Science and Method

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出版者:Dover Publications
作者:Henri Poincare
出品人:
页数:304
译者:
出版时间:2003-11-21
价格:USD 15.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780486432694
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

" Vivid . . . immense clarity . . . the product of a brilliant and extremely forceful intellect." — Journal of the Royal Naval Scientific Service

"Still a sheer joy to read." — Mathematical Gazette

"Should be read by any student, teacher or researcher in mathematics." — Mathematics Teacher

The originator of algebraic topology and of the theory of analytic functions of several complex variables, Henri Poincaré (1854–1912) excelled at explaining the complexities of scientific and mathematical ideas to lay readers. Science and Method, written in 1908, has been appreciated by a wide audience of nonprofessionals and translated into many languages. It defines the basic methodology and psychology of scientific discovery, particularly in regard to mathematics and mathematical physics. Drawing on examples from many fields, it explains how scientists analyze and choose their working facts, and it explores the nature of experimentation, theory, and the mind. 1914 edition. Translated by Francis Maitland.

穿越时空的奥秘:炼金术与早期化学的辉煌与迷思 书籍名称:《炼金术的黄金时代:从驳杂实践到科学萌芽》 内容简介: 本书深入探讨了西方世界,尤其是在中世纪和文艺复兴时期,炼金术(Alchemy)这一横跨哲学、神秘主义和早期化学实践的复杂领域。我们并非关注现代意义上的精确化学反应,而是聚焦于那个时代求知者们的思想图景、他们的实验方法,以及这些实践如何无意中为后来的科学革命奠定了必要的物质基础和探究精神。 本书旨在剖析炼金术的“黄金时代”——一个充满哲学思辨、宗教色彩与原始实验精神交织的时期。它摒弃了将炼金术简单斥之为伪科学的肤浅论断,转而细致考察了其核心理论、主要流派、关键人物及其对物质转化和生命奥秘的执着追求。 第一部分:思想的根基——赫尔墨斯与四元素的世界观 我们将从古希腊哲学家的宇宙观切入,特别是亚里士多德提出的“四元素说”(土、气、火、水)如何成为炼金术思考物质构成和变化的基础。随后,重点转向“赫尔墨斯主义”(Hermeticism)的深远影响。赫尔墨斯·特里斯墨吉斯图斯(Hermes Trismegistus)的文本,特别是被奉为圭臬的《翡翠碑》(Emerald Tablet),为炼金术士们提供了一套形而上的操作指南,其核心信条——“如其在上,必如其在下”(As Above, So Below)——指导着他们对宏观宇宙与微观物质之间对应关系的探索。这一部分将详细阐述这些哲学框架如何影响了炼金术士对“第一物质”(Prima Materia)的定义和寻求。 第二部分:两大追求——贤者之石与长生不老药 炼金术士的实践活动主要围绕两大目标展开:制造“贤者之石”(Philosopher's Stone)和寻求“长生不老药”(Elixir of Life)。 贤者之石的奥秘: 本章将详尽解析贤者之石的象征意义及其被赋予的物质功能。它不仅被视为能够将贱金属(如铅、汞)转化为贵金属(如金)的催化剂,更被视为一种完美化的象征。我们将剖析炼金术中著名的“四大阶段”——“黑化”(Nigredo,分解与腐化)、“白化”(Albedo,净化与洗涤)、“黄化”(Citrinitas,显现与发光,在某些传统中与白化合并)以及最终的“红化”(Rubedo,完成与升华)。这些阶段的描述往往晦涩难懂,本书将结合历史文献,尝试解读其在实际操作(如加热、蒸馏、固化)层面所对应的工艺变化。 生命的药剂: 长生不老药的追求,则体现了炼金术士对生命本质和衰老机制的探索。这部分将追溯其与医学的交叉点,探讨提纯和浓缩物质的概念如何延伸到对人体“精华”的提取。我们将考察中世纪和文艺复兴时期,炼金术士与传统医学(如盖伦医学)之间的对话与冲突。 第三部分:工艺的遗产——从坩埚到实验室 本书的第三部分着重于炼金术实践的具体技术和设备,这些技术构成了现代化学实验的雏形。我们将细致描述和图解当时使用的关键设备: 蒸馏器(Alembic)和求精仪(Pelican): 它们如何用于分离、纯化和循环物质。我们将分析这些装置的改进如何影响了人们对物质蒸汽和冷凝过程的认识。 炉灶与火候控制: 炼金术对温度的精确控制要求极高,本书将介绍“阿塔诺”(Athano)等不同温度等级的象征性命名,以及炼金术士如何通过观察火焰和炉内物质的颜色变化来调节加热。 酸碱的发现与应用: 尽管他们不使用现代酸碱术语,但强酸(如硝酸、硫酸的粗制形式)的制备和使用,是炼金术在无机化学方面最显著的贡献。例如,通过硝石和明矾的处理获得腐蚀性液体,是分解金属和矿石的关键步骤。 第四部分:炼金术士的群像与思想碰撞 我们将描绘一群鲜活的形象:从受贵族赞助的宫廷术士,到隐居于作坊中的神秘主义者。 阿拉伯传统的影响: 探讨贾比尔·伊本·哈扬(Geber)等早期大师的“硫磺-汞理论”如何系统化了对金属构成的理解,并如何被引入欧洲。 欧洲的巨匠: 考察罗杰·培根(Roger Bacon)对实验方法的强调,以及中世纪晚期对炼金术著作的翻译和普及。 科学启蒙的先驱: 重点分析帕拉塞尔苏斯(Paracelsus)及其“化学医学”(Iatrochemistry)的兴起。帕拉塞尔苏斯将炼金术的目标从制造黄金转向制造药物,引入了“三原质”(硫磺、汞、盐)的概念,极大地推动了药学的发展,并直接挑战了盖伦医学的主导地位。 结语:从迷思到实证的转折点 本书最终将评估炼金术在科学史上的复杂地位。它是一个充满谬误和迷信的领域,但其对物质的执着、对实验技术的积累(即使目的不纯),以及对自然界深层规律的探究精神,为后来的罗伯特·波义耳(Robert Boyle)等早期化学家提供了一批训练有素的实践者、一套现成的实验工具,以及亟待被证伪或修正的物质理论。本书旨在揭示,科学的诞生并非凭空出现,而是从人类对未知世界最古老、最热切的渴望——炼金术的熔炉中,缓慢而艰难地提炼出来的。

作者简介

目录信息

读后感

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刚看了几页,发现基本每一句都很勉强,还发现一处重大错误 原文:Questions concerning methods of instruction are of importance, firstly, on their own account 译文:所讲授的问题有其重要性,首先在于这些问题本身...(应该是这样翻译吧"关于讲授方法的问题...")  

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事实上,不懂数学,也不敢奢谈什么严格性与实在性,当然对哲学更是外行。然而太多的顿悟,皆由自此书。 数学因苛求严格性,方获得完美的纯洁性,而在严格性的所得,也意味着在客观性方面有所失。其实不仅仅是数学,我一直在想,做研究,又何尝不是如此。我们可以自由的在理论...  

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科学创造有方法吗? 不知道 在第三章数学创造里面提到关于在探索过程中的潜意识及无意识的问题,让我想起了很久以前一个老师对我说过的观点,创造是在无尽的痛苦煎熬中压榨出来的,倒是很符合彭加勒的这个观点, 灵感来自于不断的思考和探索,没有什么灵感是凭空而生的。

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科学创造有方法吗? 不知道 在第三章数学创造里面提到关于在探索过程中的潜意识及无意识的问题,让我想起了很久以前一个老师对我说过的观点,创造是在无尽的痛苦煎熬中压榨出来的,倒是很符合彭加勒的这个观点, 灵感来自于不断的思考和探索,没有什么灵感是凭空而生的。

用户评价

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这本书的结构安排实在有些出人意料,它并非是按照学科领域划分,而是围绕着“如何构建可靠知识”这一核心问题,像剥洋葱一样层层深入。初读时,感觉跳跃性很大,前一章还在谈论物理学中的测量误差,下一章却转向了生物学中物种分类的合理性,让人一度怀疑作者是否将太多不相干的内容塞入了一本书中。但当我读到三分之二时,才猛然醒悟,所有这些看似分散的案例,其实都是在为他最终提出的那个宏大的方法论体系提供佐证和反例。作者的野心不止于解释某一个领域的科学实践,而是试图提炼出一个普适性的、能够指导一切经验探索的“科学精神”。这种宏大的架构,要求读者具备极高的耐心和跨学科的广度。如果只是抱着寻找某个具体科学技术解答的心态来翻阅,很可能会感到失望和迷茫。这本书更像是一份宣言,一份对僵化教条的挑战书,它用严密的逻辑论证,试图为科学的进步指明一条更可靠的道路,尽管这条道路走起来无疑更加崎岖和艰难。

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读完此书后,我最大的感受是,自己对于“科学”这个词的理解被彻底地重塑了。在此之前,我更多地将科学视为一套固定的知识体系,是关于世界“是什么”的结论集合。然而,这本书强迫我关注的却是科学“如何运作”以及“为什么有效”的过程本身。它仿佛一把锋利的手术刀,将那些被神化的科学表象层层剥开,暴露出演绎、归纳、假设检验、以及同行评审这些核心机制。作者在书中对某些被当时奉为圭臬的理论的批判,放在今天来看,可能显得有些时代局限性,毕竟在随后的几十年里,科学领域本身也经历了翻天覆地的变化。但是,这种批判的精神,这种对任何论断都保持警惕的怀疑态度,才是这本书留给我们最宝贵的财富。它不是一本告诉你具体知识的书,而是一本教你如何成为一个清醒的、负责任的思考者的指南,它的影响是潜移默化的,让你在面对任何信息时,都会不自觉地去追问:“你的证据在哪里?你的方法论是否站得住脚?”

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坦白说,这本书的阅读体验是反直觉的,它成功地让我对一些自以为已经理解透彻的概念产生了深深的动摇。我过去总认为,科学的进步是一个自然而然、线性累积的过程,新发现取代旧理论是水到渠成的事情。然而,这本书细腻地剖析了“理论的惯性”和“范式转换”中蕴含的巨大阻力,那种社会心理学和知识结构层面的复杂性,远比教科书上描绘的“简单实验推翻假设”要复杂得多。作者花了很大篇幅去探讨“何时应该坚持一个理论,何时应该果断抛弃”,这是一个极其微妙的判断,没有固定的公式可循。这种对科学实践中“灰色地带”的深入挖掘,让我对科学共同体的运作模式有了更深层次的理解,明白了所谓的客观性,其实也是建立在一系列约定俗成的程序和集体的共识之上的。这本书的价值不在于提供一个“标准答案”,而在于教会你如何在一个充满不确定性的领域中,保持一种批判性的怀疑和对证据的绝对忠诚。

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这本书的封面设计得非常朴素,甚至有些过时,黑白两色的字体和简单的排版,让人初看之下可能会有些提不起兴趣。我是在一个旧书店的角落里偶然发现它的,当时只是被书脊上“科学与方法”这几个字吸引。翻开扉页,里面几乎没有任何插图,文字密度极高,几乎是教科书式的严谨。起初阅读时,我感到有些吃力,作者的论述逻辑链条非常长,每一个论点都建立在前面复杂的前提之上,仿佛在搭建一座精密的机械装置。我不得不时常停下来,反复咀嚼那些抽象的概念,比如关于“可证伪性”的讨论,它不仅仅是一个简单的对错判断,更深入到科学探索的哲学根基。作者似乎对那些含糊不清、模棱两可的观点抱有一种近乎苛刻的排斥,他似乎坚信,只有通过清晰的定义和严格的检验程序,我们才能真正逼近真理。这种对精确性的不懈追求,在某些章节读起来会让人感到一丝窒息,仿佛所有的自由思考空间都被压缩进了作者划定的框架之内。然而,正是这种近乎偏执的严谨性,最终让我体会到一种久违的、扎实的知识构建感,它强迫我用一种全新的、结构化的方式去审视我过去习以为常的许多“常识”。

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这本书的语言风格,说实话,非常具有时代感,那种十九世纪末二十世纪初学术著作特有的那种庄重与雄辩交织的感觉扑面而来。它不像当代学术作品那样追求所谓的“可读性”和“趣味性”,而是直接将读者置于一个高强度的智力角斗场中。我记得有一段关于逻辑推理在经验科学中应用的论述,作者用了大篇幅来批判那种仅仅依赖类比和直觉的“肤浅”归纳法,他引用的例子虽然年代久远,但其背后的核心矛盾至今依然存在。读这本书,就像是参与了一场跨越百年的思想辩论,作者在不断地与他那个时代那些不成熟的科学观念进行对话,他的语气是坚定的、有时甚至是带着一种居高临下的审视。我尤其欣赏他对于“观察的非中立性”的早期探讨,虽然没有现代科学哲学中那么多的术语包装,但其洞察力之深刻,足以让人汗颜。阅读过程中,我常常需要借助一些外部资料来理解他所指涉的具体历史背景和科学争论焦点,但这反而增加了一种“考古”的乐趣,仿佛在挖掘一个失落的知识金矿,需要自己动手去清理和打磨那些蒙尘的宝石。

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Chapter 1 & 3,很有趣,尤其是对科学美及潜意识对美体悟的部分,看来我学不来数学是缺乏对美的感悟。

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Chapter 1 & 3,很有趣,尤其是对科学美及潜意识对美体悟的部分,看来我学不来数学是缺乏对美的感悟。

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Chapter 1 & 3,很有趣,尤其是对科学美及潜意识对美体悟的部分,看来我学不来数学是缺乏对美的感悟。

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Chapter 1 & 3,很有趣,尤其是对科学美及潜意识对美体悟的部分,看来我学不来数学是缺乏对美的感悟。

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Chapter 1 & 3,很有趣,尤其是对科学美及潜意识对美体悟的部分,看来我学不来数学是缺乏对美的感悟。

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