认与坚持。它也是在理解和接纳现代文明的同时,不忘初心、不忘来处的努力。这本书让我看到了,传统并非是沉重的包袱,而是一种潜在的力量,一种能够滋养我们心灵的源泉,而这种力量的激活,恰恰源于我们与它进行的“独白”。 在阅读过程中,我常常会停下来,反思自己与传统的关系。我意识到,很多我们习以为常的观念和行为,都深深地打上了传统的烙印,只是我们常常对其视而不见,或者只是从表象上去理解。这本书像一面镜子,照出了我内心深处对传统的认知盲点,也给了我一个机会,去重新审视和连接我的文化根源。它让我明白,真正的传承,是一种自觉的、个体的行为,是一种在“独白”中进行的文化再创造。

评分

这是一本非常值得细细品味的著作。作者的笔触如同精雕细琢的工艺品,每一个词语,每一个句子,都经过了深思熟虑,充满了匠心。我尤其欣赏作者在处理“传统”这一概念时所展现出的那种审慎与尊重。他没有将传统简化为某种固定的模式或教条,而是深入到传统发生的具体语境中,去探究其内在的逻辑与生命力。而“独白”这个词的运用,更是点睛之笔,它恰如其分地捕捉到了传统在个体心灵深处那种无声的共鸣与自我对话。 阅读过程中,我常常会跟随作者的思路,去回溯那些被现代社会所遮蔽的文化基因。他引导我去看那些看似寻常的日常,去发现其中蕴含的古老智慧。比如,我们如何看待时间?如何处理人际关系?如何面对生死?在这些根本性的问题上,传统的回响往往比我们想象的要更为深远。而“独白”则是在这个过程中,个体主动或被动地与这些传统回响进行的对话,是内心深处对于文化根源的一种探寻与回应。 这本书让我对“文化传承”有了更深刻的理解。它不再是简单的复制和粘贴,而是需要个体去进行一种内在的消化、吸收与再创造。那种“独白”的过程,就是个体在现代语境下,重新审视、理解并内化传统的过程。它要求我们不仅要了解传统的“是什么”,更要探究传统的“为什么”以及“如何”在我们当下生活中继续发挥作用。这种思考是艰难的,但也是极其有价值的。这本书为我提供了一个绝佳的思考框架,让我能够更清晰地认识到自己在文化传承中的角色与责任。

评分

我曾以为“传统”是一个固定不变的、属于过去的标签,但读完这本书,我发现自己对这个词有了全新的认识。作者以一种极其敏锐的洞察力,捕捉到了传统在个体生命中的“独白”状态,让我看到了它并非仅仅是历史的陈迹,而是一种活生生的、渗透在个体精神世界中的存在。他没有大声疾呼去捍卫什么,也没有刻意去批判什么,而是用一种温和而深刻的笔触,去呈现传统如何在个体内心悄然发生作用。 这种“独白”并非是单方面的灌输,也不是被动的接受,而是一种双向的互动。个体在日常生活中,会不经意地受到传统的影响,同时,个体也会根据自身的经历和思考,对传统进行解读和选择。作者正是抓住了这个动态的过程,让我们看到传统是如何在每一个独立的个体那里,被重新激活、被赋予新的意义。这是一种非常细腻的文化观察,让我对“文化”的理解,从宏观转向了微观,从集体转向了个体。 我尤其喜欢书中的一些案例分析,它们都来自于真实的生活,充满了人情味。作者通过这些生动的例子,将抽象的理论具象化,让我能够更直观地理解“独白下的传统”是如何在现实生活中运作的。它让我意识到,我们对传统的态度,并非是全盘接受或全盘否定,而是一种更为复杂、更为个人的整合过程。这种整合,正是通过个体内心的“独白”来实现的。这本书为我提供了一个全新的视角,去理解自己的文化身份,去思考如何在现代生活中,与那些古老的智慧达成和谐的共处。

评分

说实话,这本书给我的震撼是出乎意料的。我之前对“传统”的理解,大多停留在一些外在的、物质化的层面,比如节日习俗、服饰建筑等等。但作者通过“独白”这个视角,将传统深深地挖掘到了个体的心灵层面,让我看到了它更加鲜活、更加内在的生命力。他讲述的并非是宏大的历史叙事,而是那些弥散在日常生活中的、个体与传统之间的细微互动。 我特别喜欢作者对于“独白”的描绘,它不是一种孤芳自赏,也不是一种自我封闭,而是一种在喧嚣世界中,个体内心深处与自身文化根源进行的深情对话。在这种对话中,个体能够找到属于自己的定位,理解自己的来处,也更能清晰地看到自己的去向。它让我意识到,我们每个人都在不自觉地进行着这种“独白”,只是程度和方式不同而已。而这本书,则为我们提供了一个去审视、去理解、去优化这种“独白”的绝佳契机。 这本书带给我最大的改变,是让我开始重新审视自己的生活方式和价值选择。我开始反思,在现代社会的各种思潮和价值观的冲击下,我如何保持自己的独立性,如何不被轻易同化,而是能够找到一条属于自己的、与传统智慧相结合的道路。作者的论述充满了启发性,他鼓励我们去倾听内心的声音,去与那些沉淀在血液中的文化记忆进行连接。这是一种非常个人化的旅程,但这本书却像一位经验丰富的向导,为我们指明了方向,让我们不再感到迷失。

评分

”中国知识分子失败了。有两大方面的失败:一方面是品格上的,一方面是思想上的。“就是这句话说的不错,中国的书多,历史长,人多,我ako,就是思想的源头不多! 作为历史和人文学者的李敖,确实是写出了我现在的心声!! 让那些没文化的美分好好阅读吧!!! 皇帝的身分,既是上天的儿子,一定有一种“天纵之圣”,有一种天才与聪明,可以把一切事都做得很对。 对这种情形,不但傻头傻脑的小百姓以为如此,就是一些皇帝自己,也以为如此。他们真的[以为他们是天才的化身,他们不会做错市。于是,做呀做的,结果许多错节竟做出来了!作为历史老师的李敖,却是是袁腾飞这样的人的先祖。。

评分

呵呵,李敖很好玩

评分

对于传统文化熟稔、热爱却严厉抨击,看您老的书总是被您广博的知识、深刻的揭露、发自内心的声音所折服,有种振聋发聩之感。这本书从头到尾读下来,尽管不能同意您所有观点,但中华文明、现代社会、现代中国需要您老这样的人!!!

评分

”中国知识分子失败了。有两大方面的失败:一方面是品格上的,一方面是思想上的。“就是这句话说的不错,中国的书多,历史长,人多,我ako,就是思想的源头不多! 作为历史和人文学者的李敖,确实是写出了我现在的心声!! 让那些没文化的美分好好阅读吧!!! 皇帝的身分,既是上天的儿子,一定有一种“天纵之圣”,有一种天才与聪明,可以把一切事都做得很对。 对这种情形,不但傻头傻脑的小百姓以为如此,就是一些皇帝自己,也以为如此。他们真的[以为他们是天才的化身,他们不会做错市。于是,做呀做的,结果许多错节竟做出来了!作为历史老师的李敖,却是是袁腾飞这样的人的先祖。。

评分

初中

本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息,本站不存储任何数据与内容,任何内容与数据均与本站无关,如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度google,bing,sogou

© 2026 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有