The Open Society and Its Enemies, Vol. 1

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卡尔·波普尔爵士(Sir Karl Raimund Popper)是当代西方杰出的科学哲学家和社会哲学家。他的《历史决定论的贫困》(The Poverty of Historicism)和《开放社会及其敌人》(The Open Society and its Enemies)是西方民主思想宝库中的经典著作。波普尔曾经由于这两部书获得过英国女皇颁授的爵位。

出版者:Princeton University Press
作者:Karl R. Popper
出品人:
页数:368
译者:
出版时间:1971-2-1
价格:USD 29.95
装帧:Paperback
isbn号码:9780691019680
丛书系列:
图书标签:
  • 哲学 
  • 卡尔·波普尔 
  • 社会学 
  • 政治哲学 
  • 政治学 
  • 波普尔 
  • 开放社会及其敌人 
  • philosophy 
  •  
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Popper was born in 1902 to a Viennese family of Jewish origin. He taught in Austria until 1937, when he emigrated to New Zealand in anticipation of the Nazi annexation of Austria the following year, and he settled in England in 1949. Before the annexation, Popper had written mainly about the philosophy of science, but from 1938 until the end of the Second World War he focused his energies on political philosophy, seeking to diagnose the intellectual origins of German and Soviet totalitarianism. "The Open Society and Its Enemies" was the result.In the book, Popper condemned Plato, Marx, and Hegel as "holists" and "historicists" - a holist, according to Popper, believes that individuals are formed entirely by their social groups; historicists believe that social groups evolve according to internal principles that it is the intellectual's task to uncover. Popper, by contrast, held that social affairs are unpredictable, and argued vehemently against social engineering. He also sought to shift the focus of political philosophy away from questions about who ought to rule toward questions about how to minimize the damage done by the powerful. The book was an immediate sensation, and - though it has long been criticized for its portrayals of Plato, Marx, and Hegel - it has remained a landmark on the left and right alike for its defense of freedom and the spirit of critical inquiry.

具体描述

读后感

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亚里士多德认为本质(forms or essences)是终点(final cause or ends),因此只有通过变动来实现本质。相比之下,亚里士多德是乐观的(progressive),而柏拉图则是悲观的(decay)。波普尔认为柏拉图和亚里士多德权威的来源在于其哲学契合中世纪极权主义的利益。黑格尔则代...  

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我阅读波普尔的经历 去年十月读到刘擎先生著的《悬而未决的时刻——现代性论域中的西方思想》(新星出版社2006年10版),其中有一章是论述波普尔,第十章《波普尔与决定论的终结》,印象十分的深刻。之所以这样说,除了刘擎先生浅白清晰的书写风格外,更多的是触及到了我原初阅...  

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提到民主,我就有太多的话不吐不快,尤其从范跑跑的这件事情中,我惊讶地发现中国民众的启蒙程度之低令人痛心,早在欧洲十八世纪就已经完成了的启蒙运动,竟到了今天也未在中国生根,倒是封建社会的那一套仁义道德,跨越了几千年历史的时空永生不死,盘踞在华夏大地简直称得...  

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波普尔所提到的开放社会,是针对柏拉图的理想国、黑格尔的民族国家以及马克思的无产阶级专政的国家而言,后面这三种国家的形式都会导致专制、独裁的封闭社会。 波普尔说,柏拉图的理想国,来自于一种对史前原始社会的浪漫幻想以及一种唯美主义。我认为波普尔过多揣测了别人的心...  

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真奇怪!这书竟没有小豆们的一点点脚印。 说实在,这算是难得一见的好书,特别是对社会现象,社会心理,社会发展有兴趣的小豆们,应该去看一看。 本书对一众哲人的理论进行了深入的评析。诸如,柏拉图、黑格尔、马克思等。并在此基础上,阐明自己的“开放社会”的理念。 我们...  

用户评价

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上部主要是写《理想国》中体现出来的极权主义。按作者的分析,柏拉图生活在一个动荡的时代,在经历了旧的氏族社会解体和伯罗奔尼撒战争带来的一系列社会变革和动荡后,柏拉图政治倾向保守,害怕变革,将理想寄托于历史上未受污染的社会原型。这一社会原型是阶层划分固化,各阶层安于接受自身地位的社会。为了阻止社会变动和政治衰败,需要通过教育,特别是灌输一套解释人生而不平等的迷信,来系统性地控制统治者的更替。在这个社会里,一切目的都是为了维护其国家制度,正义是指符合国家利益,个体是为了整体,而不是整体为了个人。波普尔认为柏拉图是极权主义和反人道的,认为其背叛了他的老师苏格拉底并系统性地歪曲了苏的学说。我第一次读《理想国》时,确实也读出来极权主义的感觉,但还是觉得波普尔过多地用了当代的观点去评价了柏拉图的时代。

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关于土鳖奴隶主柏拉图的部落主义道德观、政治观的批判

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上部主要是写《理想国》中体现出来的极权主义。按作者的分析,柏拉图生活在一个动荡的时代,在经历了旧的氏族社会解体和伯罗奔尼撒战争带来的一系列社会变革和动荡后,柏拉图政治倾向保守,害怕变革,将理想寄托于历史上未受污染的社会原型。这一社会原型是阶层划分固化,各阶层安于接受自身地位的社会。为了阻止社会变动和政治衰败,需要通过教育,特别是灌输一套解释人生而不平等的迷信,来系统性地控制统治者的更替。在这个社会里,一切目的都是为了维护其国家制度,正义是指符合国家利益,个体是为了整体,而不是整体为了个人。波普尔认为柏拉图是极权主义和反人道的,认为其背叛了他的老师苏格拉底并系统性地歪曲了苏的学说。我第一次读《理想国》时,确实也读出来极权主义的感觉,但还是觉得波普尔过多地用了当代的观点去评价了柏拉图的时代。

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关于土鳖奴隶主柏拉图的部落主义道德观、政治观的批判

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上部主要是写《理想国》中体现出来的极权主义。按作者的分析,柏拉图生活在一个动荡的时代,在经历了旧的氏族社会解体和伯罗奔尼撒战争带来的一系列社会变革和动荡后,柏拉图政治倾向保守,害怕变革,将理想寄托于历史上未受污染的社会原型。这一社会原型是阶层划分固化,各阶层安于接受自身地位的社会。为了阻止社会变动和政治衰败,需要通过教育,特别是灌输一套解释人生而不平等的迷信,来系统性地控制统治者的更替。在这个社会里,一切目的都是为了维护其国家制度,正义是指符合国家利益,个体是为了整体,而不是整体为了个人。波普尔认为柏拉图是极权主义和反人道的,认为其背叛了他的老师苏格拉底并系统性地歪曲了苏的学说。我第一次读《理想国》时,确实也读出来极权主义的感觉,但还是觉得波普尔过多地用了当代的观点去评价了柏拉图的时代。

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