Misquoting Jesus pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026
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具体描述
When world-class biblical scholar Bart Ehrman first began to study the texts of the Bible in their original languages he was startled to discover the multitude of mistakes and intentional alterations that had been made by earlier translators. In Misquoting Jesus, Ehrman tells the story behind the mistakes and changes that ancient scribes made to the New Testament and shows the great impact they had upon the Bible we use today. He frames his account with personal reflections on how his study of the Greek manuscripts made him abandon his once ultraconservative views of the Bible. </p>
Since the advent of the printing press and the accurate reproduction of texts, most people have assumed that when they read the New Testament they are reading an exact copy of Jesus's words or Saint Paul's writings. And yet, for almost fifteen hundred years these manuscripts were hand copied by scribes who were deeply influenced by the cultural, theological, and political disputes of their day. Both mistakes and intentional changes abound in the surviving manuscripts, making the original words difficult to reconstruct. For the first time, Ehrman reveals where and why these changes were made and how scholars go about reconstructing the original words of the New Testament as closely as possible. </p>
Ehrman makes the provocative case that many of our cherished biblical stories and widely held beliefs concerning the divinity of Jesus, the Trinity, and the divine origins of the Bible itself stem from both intentional and accidental alterations by scribes -- alterations that dramatically affected all subsequent versions of the Bible. </p>
作者简介
作者巴特•D•埃尔曼是基督教史的专家，以研究新约和早期教会著称于美国学术界。现为北卡罗来纳大学教堂山分校宗教研究所讲座教授。埃尔曼曾是虔诚的福音派教徒，立志作为知名学者以传播福音，在研究过程中逐渐相信《圣经》文本的误传，认识到《圣经》是历史的产物，是经过人们所改变的，后成为一名不可知论者。
目录信息
读后感
内容提要：丹佛神学院高级新约教授克莱格•布劳姆伯格认为，巴尔特•额尔曼《错引耶稣》的内容不过是在“炒冷饭”，基督徒都知道。搞得好像发现了圣经的重大失误似的，唉……有兴趣的读者，可以读读克教授的书评，懂英文的也可以自己去瞧瞧。 http://www.denverseminary....
评分非常精彩的宗教历史！ 这本书讲述了圣经从《旧约》到《新约》的各种版本的迭代历史。作者是专门研究《圣经》版本历史的，他曾经也是虔诚的基督信徒，自从上大学，就动摇了他的信念，变成了一个无神论者。他为了研究《圣经》（最早的版本是古希腊、拉丁语），专程跑到“梵蒂冈”...
评分从基要派到mainline，从查经班到神学院，巴老师不是一个人在战斗…… 我相信很多人都经历过这些，只是不一定最终转向不可知论。 这本书对信仰的冲击真的有么？有的，如果你是基要派，除非你掩耳不听，否则这些内容会devastating.对于基要派来说，发现圣经中的讹误，哪怕是一丁...
评分《製造耶穌》這本書所呈現的學術水平是紮實的，寫作方式也很流暢，讓讀者能夠清楚的明白他的論證。我認為這本書最重大的貢獻就如同作者自己所說的，是讓一般人能夠接觸到學術界老早就已經知曉的事情：我們沒有聖經的原稿。對於基要派和福音派信徒來說，此書無疑對他們的信仰是...
评分非常精彩的宗教历史！ 这本书讲述了圣经从《旧约》到《新约》的各种版本的迭代历史。作者是专门研究《圣经》版本历史的，他曾经也是虔诚的基督信徒，自从上大学，就动摇了他的信念，变成了一个无神论者。他为了研究《圣经》（最早的版本是古希腊、拉丁语），专程跑到“梵蒂冈”...
用户评价
我必须承认，起初我对这类题材是抱持着一种审慎的怀疑态度的，总担心它会落入那种故作惊人之语的窠臼。然而，这本书的文字功底和逻辑构建能力，彻底打消了我的顾虑。它不是那种一味追求耸人听闻的畅销书，它的力量在于其内在的密度和层层递进的论证结构。每读完一个章节，都像是在走过一条精心铺设的迷宫，导向一个清晰的、基于证据的结论。特别是对不同地区、不同时期抄本差异的对比分析，那种细致入微的比较研究，展现了作者深厚的文献学功底。它迫使读者跳出固有的思维定势，去审视那些我们习以为常的“既定事实”是如何在漫长的时间洪流中被塑造、被修正，甚至是被误读的。这种阅读体验是极其充实的，它需要的不是盲目的信仰，而是清醒的、批判性的思考能力。读完后，感觉大脑被重新梳理了一遍，对信息处理的方式都有了新的认识。
评分这本书的叙事节奏把握得非常巧妙，它没有采用那种传统传记体那样平铺直叙的方式，而是像一部悬疑剧，通过不断抛出新的线索和对现有证据的重新审视，将读者一步步引向核心的议题。作者的高明之处在于，他并没有试图给出最终的、一锤定音的答案，而是更专注于展示“过程”——即知识是如何积累、被采纳和最终固化的。这种对“形成史”的关注，比仅仅陈述“结果”要深刻得多。我尤其欣赏作者在阐述复杂理论时所使用的类比和隐喻，它们既保持了学术的精确性，又极大地降低了阅读门槛，让非专业人士也能跟上其精妙的推演。它就像一个技艺高超的修复师，在修复一件古老文物时，不仅告诉你它原来是什么样子，更细致地展示了修复过程中的每一个切割和粘合的瞬间，让人对文物的脆弱与坚韧都有了深刻的体会。
评分我向来对那些试图用单一理论解释复杂历史现象的书籍抱有警惕，但这本书的丰富性和多维度性令人印象深刻。它像一面多棱镜，从不同的光照角度审视同一主题，揭示出其复杂交织的肌理。作者的文风是那种内敛而自信的，不炫耀学识，却处处体现出深厚的底蕴。特别是对不同学派观点持有人之间微妙的学术争论的描绘，极其生动和真实，让人体会到学术研究本身也是一场充满张力的人类活动。这本书的价值不在于提供了新的“事实”，而在于它提供了一种更精细的“阅读工具”，让我们学会如何去辨别、如何去追溯信息的源头，以及如何更诚实地面对历史记录的局限性。这是一本需要反复品味的著作，每次重读，都会在不同的层次上获得新的启发。
评分这本书的视角真是让人耳目一新，它没有试图去推翻任何信仰体系，而是像一个细心的历史学家，将那些被时间尘封的文本碎片小心翼翼地拼凑起来。作者的论证过程极其严谨，他没有沉溺于空泛的哲学思辨，而是紧紧抓住早期文献中的细微矛盾和上下文的缺失，构建了一个既有说服力又不失敬畏的叙事框架。阅读过程中，我多次停下来思考，作者是如何从看似毫不相关的记载中，抽丝剥茧地还原出人物言行的真实面貌的。尤其是在处理那些流传已久却从未被深入考证的轶事时，那种对细节的执着和对文献的尊重，让人感受到一种近乎学术洁癖的严谨。这绝不是一本用来“颠覆”或“煽动”的读物，它更像是一次深呼吸，让那些宏大叙事回归到更具人性和历史厚度的土壤中，让人对我们所依赖的“权威”文本有了更细致、更具批判性的理解。作者的笔触是冷静而充满智慧的，既没有过度浪漫化，也没有进行不必要的贬低，只是忠实地展示了历史的复杂性。
评分读完这本书，我最大的感受是获得了一种“清醒的自由”。它没有试图剥夺任何人的精神寄托，而是提供了一个更具历史纵深感的视角来理解这些经典叙事。作者的文字中流露着一种对人类心智运作机制的深刻洞察力，他理解为什么某些故事会流传、为什么某些解释会被接受。这种理解并非居高临下的批判，而更像是一种带着同理心的剖析。这本书的结构布局非常清晰，每一个论点都建立在前一个论点的坚实基础上，很少有跳跃或模糊不清的地方。它要求读者投入注意力，但回报是巨大的——它让你学会质疑那些看似不证自明的断言，去探寻每一个“重要”声明背后的文本依据和时代背景。这对于任何一个关心文化源头和信息传播机制的人来说，都是一本不可多得的指南。
评分熟悉版本校勘学的读者可能会觉得有些老生常谈的东西作者在不厌其烦地掰开揉碎了反复强调，而真正具体的哪些段落被后世篡改的例子有些太少了（大大小小林林总总有10个左右例子吧，都很精彩）。但是考虑到作者的目的在于现身说法，破除原教旨的圣经无误论，似乎就可以原谅了，只希望作者能出续集，详细谈谈新约版本学里更多的“公案”。
评分两三年了，终于拜读。与考古佐证不同，文本梳理的争议更大，内容更枯燥。难得此书，对我这个非信徒，也显得文字通畅。
评分熟悉版本校勘学的读者可能会觉得有些老生常谈的东西作者在不厌其烦地掰开揉碎了反复强调，而真正具体的哪些段落被后世篡改的例子有些太少了（大大小小林林总总有10个左右例子吧，都很精彩）。但是考虑到作者的目的在于现身说法，破除原教旨的圣经无误论，似乎就可以原谅了，只希望作者能出续集，详细谈谈新约版本学里更多的“公案”。
评分通过读一流学者写的普及读物了解一个陌生的领域是一件很有趣的事。Ehman教授带我们透过文本研究，使用校勘的手段，发掘基督教传播的早期历史以及当时一系列重要的神学争论。读来津津有味。
评分胡适说中国先秦以后，印度佛学重塑了哲学思想史。我想说，鸠摩罗什一个人实际是中国人的精神教宗，也就是一个印度人把中国改造了，而中国人并不自知。
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