论道德的谱系 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025
尼采，弗里德里希·威廉（Friedrich Wilhelm Nietzsche，一八四四——一九〇〇）是十九世纪末著名的德国哲学家，他的作品以直捣人性底蕴的气魄和淋漓酣畅的文风见称，尤以在美学和道德哲学方面的著作享誉世界。主要著作有《悲剧的诞生》、《扎拉图特拉如是说》、《善恶的彼岸》、《论道德的谱系》等。
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本书论述了道德观念产生的自然、社会、生理甚至病理条件,发掘了人们在不同时期、不同条件下创造不同价值判断的共同的原始动力。
具体描述
读后感
这其实不是书评，是读完本书的随笔…… ====================================== 对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义，尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是，而且还仍...
评分 评分第一部分：“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据，进一步必定是对价值的价值的重估：一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义，而非来自于低下的，受益于“善行”的人 价值的创造来自：保持等级差别的激情 ...
评分对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页 中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...
用户评价
值得深读的书。
评分1992年10月20日。
评分尼采说真话栏目精选。
评分第一次读尼采就迷上了……以及，福柯从他这里得到了多少idea啊……
评分有人说尼采的文字很感性，其实是不然，他文字理性得很，理性到对同情心嗤之以鼻，禁止自己打扮成庸人模样去道德说教，厌恶自己拉低趣味去迎合大众，因为他知道有一种强力意志，拥有这种意志的人才能配得上高贵，才能不枉为人，才能让自己活出生命的价值，而《新约》下的基督教完全不然，她鼓励人放弃一切强力意志，唆使人成为同情心泛滥的绵羊，难怪残酷战争中基督徒总是受到羞辱，这就使尼采把基督教当做让人变强大的敌人，使尼采对追求道德高尚而忘记体验生活的禁欲主义基督徒蔑视，呼吁是这些禁欲主义者们带坏了人们的趣味，这简直就是一种流行病毒，很多人以为科学兴起杀死了这种病毒，尼采却说科学真正继承这类病毒的邪恶者，因为还相信真理就是对真理本身的诋毁，最后尼采在结束时，说了一句不得以的话，既然找不到追求，那就暂且追求虚无吧。
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