洛阳伽蓝记合校

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出版者:江苏广陵古籍刻印社
作者:杨衒之
出品人:
页数:202
译者:
出版时间:1997-10-01
价格:30.00
装帧:平装
isbn号码:9787601012304
丛书系列:
图书标签:
  • 魏晋南北朝史
  • 史料
  • 城市史
  • 历史地理
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  • 城市/城市史
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  • 宗教文化
  • 隋唐史
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  • 古籍整理
  • 文化研究
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具体描述

据著者原序自述:“武定五年(547),岁在丁卯,余因行役,重鉴洛阳。城郭崩毁,宫室倾覆,寺观灰烬,庙塔丘墟,墙被蒿艾,巷罗荆棘。……京城表里,凡有一千余寺。今日寮廓,钟声罕闻。恐后世无传,故撰斯记。”该书所记,计有43寺(其中尼寺4所)及《宋云、惠生使西域行记》、《京师建制及郭外诸寺》两篇。所载洛阳名寺,以兴废沿革为纲,然按远近次序,分城内、城东、城南、城西、城北各为一卷。叙事简明扼要,文笔 丽秀逸,不仅是一部寺庙志,提供了关于北魏迁都洛阳四十年间的佛教史料,也记述了洛阳经济、文化及人民生活的荣衰变化,并具有一定的文学价值。卷五所载《宋云、惠生使西域行记》则是研究古代中亚交通和中西文化交流史的重要参考资料。本书曾为隋、唐、宋、元、明各代诸家著述所引用,可见流传甚久,但现存最早刻本系明代中叶后的三种刻本。《洛阳伽蓝记》的原书,据唐代刘智几《史通》补注篇称,原书本有正文、子注之分,而现存之明清刻本,则混注文入于正文。前人曾在校勘本书和分析正文、子注方面做了不少工作。

近代、现代以来,曾出版过几种新的校本。流传下来的刻本和现代校勘本,大致有以下十余种:①如隐堂刻本。为现存最早的单行本,似出于明嘉靖隆庆年间,无刻人姓名。②古今逸史本。明万历年间吴 所刻,与如隐堂本文字有异。③津逮秘书缘君亭本。明崇祯年间毛氏汲古阁刻本。出自如隐堂影写抄本,参照《太平御览》和《太平广记》,以硃笔窜改。④汉魏丛书本。清乾隆年间,王谟据古今逸史本复刻。⑤学津讨原本(照旷阁本)。清嘉庆年间,张海鹏据津逮秘书本翻雕,但小有更改。⑥真意堂丛书活字本。嘉庆年间吴自忠以津逮秘书和汉魏丛书两本互校而成的活字雕印本。⑦集证本。清道光十四年(1834)吴若准据如隐堂本,参考何慈公抄本及津逮秘书本略加删改的重刊本。⑧龙 精舍丛书本。1915年唐晏钩沈,故又名钩沈本,系据集证本重为分划。⑨日本《大正藏》本。据如隐堂本排出,而以其他各本参校,列其异同为脚注。⑩铁如意馆原稿本。张宗禅合校。1930年商务印书馆影印,1955年重印。⑾重刊本。徐高阮撰。1959年台湾明文书局版。⑿校释本。周祖谟校释。1963年中华书局排印本。卷首有校释者序及叙例各一篇。校释本所注,对历史人物事迹,则取证史书,陈其同异。史传所不详,则参照碑志,发其幽隐。地理则参校水经注及前代地理载记,悉载是篇,以资参证。佛书故事,则采诸经论,述其原委;翻译名称,则兼注梵音,陈其文训。其他若文藻典故、名物、制度之类,亦随文释之,不以其琐屑而失之。校释本卷首附净文儒实测洛阳故城城基大小比例重绘图一幅;书末有起自北魏延兴元年(471)迄东魏武定八年(550)年表、引有书目、人名索引及宋云使西域行程图等。各卷正文前并插有各版《洛阳伽蓝记》的书影或有关图版多幅。(童玮)

北魏洛阳城繁华盛景的生动画卷 《洛阳伽蓝记》是北魏著名文学家杨衒之所著,一部记述北魏后期洛阳城风貌的史书。本书以其细腻的笔触、生动的描绘,为我们勾勒出一幅繁华绝伦的洛阳城景象,成为研究北魏历史、文化、宗教、建筑的珍贵史料。 一、 时代背景与创作动因 北魏王朝自迁都洛阳以来,迎来了历史上最为辉煌的时期。洛阳城作为当时的政治、经济、文化中心,吸引了四方来客,万国来朝。然而,随着北魏王朝的衰落,特别是“永熙之乱”的爆发,曾经辉煌的洛阳城遭受了巨大的破坏,许多宏伟的寺庙、壮丽的宫殿毁于一旦,昔日的繁华景象也逐渐被战火和尘埃所掩埋。 杨衒之身处这样一个动荡的时代,亲眼目睹了洛阳城的变迁,对这座古老都城的辉煌与衰败有着深刻的体会。他怀着对逝去繁华的追思,以及为后世留下历史凭证的初衷,开始了他对洛阳城风貌的记录。他并非简单地罗列史实,而是将个人的情感与历史的宏大叙事相结合,通过对洛阳城内众多著名寺庙、宫殿、街巷的详细描写,展现了这座城市的独特魅力。 二、 内容概述与艺术特色 《洛阳伽蓝记》全书共五卷,分别记述了洛阳城内东、南、西、北四门附近的景况,以及永宁寺的情况。全书围绕着洛阳城内的主要寺庙展开,如永宁寺、灵显寺、菩提寺、天宫寺、象眼寺、高阳王寺等。作者不仅详细介绍了这些寺庙的规模、建筑风格、壁画彩塑,还穿插了大量关于僧侣、贵族、平民的故事,以及当时的社会风俗、宗教活动等内容。 寺庙的恢弘壮丽: 书中对寺庙的描写尤为精彩,其中以永宁寺最为详尽。永宁寺是北魏宣武帝为孝文皇后所建,是当时洛阳城内规模最大、最宏伟的寺庙。杨衒之用大量的笔墨描绘了永宁寺的九层浮图,高耸入云,金光闪闪,以及殿宇廊庑的精美绝伦,雕梁画栋。这种对建筑细节的极致描摹,不仅展现了当时建筑艺术的水平,更体现了北魏统治者对佛教的尊崇。 社会生活的生动展现: 除了寺庙建筑,《洛阳伽蓝记》还描绘了洛阳城内各种人物的活动。书中记录了各级官员的居所、贵族的生活方式、商贾的贸易往来,以及普通百姓的日常起居。这些生动的细节,如同历史的碎片,拼凑出北魏时期洛阳城丰富多彩的社会生活画卷。例如,对市集上琳琅满目的商品、街头巷尾的叫卖声、以及人们的衣着服饰的描述,都栩栩如生。 宗教信仰的深刻反映: 北魏时期,佛教得到了空前的发展,洛阳城内寺庙林立,僧侣众多。杨衒之在书中详细记录了各寺庙的创建历史、高僧事迹,以及当时盛行的宗教仪式和传说。通过对佛教信仰在社会各个阶层的影响力的展现,我们可以窥见北魏社会精神生活的面貌。书中对僧侣们严谨的修行、对佛法的虔诚,以及一些民间关于佛陀的传说,都为我们理解当时的宗教氛围提供了重要线索。 语言风格的精炼优美: 杨衒之的文笔非常出色,语言精炼,描绘生动。他善于运用比喻、夸张等修辞手法,将静态的景物描绘得活灵活现,将抽象的概念具象化。例如,他用“琉璃为瓦,玉石为柱,丹漆为梁,雕梁画栋,龙凤飞动”来形容寺庙的华丽,这种精美的词汇和丰富的意象,赋予了文字以强大的生命力。同时,书中也夹杂了一些当时洛阳地方的俗语和俚语,增添了作品的时代感和地域特色。 三、 历史价值与文化意义 《洛阳伽蓝记》的价值不仅仅在于其文学成就,更在于其重要的历史文献价值。 史学价值: 作为一部史书,它为我们提供了研究北魏时期洛阳城城市规划、建筑艺术、宗教发展、社会风俗、人物传记等方面的宝贵资料。许多历史学家通过对《洛阳伽蓝记》的研究,得以还原北魏王朝的真实面貌,填补了历史研究的空白。例如,关于北魏时期佛教寺院的布局、装饰风格,以及当时僧侣的社会地位等,都有非常具体和详实的记载。 文学价值: 《洛阳伽蓝记》是中国古代优秀散文的典范之一。其精炼的语言、生动的描绘、饱满的情感,以及严谨的结构,都使其成为后世散文创作学习的榜样。许多文学家都曾从中汲取灵感,并对《洛阳伽蓝记》给予了高度评价。 文化传承: 《洛阳伽蓝记》是中华文明的重要组成部分,它承载着北魏时期独特的文化信息,对后世的文化发展产生了深远的影响。通过阅读这本书,我们可以感受到中国古代文化的博大精深,以及历史的厚重感。 结语 《洛阳伽蓝记》犹如一扇窗户,让我们得以窥见北魏洛阳城那段辉煌而又短暂的岁月。杨衒之用他的才情和心血,为我们留下了一份珍贵的文化遗产。阅读此书,我们不仅是在品味文字的魅力,更是在与历史对话,感受那座曾经繁华的古都的脉搏。这本书,是了解北魏历史、文化,特别是洛阳城历史不可或缺的读物。

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读后感

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用户评价

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我对历史的迷恋,很多时候源于对细节的探索,而《洛阳伽蓝记》无疑是一部充满细节的宝藏。《洛阳伽蓝记合校》这本书,则是我探索这个宝藏的得力助手。当我第一次翻开这本书,就被它朴实而又厚重的装帧所打动,仿佛能感受到其中蕴含的千年历史。它的排版也是我非常喜欢的,字体清晰,行距疏朗,阅读起来非常舒服,没有任何压迫感。我尤其欣赏的是,编校者们在处理不同版本差异时所表现出的严谨态度。他们并没有简单地选取一个“权威”版本,而是通过“合校”的方式,将几种主要版本的精华整合在一起,并对其中的差异进行了详细的辨析和考证。这使得我在阅读时,不仅能够获得一个相对准确的文本,还能了解到文本在流传过程中可能出现的各种问题,以及这些问题是如何被解决的。我曾对书中某个寺庙的具体位置产生过疑问,而在阅读了这本书的校勘部分后,我才明白了,原来是不同版本在这方面的记载存在一些出入,而本书通过对这些差异的细致分析,为我提供了一个更可靠的参考。此外,书中对一些难懂的词汇和历史典故的注释,也做得非常到位,它们就像是指南针,引领我穿越时空的迷雾,去理解作者想要传达的深层含义。我期待着能通过这本书,更深入地了解北魏时期洛阳城那独特的城市风貌,以及当时佛教文化的兴盛状况,这本书无疑为我提供了一个坚实而可靠的起点。

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刚拿到《洛阳伽蓝记合校》这本书,真是眼前一亮。首先,它的装帧设计就足够吸引人,古朴典雅,散发着一种历史的厚重感,让人忍不住想要细细品读。打开书页,那排版也是我非常喜欢的,清晰疏朗,字迹大小适中,阅读起来非常舒适,不会有市面上很多古籍整理本那种密密麻麻、令人头晕目眩的感觉。更不用说那精美的插图了,虽然我还没有深入研究,但光是瞥一眼,就能感受到背后蕴含的匠心和对原作精神的精准把握。我对《洛阳伽蓝记》原著一直心存敬意,知道它在研究北魏时期洛阳城风貌、佛教传播、社会生活等方面具有不可替代的价值。但原著版本众多,讹误也多,一直想找一本靠谱的校勘本,能让我更准确地理解原文。这本书的出现,正好满足了我这个迫切的需求。光看目录和前言,就能感受到编校者们在学术上的严谨和付出,他们对不同版本进行细致的比对、考证,并给出详细的校勘记,这对于我们这些非专业读者来说,无疑是极大的便利。我尤其期待能通过这本书,更深入地了解北魏时期洛阳那些宏伟壮丽的寺庙,它们不仅仅是宗教场所,更是当时社会、经济、文化的重要载体。从书名“合校”二字,我便能预见这将是一场穿越时空的学术对话,通过对历代传抄、刻印的细微差异的辨析,拨开层层迷雾,还原出更接近史实的洛阳风貌。这本书的厚度也预示着内容一定非常丰富,我准备慢慢读,一点一点地去感受,去体会,去学习。

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我是一名对中国古代城市史和建筑史有着浓厚兴趣的业余爱好者,平日里会搜集各种相关的书籍。这次偶然的机会接触到《洛阳伽蓝记合校》,说实话,一开始并没有抱有特别大的期望,毕竟市面上古籍整理类书籍良莠不齐。但当我拿到这本书,仔细翻阅了之后,我彻底改变了看法。首先,它的印刷质量和纸张材质就远超我预料,触感细腻,色彩柔和,即使是长时间阅读,眼睛也不会感到疲劳。其次,这本书的校勘工作做得相当扎实,我在阅读过程中,时不时会注意到一些细小的注解,这些注解往往能解释原文本的一些疑难之处,或者指出不同版本之间的差异,这一点对于深入理解文本至关重要。我之前阅读过一些《洛阳伽蓝记》的旧钞本和刻本,常常会因为文字的差异而感到困惑,甚至影响阅读的流畅性。而这本书通过“合校”的方式,将不同的版本进行融合,并以一种清晰明了的方式呈现出来,这无疑为我们这些普通读者提供了一条更便捷、更准确的学习途径。我特别喜欢书中对一些关键地理位置和历史事件的考证,能够帮助我更直观地想象出那个时代洛阳城的景象。例如,书中对“金墉城”的讨论,让我对这座历史悠久的城池有了更深刻的认识。总而言之,这本书不仅仅是一本古籍的整理,更是一本充满学术价值和阅读趣味的作品,它以一种严谨的态度,连接了古今,让我有机会更真切地触摸到历史的脉搏。

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我一直觉得,好的书籍,就像一位博学而耐心的新朋友,能够带领你去探索未知的世界,并且在探索的过程中,不断给予你惊喜和启迪。《洛阳伽蓝记合校》这本书,对我来说,正是这样一位朋友。初见它,是被它低调却不失格调的封面设计所吸引,没有花哨的渲染,只有一种沉静的力量,仿佛在邀请你一同走进历史的深处。打开书页,那种扑面而来的文化气息,立刻让我沉醉。首先,书的排版让我非常满意,字迹清晰,行距适中,即使是古朴的文字,阅读起来也毫无压力。我尤其欣赏的是,编校者们在处理不同版本差异时所表现出的细致和耐心。他们并没有简单地选择一个“最优”版本,而是通过“合校”的方式,将不同版本中的精华融为一体,并在必要时给出详细的校勘说明。这使得我在阅读时,不仅能够流畅地理解文本,还能了解到不同版本之间微妙的演变,这种“知其然,更知其所以然”的阅读体验,是我一直以来所追求的。书中关于洛阳城内各个寺庙的详细描述,让我仿佛置身于那个繁华的都城之中,能够想象出它们当年的壮丽景象。例如,书中对永宁寺的描写,不仅仅是简单的文字叙述,而是通过对不同史料的梳理,勾勒出了这座标志性建筑的立体形象,让我对它的规模和辉煌有了更直观的认识。我甚至觉得,这本书在某种程度上,已经超越了原著本身,它在保留原著精神的同时,又通过现代学术研究的视角,对其进行了更深层次的解读和补充,这对于我们这些想要深入了解这段历史的读者来说,是极其宝贵的。

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我一直认为,真正的历史读物,应该不仅仅是冰冷的数据和事实堆砌,而更应该有温度,有画面感,能让读者仿佛置身其中,去感受那个时代的呼吸。《洛阳伽蓝记合校》恰恰做到了这一点。拿到这本书,我被它的装帧深深吸引,那种古朴中带着精致的设计,仿佛在诉说着一个久远的故事。翻开书页,我首先被它的排版所折服,不仅疏朗得体,更有一种将古文的韵味与现代阅读习惯相结合的智慧。而且,我惊喜地发现,书中穿插了一些精美的插图,这些插图并非简单的装饰,而是根据史料记载,细致描绘了书中提及的寺庙、建筑、甚至人物的形象,这对于我这样视觉型读者来说,简直是福音。我不需要费力地去想象,通过这些图画,我仿佛能亲眼看到北魏时期宏伟的永宁寺塔,看到熙熙攘攘的洛阳街市,感受到那个时代的繁华与生机。更让我感动的是,这本书的校勘工作,不是枯燥的文字游戏,而是对历史文献进行的一次次细致入微的“考古”。通过对不同版本文字的仔细比对,编校者们犹如侦探般,一点点剥离出更接近历史真实的“真相”。这些校勘记,就像是隐藏在文本深处的宝藏,等待着有心人去发掘。我尤其喜欢书中对一些难以理解的词汇和典故的注释,它们就像是点亮黑暗的灯塔,指引我穿越时空的迷雾,去理解作者想要传达的深层含义。这本书不仅仅是提供了一个读懂《洛阳伽蓝记》的工具,更是一种沉浸式的体验,它让我以一种全新的方式,去触摸、去感受、去爱上那个曾经辉煌的洛阳。

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对于像我这样,对中国古代文学和历史都抱有浓厚兴趣的读者来说,《洛阳伽蓝记》一直是我的“心头好”。然而,市面上能够真正称得上“权威”的整理本并不多见,很多时候,我们只能在各种零散的版本中寻觅。所以,当我在书店里看到《洛阳伽蓝记合校》这本书时,内心是无比激动和期待的。拿到书后,它的第一印象就是“扎实”。从装帧的厚重感,到内页的纸张、印刷,再到字体的大小和行距的疏密,都透露出一种严谨认真的学术态度。我迫不及待地翻阅起来,首先映入眼帘的是那些密密麻麻却又清晰可见的校勘记。我一直相信,一本好的古籍整理本,其价值往往体现在这些细微之处。编校者们并没有回避不同版本之间的差异,而是正面迎击,通过细致的比对和考证,为我们揭示了文本流传过程中可能存在的各种问题。我最欣赏的是,书中不仅仅是列出差异,还会对这些差异进行合理的解释,甚至会引用大量的旁证材料来支持自己的观点。这使得我在阅读时,不仅能够了解原文,还能了解到原文背后的学术争鸣和研究过程,这种“解密”式的阅读体验,让我受益匪浅。我曾经对书中关于某些寺庙位置的记载有过困惑,而这本书中的校勘和注释,为我提供了清晰的指引,让我能够更准确地理解原文所描述的洛阳城廓。

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拿到《洛阳伽蓝记合校》这本书,我第一时间就被它的质感所吸引。封面的设计简洁大方,透露出一种历史的沉淀感,而内页的纸张和印刷质量,更是让我感到惊喜。我一直认为,阅读一本古籍,尤其是一本经过精心校订的书籍,其物质载体本身就应该给人一种愉悦的体验。这本书无疑做到了这一点。我最看重的是它的“合校”这一特点。正如我之前阅读《洛阳伽蓝记》时,常常会遇到不同版本之间的差异,这种差异不仅影响阅读的流畅性,有时甚至会影响对原文意义的理解。而这本书,通过将不同版本进行细致的校勘和比对,最大限度地还原了文本的真实面貌。我尤其喜欢书中那些详尽的校勘记,它们就像是隐藏在文本深处的“密码”,解开之后,便能洞悉文本演变的轨迹,了解编校者们所付出的心血。我曾对书中关于某个寺庙的规模和布局有过疑问,而在阅读了这本书的校勘部分后,我才明白,原来不同版本在这方面存在较大的出入,而本书通过综合不同版本的材料,给出了一种更具说服力的解释。这种严谨的治学态度,让我对这本书充满了信任。而且,书中对一些难懂的词语和典故也做了很好的注释,这使得我们这些非专业的读者,也能比较轻松地理解原文。总而言之,《洛阳伽蓝记合校》是一本集学术性、实用性和艺术性于一体的优秀古籍整理本,它让我以一种更深刻、更准确的方式,去认识和理解那座曾经辉煌的北魏洛阳。

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我对古典文献的研究一直有着一份敬畏之心,而《洛阳伽蓝记》无疑是其中一颗璀璨的明珠。然而,历代流传的版本众多,讹误之处在所难免,这常常让我在阅读过程中感到困扰。当我看到《洛阳伽蓝记合校》这本书时,仿佛找到了久违的“灯塔”。首先,这本书的编校质量之高,是我从未想过的。拿到书的那一刻,我就被其精良的装帧和考究的排版所吸引。它不仅仅是一本古籍的整理,更是一件值得珍藏的艺术品。我尤其对书中细致的校勘工作赞不绝口。编校者们以极其严谨的态度,对市面上几种主要的《洛阳伽蓝记》版本进行了细致的比对,并在每处差异处都给出了详细的校勘说明,甚至还会引用其他相关文献来佐证。这使得我们在阅读时,不仅能清晰地看到原文,还能了解到不同版本之间的细微差别,以及这些差别是如何产生的。这对于理解原文的准确含义,避免误读,具有至关重要的意义。我之前在阅读其他版本时,常常会因为某个字词的歧义而反复查阅,而在这本书中,许多曾经让我困惑的问题,都得到了圆满的解答。例如,书中对某些地名的考证,以及对当时社会习俗的解释,都非常到位,让我对北魏时期的洛阳有了更生动、更真实的认识。我特别期待能通过这本书,更深入地了解当时洛阳城的城市规划、佛教寺院的建筑风格,以及文人士大夫的生活状态。这本书的出现,无疑为我们深入研究《洛阳伽蓝记》提供了一个坚实的基础。

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作为一个对历史细节有着偏执追求的读者,市面上很多看似“完整”的古籍整理本,总会给我留下一些遗憾。要么校勘不够精细,要么注释过于简略,要么版本选择上有失偏颇。因此,当我看到《洛阳伽蓝记合校》这个书名时,心中燃起了一丝希望,因为“合校”二字,本身就意味着对不同版本进行严谨的梳理和辨析,这正是我们这类读者所渴求的。拿到实体书后,我更是被它的专业性和诚意所打动。首先,书籍的整体设计就透着一股严谨的气息,无论是字体、行距,还是页码的标注,都经过了精心的考量,阅读起来既舒心又高效。更重要的是,这本书的校勘体系非常完善。编校者们不仅列出了不同版本的差异,还对一些争议性的地方进行了详细的考证和阐释,这对于我们理解原文的细微之处,以及了解学术界的研究动态,都提供了极大的帮助。我曾对原著中的一些描述产生过疑问,比如某个寺庙的具体方位,或者某个事件的起因,往往在其他版本中难以找到确切的答案。而在这本书中,我惊奇地发现,许多我曾经困惑的问题,都得到了令人满意的解答,这得益于编校者们扎实的学术功底和严谨的研究方法。此外,书中对一些历史背景知识的补充,也让阅读体验更加丰富。比如,在提到某个寺庙的修建过程时,书中可能会穿插一些关于当时社会经济状况、佛教政策等相关信息,这有助于我们更全面地理解《洛阳伽蓝记》所描绘的那个时代的风貌。总而言之,《洛阳伽蓝记合校》是一本真正意义上的、能够满足资深读者需求的学术著作,它以其严谨的态度、精细的校勘和丰富的注释,为我们打开了通往北魏洛阳更深层次的认知之门。

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在我看来,一本能够穿越时空的图书,其魅力不仅在于它所承载的文字内容,更在于它能够唤醒我们内心深处的历史情怀。《洛阳伽蓝记合校》这本书,恰恰做到了这一点。从拿到它的那一刻起,我就被它散发出的独特气质所吸引。它不仅仅是一本书,更像是一扇窗,让我能够窥见那个遥远的北魏时代,看到洛阳城那曾经的繁华与辉煌。我尤其喜欢书中对细节的描绘,那些关于寺庙的宏伟壮丽,关于城市的生活气息,都通过作者的笔触,栩栩如生地展现在我的面前。而这本书的“合校”版本,更是如虎添翼。我一直对古籍中的文字差异感到好奇,也曾为了一些晦涩难懂的句子而苦恼。这本书的出现,就像是一位循循善诱的老师,它不仅为我提供了最准确的文本,更通过细致的校勘和注释,为我揭示了文字背后的故事。我曾经对书中某个描述有过疑惑,在仔细阅读了这本书的校勘部分后,我才豁然开朗,原来是因为不同版本的差异,导致了理解上的偏差。这种“拨乱反正”的过程,让我对历史文献的严谨性有了更深的认识。此外,书中穿插的一些精美的插图,也为我的阅读增添了不少乐趣。它们并非简单地附庸风雅,而是根据史料记载,力求真实地还原出当时的人物、建筑和场景,这使得我的阅读体验更加生动形象。总而言之,《洛阳伽蓝记合校》是一本让我爱不释手的书,它不仅满足了我对历史的求知欲,更丰富了我对美的感知,让我以一种全新的方式,去感受那段逝去的辉煌。

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因为一首烟花易冷而找来读的书,全篇翻遍竟然没有找到该歌词描述的故事.不过,书中人物典故诗词均极好,总算不枉费这一周的时间.

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张宗祥与洛阳伽蓝记

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