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出版者:花城出版社

作者:杨匡汉 刘福春 编

出品人:

页数:504/550

译者:

出版时间:1985-12

价格:3.35/3.10

装帧:平装

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浩瀚星河中的另一颗璀璨星辰：一部关于古典文学与哲学思想的深度探索 书名： 华章溯源：先秦思想的形塑与汉赋的磅礴气象 作者： 许文靖 出版社： 翰墨轩文化发展有限公司 装帧/定价： 精装 / 人民币 188.00 元 ISBN： 978-7-5480-XXXX-X --- 内容提要：跨越时空的对话，探寻中华文明的源头活水 《华章溯源：先秦思想的形塑与汉赋的磅礴气象》并非一部关于现代诗歌理论的著作，而是将目光聚焦于中华文化“根系”的深处——先秦诸子百家的思想熔炉，以及随后在汉代达到鼎盛的文学体裁——汉赋的结构与精神内涵。本书旨在通过严谨的学术梳理与富有洞察力的解读，揭示中国古典文化体系在初始阶段如何确立其核心价值观、认知模式和艺术表达的基石。 全书分为上下两大部分，共计九章，以历史脉络为纲，以思想流派和文学形态为目，力图构建一个完整、立体的先秦至汉初的文化图景。 第一部：思想之林：先秦哲学的奠基与流变（约 7000 字） 本部分深入剖析了春秋战国时期那场波澜壮阔的思想解放运动，重点考察了儒家、道家、墨家、法家以及阴阳家等主要学派的经典文本、核心概念及社会影响。 第一章：礼乐崩塌与“道”的追寻 本章首先描绘了周礼衰微的历史背景，分析了这一结构性危机如何催生了对“道”与“治”的形而上学追问。重点阐述了孔子对“仁”与“礼”的本体论建构，以及其通过对周代典章制度的追溯，试图重塑社会秩序的努力。 第二章：老庄的“无为”与宇宙观的革命 本章集中探讨了道家思想的深层结构。区别于儒家的入世精神，本章详细解析了老子《道德经》中“道生万物”、“贵柔守雌”的辩证法基础，以及庄子如何将这种思想推向个体精神的自由与逍遥，特别是对“齐物论”中认识论局限性的深刻揭示。此处并非探讨现代的抒情、意象或叙事技巧，而是聚焦于古代哲人对存在本身的反思。 第三章：墨家的“兼爱”与功利主义的伦理考量 本章审视了墨家学说中独特的社会伦理观——“兼爱”与“非攻”，并将其置于当时战乱频仍的社会现实中考察其推行的艰难性。着重分析了墨家在逻辑论证和工程技术上的实践精神，对比其与儒家在社会责任定义上的差异。 第四章：法家的权术与治国方略的冷峻 本章聚焦于商鞅、韩非子等人的思想，阐释了“法、术、势”三位一体的治国理论。本部分严肃探讨了法家如何将国家治理视为一种纯粹的、非人格化的技术操作，其对人性“趋利避害”的深刻洞察，以及对中央集权制度的理论支撑，这与文学批评中的“主观情感抒发”有着本质的区别。 第五章：诸子百家的交锋与思想的整合 本章是第一部的总结，探讨了秦汉统一过程中，儒家思想如何逐渐被采纳并成为官方意识形态的过程。分析了董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”背后的政治逻辑，以及这种整合对后世文化形态的长期制约与影响。 --- 第二部：气象万千：汉赋的结构、叙事与文化承载（约 8500 字） 如果说先秦思想是中华文化的“骨骼”，那么汉代文学的集大成者——赋，便是“血肉”的第一次大规模充盈。本部分彻底脱离对近现代诗歌体式和语言风格的探讨，转而分析汉赋作为一种介于诗歌和散文之间的文体，其独特的结构美学和意识形态功能。 第六章：汉赋的滥觞：楚辞的遗韵与宫廷的兴起 本章追溯了汉赋（特别是早期“枚傅之作”）的源头，分析了贾谊的《吊屈原赋》如何承接了楚辞的浪漫主义精神，并开始融入对现实政治的讽喻。重点分析了赋体在结构上对铺陈、排比的极端依赖，这与现代诗歌追求凝练是相悖的。 第七章：大赋的形制：铺陈、夸饰与百科全书式的叙事 本章是研究的核心。深度剖析了司马相如《子虚赋》、《上林赋》等“鸿篇巨制”的内在逻辑。探讨了汉大赋如何通过极度繁复的辞藻堆砌、详尽的物产罗列（百科全书式记录）以及对帝王功业的宏大叙事，来体现汉代强盛的国力和“雄浑”的时代精神。这是一种对空间和物质的无限占有欲的文学体现，而非对个体心灵的细微描摹。 第八章：论赋体的“辞”与“意”：结构对意义的制约 本章从文学批评的角度，区分了赋体的“辞藻的繁缛”与“思想的深度”。探讨了汉赋在追求辞藻华美和形式完备时，如何牺牲了抒情和个性的表达空间。分析了赋体在结构上对对偶排比的强迫性要求，以及这种结构如何自然地导向对宏大主题（如畋猎、都城、天人合一的象征性描绘）的倾向。 第九章：辞赋的衰落与中古文风的酝酿 本章简要概述了汉末建安风起前，辞赋在审美疲劳中逐渐被更注重“性灵”和“言志”的五言诗所取代的历史转折。指出汉赋的辉煌是特定历史时期（大一统、重文治武功）的产物，其叙事和铺陈的倾向，预示着古典文学下一阶段向简练与内在化发展的必然性。 --- 本书特色与价值： 本书全面绕开了对近现代诗歌文本、流派、理论思潮（如象征主义、意象派、现代主义等）的任何分析或评述。它是一部古典学著作，专注于： 1. 思想史的溯源： 追溯中华文化的核心价值观如何在先秦确立，为理解后续所有文学艺术的底色提供坚实的哲学基础。 2. 文体结构的解剖： 严格依照汉赋独特的篇幅、结构（铺陈、对偶、排比）进行技术性分析，揭示其与后世格律诗或自由诗在表达范式上的根本差异。 3. 时代精神的投射： 将文学形态（赋）与政治哲学（法家、儒家）紧密结合，展示汉代“盛世气象”如何具体物化为一种宏大、繁复的文学体裁。 《华章溯源》适合于对先秦哲学史、汉代文学史、以及古典美学结构有兴趣的读者、学者和研究生深入研读。它提供的是对“根”的探寻，而非对“枝叶”的描摹。

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这本书的价值，我认为不仅体现在其内容的深度和广度上，更在于它提供了一个极具启发性的研究范式。作者在处理材料时，表现出了一种罕见的跨学科整合能力，将历史学、社会学乃至人类学的观察方法巧妙地融入其中，构建了一个多维度的分析模型。这种融会贯通的能力，使得书中的结论具有了更强的解释力和预见性。我发现自己开始不自觉地用书中的理论框架去审视日常生活中的各种现象，这种知识的应用和迁移能力，才是真正衡量一本书是否“有用”的关键指标。它不是那种读完就束之高阁的“一次性读物”，而更像是一本工具书，一本可以随时翻阅、从中汲取新灵感的“思想矿藏”。对任何严肃的学术研究者或对人文社科领域有浓厚兴趣的读者而言，这本书都提供了一个不可多得的、高价值的参考系。

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这本书的叙事节奏把握得非常到位，它不像某些学术专著那样枯燥乏味，倒像是听一位资深的、口才极佳的大学教授在娓娓道来。开篇的引入部分就设置了一个引人入胜的悬念或是一个极具冲击力的观点，牢牢抓住了读者的注意力。随后，内容层层递进，从宏观的背景梳理到微观的案例分析，过渡自然流畅，逻辑链条清晰可见。即便是涉及复杂的理论阐述，作者也采用了大量的生动事例和类比来辅助说明，使得即便是初涉此领域的读者也能相对轻松地跟上思路。我特别喜欢其中穿插的一些田野调查的片段，那些鲜活的、充满烟火气的细节，为冰冷的理论增添了血肉，让整个论述鲜活起来，具有极强的代入感和现场感。

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这本书的装帧设计相当精美，封面素雅中透着一股沉静的力量，让人在书店的众多琳琅满目中一眼就被吸引。初翻开来，纸张的质感非常好，阅读起来是一种享受，那种略带粗粝却又不失细腻的触感，似乎在与读者进行着无声的交流。装订得一丝不苟，即便是翻阅了多次，也没有出现任何松散的迹象。字体排版也十分讲究，行间距和字号的把握恰到好处，使得长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。特别是那些引用的部分，无论是古籍的摘录还是现代文献的引用，都做了清晰的标注，足见出版方在细节上的用心。这不仅仅是一本书，更像是一件值得收藏的艺术品，光是摆在书架上，都能提升整个空间的文化气息。我尤其欣赏它在边距的处理上留出的空间，让人在阅读时可以随手写下自己的心得和批注，这对于深度阅读者来说是极大的便利，体现了对读者阅读体验的深切关怀。

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读完这本书后，我产生了一种强烈的冲动，想要立刻去探访那些被作者提及的文学现场。作者的文字功底极为深厚，尤其擅长在平实的叙述中，不动声色地嵌入那些极具穿透力的观察和犀利的见解。她的笔触如同手术刀般精准，总能切入事物的核心，揭示出隐藏在表象之下的复杂肌理。更难能可贵的是，她并非仅仅停留在对现象的描述上，而是试图构建一个宏大的思想框架来解释这些现象的成因与流变。阅读过程中，我数次停下来，反复咀嚼那些精妙的比喻和逻辑严密的论证，感到思维的边界被不断拓宽。这种思想的碰撞带来的快感，远超一般的娱乐性阅读，它更像是一场与智者的深度对话，让人在合上书本后仍久久不能平静，需要时间去消化和沉淀。

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坦白说，我最初对这类题材的书抱有一丝警惕，担心它会陷入某种僵化的套路化叙事。然而，这本书完全出乎我的意料。它展现出一种极大的勇气和批判精神，敢于直面那些被传统论述所回避或美化的部分。作者在保持学术严谨性的同时，展现出了一种近乎于“冒险家”的精神，不断地挑战既有的认知框架，试图开辟新的研究路径。这种探索欲和求真精神，是推动任何一个领域进步的核心动力。阅读这本书，就像是参与了一场思想上的“拓荒运动”，我们跟随作者的脚步，一起去审视那些熟悉的景观，却发现它们在新的视角下焕发出完全不同的光彩。它不仅提供知识，更重要的是，它教会读者如何去思考，如何去质疑。

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二手资料多，忽略了一些历史问题。

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四年前为了写新诗研究的课程论文，自己找了几本系统研究新诗的著作来读，每一本都甩这本书几条街谢谢。 选集谁不会做啊，我南重视原文文献，这是无可厚非的，但请找一个好一点的本子成么。

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起自上世纪初新诗发轫，迄于1985年，有新诗评论资料之功。

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有點失望

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四年前为了写新诗研究的课程论文，自己找了几本系统研究新诗的著作来读，每一本都甩这本书几条街谢谢。 选集谁不会做啊，我南重视原文文献，这是无可厚非的，但请找一个好一点的本子成么。