洛陽伽藍記閤校 在線電子書 圖書標籤: 魏晉南北朝史 史料 城市史 曆史地理 曆史 魏晉南北朝 城市/城市史 史地
發表於2024-12-23
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因為一首煙花易冷而找來讀的書,全篇翻遍竟然沒有找到該歌詞描述的故事.不過,書中人物典故詩詞均極好,總算不枉費這一周的時間.
評分因為一首煙花易冷而找來讀的書,全篇翻遍竟然沒有找到該歌詞描述的故事.不過,書中人物典故詩詞均極好,總算不枉費這一周的時間.
評分張宗祥與洛陽伽藍記
評分張宗祥與洛陽伽藍記
評分因為一首煙花易冷而找來讀的書,全篇翻遍竟然沒有找到該歌詞描述的故事.不過,書中人物典故詩詞均極好,總算不枉費這一周的時間.
據著者原序自述:“武定五年(547),歲在丁卯,餘因行役,重鑒洛陽。城郭崩毀,宮室傾覆,寺觀灰燼,廟塔丘墟,牆被蒿艾,巷羅荊棘。……京城錶裏,凡有一韆餘寺。今日寮廓,鍾聲罕聞。恐後世無傳,故撰斯記。”該書所記,計有43寺(其中尼寺4所)及《宋雲、惠生使西域行記》、《京師建製及郭外諸寺》兩篇。所載洛陽名寺,以興廢沿革為綱,然按遠近次序,分城內、城東、城南、城西、城北各為一捲。敘事簡明扼要,文筆 麗秀逸,不僅是一部寺廟誌,提供瞭關於北魏遷都洛陽四十年間的佛教史料,也記述瞭洛陽經濟、文化及人民生活的榮衰變化,並具有一定的文學價值。捲五所載《宋雲、惠生使西域行記》則是研究古代中亞交通和中西文化交流史的重要參考資料。本書曾為隋、唐、宋、元、明各代諸傢著述所引用,可見流傳甚久,但現存最早刻本係明代中葉後的三種刻本。《洛陽伽藍記》的原書,據唐代劉智幾《史通》補注篇稱,原書本有正文、子注之分,而現存之明清刻本,則混注文入於正文。前人曾在校勘本書和分析正文、子注方麵做瞭不少工作。
近代、現代以來,曾齣版過幾種新的校本。流傳下來的刻本和現代校勘本,大緻有以下十餘種:①如隱堂刻本。為現存最早的單行本,似齣於明嘉靖隆慶年間,無刻人姓名。②古今逸史本。明萬曆年間吳 所刻,與如隱堂本文字有異。③津逮秘書緣君亭本。明崇禎年間毛氏汲古閣刻本。齣自如隱堂影寫抄本,參照《太平禦覽》和《太平廣記》,以硃筆竄改。④漢魏叢書本。清乾隆年間,王謨據古今逸史本復刻。⑤學津討原本(照曠閣本)。清嘉慶年間,張海鵬據津逮秘書本翻雕,但小有更改。⑥真意堂叢書活字本。嘉慶年間吳自忠以津逮秘書和漢魏叢書兩本互校而成的活字雕印本。⑦集證本。清道光十四年(1834)吳若準據如隱堂本,參考何慈公抄本及津逮秘書本略加刪改的重刊本。⑧龍 精捨叢書本。1915年唐晏鈎瀋,故又名鈎瀋本,係據集證本重為分劃。⑨日本《大正藏》本。據如隱堂本排齣,而以其他各本參校,列其異同為腳注。⑩鐵如意館原稿本。張宗禪閤校。1930年商務印書館影印,1955年重印。⑾重刊本。徐高阮撰。1959年颱灣明文書局版。⑿校釋本。周祖謨校釋。1963年中華書局排印本。捲首有校釋者序及敘例各一篇。校釋本所注,對曆史人物事跡,則取證史書,陳其同異。史傳所不詳,則參照碑誌,發其幽隱。地理則參校水經注及前代地理載記,悉載是篇,以資參證。佛書故事,則采諸經論,述其原委;翻譯名稱,則兼注梵音,陳其文訓。其他若文藻典故、名物、製度之類,亦隨文釋之,不以其瑣屑而失之。校釋本捲首附淨文儒實測洛陽故城城基大小比例重繪圖一幅;書末有起自北魏延興元年(471)迄東魏武定八年(550)年錶、引有書目、人名索引及宋雲使西域行程圖等。各捲正文前並插有各版《洛陽伽藍記》的書影或有關圖版多幅。(童瑋)
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