Misquoting Jesus

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作者巴特•D•埃尔曼是基督教史的专家,以研究新约和早期教会著称于美国学术界。现为北卡罗来纳大学教堂山分校宗教研究所讲座教授。埃尔曼曾是虔诚的福音派教徒,立志作为知名学者以传播福音,在研究过程中逐渐相信《圣经》文本的误传,认识到《圣经》是历史的产物,是经过人们所改变的,后成为一名不可知论者。

出版者:HarperSanFrancisco
作者:Bart Ehrman
出品人:
页数:256
译者:
出版时间:2005-11-01
价格:USD 24.95
装帧:Hardcover
isbn号码:9780060738174
丛书系列:
图书标签:
  • 宗教 
  • 聖經研究 
  • 圣经 
  • religion 
  • 英文原版 
  • 文学 
  • 基督教 
  • history, 
  •  
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When world-class biblical scholar Bart Ehrman first began to study the texts of the Bible in their original languages he was startled to discover the multitude of mistakes and intentional alterations that had been made by earlier translators. In Misquoting Jesus, Ehrman tells the story behind the mistakes and changes that ancient scribes made to the New Testament and shows the great impact they had upon the Bible we use today. He frames his account with personal reflections on how his study of the Greek manuscripts made him abandon his once ultraconservative views of the Bible. </p>

Since the advent of the printing press and the accurate reproduction of texts, most people have assumed that when they read the New Testament they are reading an exact copy of Jesus's words or Saint Paul's writings. And yet, for almost fifteen hundred years these manuscripts were hand copied by scribes who were deeply influenced by the cultural, theological, and political disputes of their day. Both mistakes and intentional changes abound in the surviving manuscripts, making the original words difficult to reconstruct. For the first time, Ehrman reveals where and why these changes were made and how scholars go about reconstructing the original words of the New Testament as closely as possible. </p>

Ehrman makes the provocative case that many of our cherished biblical stories and widely held beliefs concerning the divinity of Jesus, the Trinity, and the divine origins of the Bible itself stem from both intentional and accidental alterations by scribes -- alterations that dramatically affected all subsequent versions of the Bible. </p>

具体描述

读后感

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真实的耶稣可能更像健次郎,而不是托奇。个别一两个瞬间亦有拉奥的影子。其实耶稣今天这种理想化的形象和西方人的文化习惯有极大的关系。崇拜个体的权柄,人格化的神,塑造耶稣至柔的形象是对这种至刚的补偿。  

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1,凡经作者之手必有个人意见,《福音书》作者尚且如此,何况本书作者? 而作者已经成为“不可知论者”,对书必有影响。但是这本书的支撑与主体是实例而非意见,何必对“作者意见”多有攻讦?攻讦之言,与书中内容,何者更客观? 2,窃以为本书对于信仰并无过多动摇。会有人因...  

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看到开始处作者的那段心路历程,我就觉得这书值了。基督教在我心中的地位,也随着我的认识在不断的改变。 因为家里人信教,开始接触圣经,但是这些信徒实在的无法打动我,我当故事一样看了些圣经故事后,便觉得似乎比他们更了解基督教了,愈发觉得他们的愚昧。 然而随着年龄...  

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艾氏在北卡大学教授《新约》及早期基督教有年,著述极勤,文风活泼,还常上电视,在美国圣经学界可算个公众人物。他的书若能准确地译为中文,对于学界和普通读者,都是一件功德。 艾氏在别处多次声明,放弃基督教,跟在普林斯顿神学院接受现代圣经学知识与历史批判方法没关系...  

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《製造耶穌》這本書所呈現的學術水平是紮實的,寫作方式也很流暢,讓讀者能夠清楚的明白他的論證。我認為這本書最重大的貢獻就如同作者自己所說的,是讓一般人能夠接觸到學術界老早就已經知曉的事情:我們沒有聖經的原稿。對於基要派和福音派信徒來說,此書無疑對他們的信仰是...  

用户评价

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啊哈! 原來如此!!

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通过读一流学者写的普及读物了解一个陌生的领域是一件很有趣的事。Ehman教授带我们透过文本研究,使用校勘的手段,发掘基督教传播的早期历史以及当时一系列重要的神学争论。读来津津有味。

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但凡基督徒都应该读一下????

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胡适说中国先秦以后,印度佛学重塑了哲学思想史。我想说,鸠摩罗什一个人实际是中国人的精神教宗,也就是一个印度人把中国改造了,而中国人并不自知。

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今年年初读完的,后面实践的部分相当眼熟啊……

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