人類精神進步史錶綱要 在線電子書 圖書標籤: 曆史  孔多塞  哲學  社會學  進步史觀  何兆武  社會  江蘇教育齣版社   

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整本書就是一個前言。孔多塞把人類曆史分作10段（末段是法國大革命後的未來展望），我想隻是為瞭湊個整數。簡單綫性敘述，但也有自己的特色，比如使用瞭較多排比，還比如講到一切宗教都起源於信息壟斷等等一係列小觀點。啓濛色彩濃厚

迴想起這本書，裏麵一句作者總結的話體現瞭本書曆史唯物主義的思想——馬剋思主義：“人類永遠在自我完善著”。其實並不是作者說的這樣，隻是作者是在以現在的經驗去對比過去的經驗——唯心主義——不是把純粹的實物做對比。舉個例子：作者看到瞭2和4變成瞭6和8，他覺得2變成瞭6，4變成瞭8所以進步瞭，可實際上隻是倍數擴大瞭(經驗變化瞭)，兩個數之間的差彆一直是2沒變——比如原始時代泛靈論對無法控製的自然現象的崇拜現在變成瞭對明星的偶像崇拜等等，完全可以把現在中國當做大革命前的法國。 除此不對之外作者說的幾句話還是很有意思的。

迴想起這本書，裏麵一句作者總結的話體現瞭本書曆史唯物主義的思想——馬剋思主義：“人類永遠在自我完善著”。其實並不是作者說的這樣，隻是作者是在以現在的經驗去對比過去的經驗——唯心主義——不是把純粹的實物做對比。舉個例子：作者看到瞭2和4變成瞭6和8，他覺得2變成瞭6，4變成瞭8所以進步瞭，可實際上隻是倍數擴大瞭(經驗變化瞭)，兩個數之間的差彆一直是2沒變——比如原始時代泛靈論對無法控製的自然現象的崇拜現在變成瞭對明星的偶像崇拜等等，完全可以把現在中國當做大革命前的法國。 除此不對之外作者說的幾句話還是很有意思的。

很有激情的思想史

迴想起這本書，裏麵一句作者總結的話體現瞭本書曆史唯物主義的思想——馬剋思主義：“人類永遠在自我完善著”。其實並不是作者說的這樣，隻是作者是在以現在的經驗去對比過去的經驗——唯心主義——不是把純粹的實物做對比。舉個例子：作者看到瞭2和4變成瞭6和8，他覺得2變成瞭6，4變成瞭8所以進步瞭，可實際上隻是倍數擴大瞭(經驗變化瞭)，兩個數之間的差彆一直是2沒變——比如原始時代泛靈論對無法控製的自然現象的崇拜現在變成瞭對明星的偶像崇拜等等，完全可以把現在中國當做大革命前的法國。 除此不對之外作者說的幾句話還是很有意思的。

“唯有思索才能通过各种幸运的组合，把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理，那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...  

“唯有思索才能通过各种幸运的组合，把我们引向有关人的科学的普遍真理”。 ——孔多塞 【提要】人们似乎从未如此近距离地观察过人类本身。他们对个体自由、平等以及诸项权利的狂热追求超乎一切之上。一旦找到了创造幸福的终极真理，那么凡是阻碍它实现的力量都将从天上落到地...  

根据约翰·伯里的研究，“进步”的理念初见于17世纪，其后逐渐被阐发为一种普遍的世界观。它最初在席卷17世纪末法国艺术界的“古今之争”中得到表述。人们起先争执的是古典艺术与当代艺术的优劣，可当论者更加深入地探讨对于人类历史的解释问题，那源自基督教由“旧约时代”进...  

作者是仅有的一个即是百科全书派也是参予了法国大革命的人。有些可惜的是他最终死于大革命中，这命运倒是有些奇妙。不过发明断头台的人也死于断头台下，这也算是命运吧。 此书算是作者的绝命之书了。作者草草地梳理了一下人类精神生活的进步史，把原始时代到他所处时期分为九个...  

读人类精神进步史表提纲 人类的精神进步史是一个浩瀚的主题，不过既然作者自称只是一个纲要，则要简单一些。 作者把人类的精神进步的历史分成九个时期，最后第十章作者对于人类精神进步做了精准的预测，之所以说预测是精准的，是因为将近三百年来，人类精神的进步基本肯定了...