论道德的谱系 在线电子书 图书标签: 尼采  哲学  西方哲学  论道德的谱系  伦理学  德国  思想  政治哲学   

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#实体书#作为3M的代表之一，后期福柯德勒兹等人的思想可以窥视一二 尼采一直强调的酒神肯定，在面对suffer苦修教士惯用感觉窒息自我催眠，机械动作和成群结队，都依附在一个希伯莱的犹太故事中，让苦难成为了惩罚，让惩罚的接受成为了彼岸的门票。 这就是主仆关系中奴隶视角，只有否定他者才能找到自己。而他者文化在后续现象学中列维纳斯又进行了展开。

这版最经典。也是必读之一。

上先老师一学期课，对尼采粉转文学粉……做了如此有魅力的一部史诗，让前赴后继的信仰者们陷进去给他接着演。

【藏书阁打卡】 人在什么样的条件下形成了善与恶的价值判断，这些价值判断本身的价值又是什么？ 大三读尼采，感觉读迟了(为什么读迟了？因为《查拉图斯特拉》没读懂，因为《悲剧的诞生》一知半解，《论道德的谱系》恐怕最适合作为第一本尼采!)，不可能有颠峰体验了，因为很多观念都已经间接影响了我，不能再被尼采颠覆了，只能觉得尼采的影响实在深远!重估一切价值开启现代哲学，语源学分析暗示语言哲学(海德格尔)，强调非理性启发精神分析(弗洛伊德)，善恶对立契合意识形态(马克思)，颠覆的姿态催生解构主义(德里达)，谱系学引出知识考古学(福柯的全部工作难道不就是完善尼采吗？)……但是尼采本身语言的魅力，真正诗化的哲学，永远令人激动! “要么不自由，要么做自由的奴隶。” 人需要一个目标，人宁可追求虚无也不能无所追求。

#实体书#作为3M的代表之一，后期福柯德勒兹等人的思想可以窥视一二 尼采一直强调的酒神肯定，在面对suffer苦修教士惯用感觉窒息自我催眠，机械动作和成群结队，都依附在一个希伯莱的犹太故事中，让苦难成为了惩罚，让惩罚的接受成为了彼岸的门票。 这就是主仆关系中奴隶视角，只有否定他者才能找到自己。而他者文化在后续现象学中列维纳斯又进行了展开。

总论 《道德的谱系》分为三篇檄文，每一篇都辨证地质疑了我们道德判断的价值。尼采以一种谱系学的方式，检验了不同道德概念的起源和含义。 第一篇，“善与恶”“好和坏”比较了“主人道德”和“奴隶道德”。“主人道德”由强壮，健康，自由的人所发展，他们视自己的幸福是“好...  

这只是第一遍。我只知道，必须很清楚，才不至于弄乱了。这话有点同义反复，但这就是理解尼采时需要做的。——贵族是怎么产生的？谁是真正的贵族？谁知定了现在人人都信手拈来的道德语汇？——等级、良心是怎么回事？良心谴责是怎么来的？——幸福来自于痛苦，没有痛苦就没有幸...  

人向往光明，却无法直视刺目的阳光，一个从迷梦中醒来的人，不惜自己的双眼，望向骄阳，这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言，用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝，沿着血迹斑斑，我们看到在很久以前，当人学会了算计，功利被戴上了道德面具，强者哄...  

『一切高尚的道德均来自于一种胜利般的自我肯定，而奴隶道德从一开始就对“外在”、“他者”、“非我”加以否认。』(第一章，第十节) 肯定差异，肯定他者，这当然是主人的道德。但是，只有先成为主人，成为强者，才能有肯定的权力。而不是有了主人道德，就成了主人。没有主人的...  

第一部分：“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据，进一步必定是对价值的价值的重估：一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义，而非来自于低下的，受益于“善行”的人 价值的创造来自：保持等级差别的激情 ...