具体描述
2005年初，山东大学的马瑞芳教授在CCTV-10《百家讲坛》开讲《说聊斋》，她以丰富的专业知识和活泼的叙事方式迅速赢得社会各界观众的广泛欢迎。
《聊斋志异》是一部家喻户晓的奇书。有人说，《聊斋志异》是一部写鬼与狐的神怪小说；也有人说，蒲松龄通过写鬼写狐来讽刺黑暗的现实社会；而在本书中，《聊斋志异》有着更深刻的内涵：它不但承载了一个屡试不第的落魄书生的男人梦，更展示了一个个栩栩如生的另类女性形象。
马教授以她30余年的研究成果，重新解读了这部短篇小说名著及其作者，从本书里，读者可以读到《聊斋志异》在21世纪的全新内涵，感受到小说中关于“女权主义”和“环保主义”主张的前世先声。更值得读者注意的是，马教授经过研究发现：《红楼梦》对于《聊斋志异》有着多方面的承传——“聊斋、红楼都创造了乌托邦，《聊斋志异》还能梦想，还相信梦想；《红楼梦》却梦醒了，且无路可走。”
作者简介
马瑞芳，女，山东青州人，回族。1942年农历3月30日出生，1965年毕业于山东大学中文系（5年制），分配到中国医学科学院血液研究所党委宣传部工作，曾先后借调国家卫生部、中国医学科学院院报、天津市卫生局做文字工作，1972年调淄博日报任文教编辑。1978年调山东大学中文系古代文学教研室任教师，1978年任讲师，1986年任副教授，1993年任教授，1995年任博士生导师。1994年当选山东省作家协会副主席，2002年换届时再次当选；1995年当选中国作家协会全国委员会委员，2001年换届再次当选。1995年增补为山东省政协常委，1998年换届再次当选。2003年当选“山东大学十大女杰”，2003年当选山东省人大常委。
目录信息
读后感
推荐理由适合大众人群阅读，老少皆宜，引人入胜，作者先把你心中的问题抛出，再一个个解读。 书看完了，马瑞芳像庖丁，更加像厨子，把蒲松龄写的聊斋重新在分类解释，加上外国的 调味料（莫迫桑作品等），还有中国土出产的毛泽东语录、邓小平同志语录、鲁迅语录，还有上一代出...
评分看的不多 十分之一不到 但是却有不少想法 摸清了写这类书的一般方法 1、阅读聊斋记笔记 2、将其故事进行分类 3、按照分类整理成书目录 写书方法 1、将每一类中的故事分析一遍 2、挑出典型 3、先复述故事内容再根据故事内容进行讨论 4、基本成书 看的兴趣不大 只是想了解一些...
评分推荐理由适合大众人群阅读，老少皆宜，引人入胜，作者先把你心中的问题抛出，再一个个解读。 书看完了，马瑞芳像庖丁，更加像厨子，把蒲松龄写的聊斋重新在分类解释，加上外国的 调味料（莫迫桑作品等），还有中国土出产的毛泽东语录、邓小平同志语录、鲁迅语录，还有上一代出...
评分看的不多 十分之一不到 但是却有不少想法 摸清了写这类书的一般方法 1、阅读聊斋记笔记 2、将其故事进行分类 3、按照分类整理成书目录 写书方法 1、将每一类中的故事分析一遍 2、挑出典型 3、先复述故事内容再根据故事内容进行讨论 4、基本成书 看的兴趣不大 只是想了解一些...
评分推荐理由适合大众人群阅读，老少皆宜，引人入胜，作者先把你心中的问题抛出，再一个个解读。 书看完了，马瑞芳像庖丁，更加像厨子，把蒲松龄写的聊斋重新在分类解释，加上外国的 调味料（莫迫桑作品等），还有中国土出产的毛泽东语录、邓小平同志语录、鲁迅语录，还有上一代出...
用户评价
这本书为我打开了一扇新的窗户，让我得以窥见《聊斋志异》更为广阔的宇宙。马瑞芳老师的解读，远不止于对故事本身的讲解，她更是在挖掘故事的“根”。 她会深入到蒲松龄所处的时代背景，分析当时的政治、经济、文化对《聊斋》创作的影响。她也会关注《聊斋》在不同历史时期的流传和解读，让我们看到这部作品是如何不断被赋予新的生命和意义的。 我尤其欣赏她对“人”的关注。在《聊斋》的许多故事中，人性的弱点，如贪婪、虚伪、残忍，往往比鬼怪更令人恐惧。马瑞芳老师的解读，让我们看到，这些“鬼故事”实际上是对“人”的深刻反思，是对人性的复杂性的剖析。她没有回避这些阴暗面，而是将其呈现出来，引发读者对自身和社会的思考。
评分坦白说，我之前对《聊斋志异》的了解，很多都来自于影视作品的改编，难免有些失真。直到读了马瑞芳老师的《马瑞芳揭秘聊斋志异》，我才真正走进蒲松龄所构建的那个奇幻而又真实的世界。 马瑞芳老师就像是一位优秀的向导，她不会直接告诉你答案，而是通过层层剥茧的方式，引导你去发现。她会引用大量的原文，然后用非常清晰易懂的语言进行解读，讲解每一个典故、每一个词语背后的含义，以及这些细节如何影响整个故事的走向。 我特别喜欢她对一些看似不经意的细节的关注。比如，某个妖怪为何要化作人形，人形的样子有何寓意，以及它与人交往时的言行举止，都可能暗藏着作者对人性的观察和讽刺。她能从这些微小的线索中，挖掘出巨大的信息量，让我们看到《聊斋》故事背后隐藏的庞大社会图景和深刻的思想内涵。
评分这本书带来的冲击力，不仅仅在于知识的拓展，更在于它唤醒了我对古典文学的热爱。马瑞芳老师的文字极具感染力，她对《聊斋》的热情几乎溢于言表，这种热情也深深地感染了我。 我原本以为，《聊斋》只是古人的志怪小说，是消遣之作。但马瑞芳老师通过她的解读，让我看到了《聊斋》作为一面镜子，映射出当时社会的真实面貌，无论是官场的黑暗，人性的贪婪，还是底层人民的疾苦，都被蒲松龄用鬼狐的故事淋漓尽致地展现出来。 她讲解的那些故事，不仅仅是关于鬼怪，更是关于人。关于人在欲望面前的挣扎，关于人在情感中的纠葛，关于人在社会中的无奈。这些故事，跨越了时空的界限，依然能够引起我们当下读者的共鸣。
评分马瑞芳老师的这部《马瑞芳揭秘聊斋志异》真的给我带来了太多惊喜。在此之前，我对《聊斋志异》的印象，大多停留在课本上的几个经典故事，比如“聂小倩与宁采臣”、“画皮”之类的，总觉得它们是遥远的、带有神秘色彩的志怪小说，是古人想象力的产物，离我们的生活有些距离。然而，这本书彻底改变了我的看法。马瑞芳老师以她深厚的文学功底和对古典文学的独到见解，将那些原本可能显得晦涩或仅仅是“鬼故事”的作品，赋予了鲜活的生命和深刻的内涵。她并非简单地复述故事，而是深入到故事发生的时代背景、作者蒲松龄的生平经历、以及当时社会的人情世故中去，抽丝剥茧，为我们揭示了《聊斋志异》背后隐藏的丰富意蕴。 我尤其喜欢书中对女性角色的解读。过去，我们可能会觉得《聊斋》中的女鬼、狐妖大多是红颜祸水，或者只是为了满足男性的窥视欲而存在。但马瑞芳老师的分析却让我们看到了这些女性形象的复杂性和多面性。她们或许是因爱生嗔，或许是因被辜负而化妖，甚至有些是反抗命运、追求自由的独立个体。例如，书中对某个女鬼的分析，让我重新审视了她的行为逻辑，不再是简单地将其归结为“妖性”，而是理解到她可能是在那个男权至上的社会中，为数不多能够掌握自己命运的女性形象。这种解读，不仅丰富了我对《聊斋》的认识，也让我对中国古代女性的生存状态有了更深的思考。
评分在阅读《马瑞芳揭秘聊斋志异》的过程中，我最大的感受是，原来《聊斋》里的“鬼”，很多时候比“人”更有人情味，更有血有肉。马瑞芳老师通过她细腻的笔触，为我们展现了许多在当时社会环境下，可能被压抑、被忽视的人性光辉。 她会深入挖掘故事中那些被边缘化的角色，给他们赋予更丰富的内心世界。比如，有些看似凶恶的妖怪，在马瑞芳老师的解读下，可能只是为了生存，或者因为被人类的贪婪和残暴所迫，才不得不露出狰狞的面目。而一些人类角色，反而显得冷漠、自私，甚至比鬼怪更可怕。这种颠覆性的解读，让我对“善”与“恶”的界限有了新的认识。 同时，书中对爱情的描绘也让我非常动容。不同于现代爱情故事的直白和热烈，《聊斋》中的爱情往往带着宿命感和悲剧色彩，但却更加纯粹和深刻。马瑞芳老师对这些爱情故事的分析，让我感受到了古人对情感的含蓄、对缘分的珍视，以及在命运面前的无奈与抗争。
评分翻开这本书，就像是推开了一扇通往明清时代的大门。马瑞芳老师以她那如话家常又饱含学识的笔触，将我带入了蒲松龄生活的那个时代。她不仅仅是讲故事，更像是引导读者去“体验”那个时代。书中对当时社会风气、官场腐败、文人心态的描绘，都非常生动。她会细致地讲解，为什么蒲松龄会写下某个故事，故事中的人物原型可能是什么样的，以及这些故事反映了当时社会哪些普遍存在的现象。 我印象最深的是，她提到蒲松龄虽然才华横溢，但仕途坎坷，一生都在科举的泥沼中挣扎。这种个人境遇的不得志，可能很大程度上促使了他将内心的不满、对社会的不公、对人性的洞察，都倾注到了《聊斋》之中。所以，《聊斋》里的那些鬼狐故事，表面上是光怪陆离的神怪志异，实际上却是对现实社会最辛辣的讽刺和最深沉的同情。马瑞芳老师的解读，让我不再将《聊斋》仅仅看作是“鬼故事”，而是将其视为一面映照当时社会百态的镜子，一面折射出复杂人性的棱镜。
评分《马瑞芳揭秘聊斋志异》这本书，让我第一次真正感受到了《聊斋》的“聊斋”二字所蕴含的深意——“闲聊”、“谈话”之间，也藏着世间百态。马瑞芳老师的解读，将那些曾经遥不可及的鬼狐故事，拉近了与我们的距离，让我们看到，这些故事背后，是鲜活的生命，是复杂的情感，是深刻的社会洞察。 她就像是一位技艺精湛的手工艺人，将《聊斋》这部原本可能略显粗糙的石头，打磨成了温润的玉石。她通过对人物命运的分析，对社会现象的揭示，对人性的探讨，让我们看到了《聊斋》的内在价值，看到了它跨越时代的生命力。 我不再认为《聊斋》只是古人的奇谈怪论，而是将其视为一部充满智慧和情感的杰作。马瑞芳老师的解读，让我受益匪浅。
评分这本书的魅力在于，它既有学术的严谨，又不失文学的趣味。马瑞芳老师的文字，就像是一汪清泉，涓涓细流，滋润着读者干涸的文学土壤。 她对《聊斋》的解读，并非是高高在上地“说教”，而是平等地与读者对话。她会分享自己的感悟，会提出一些引发思考的问题，让读者也参与到对作品的解读过程中来。 我记得她提到过，蒲松龄之所以写《聊斋》，很大程度上是因为他看到了当时社会上存在的种种不公和扭曲，而通过创作鬼狐故事，他可以相对自由地表达自己的不满和批判。这种创作动机的分析，让我对蒲松龄这个人物，对《聊斋》这部作品，都充满了敬意。
评分读《马瑞芳揭秘聊斋志异》的过程，就像是在品鉴一坛陈年的老酒，越品越有味道。马瑞芳老师的解读，让我重新认识了《聊斋》的价值，不再是简单的鬼怪故事集，而是中国古代小说艺术的瑰宝，是研究当时社会风俗、人情世故的宝贵史料。 我尤其赞赏她那种“见微知著”的能力。她能从一个极小的细节，比如妖怪的服饰、它们的居住环境、它们与人类的交流方式，去推断出作者的创作意图，去还原那个时代的生活场景。这种能力，不是一般人能够具备的，需要深厚的学识和敏锐的洞察力。 她还会将《聊斋》中的故事与当时的社会制度、文化传统相结合，让我们看到这些故事是如何产生的，又如何被当时的人们所接受和解读的。这种宏观的视角，让我对《聊斋》的理解上升到了一个新的高度。
评分这本书给我的感觉，就像是在和一个非常博学又风趣的长辈聊天。马瑞芳老师的文字一点也不枯燥，她用非常平易近人的方式，将那些原本可能让人望而却步的古典文献，变得生动有趣。我之前对《聊斋》的了解，可以说是一知半解，甚至有些误解。但读了这本书后，我才发现，《聊斋》的魅力远不止于那些表面的恐怖或者猎奇。 马瑞芳老师非常善于捕捉故事中的人性细节。她不会放过任何一个人物微小的心理活动，任何一个情节背后的深层动因。比如，她会分析为什么某个角色会做出某种选择，这种选择背后是怎样的动机，以及这种动机在当时的社会环境下是多么的普遍，又是多么的无奈。她还会将不同的故事联系起来，形成一个更宏大的叙事图景，让我们看到蒲松龄笔下那个世界的逻辑和秩序，尽管这个秩序是建立在神鬼之上的。
评分马瑞芳称蒲松龄是世界短篇小说之王，接着论据是拿他和其他世界知名短篇小说家进行比较。其比较方式如下： a比蒲更晚出生，是否比蒲优秀且不论，反正蒲比a早出现多久多久...蒲赢； b比蒲早出生多久多久，是否比蒲优秀且不论，反正蒲是站在五千年中华民族文学瑰宝的肩膀上习作...蒲赢！ ????这逻辑和无脑中医粉没什么区别，伟大的精神胜利法！
评分难得
评分老太太很爱国，所以书里到处充斥着这样一句套话模板“。。。。。其实中国在XXXX年前就有了/这样写了/等等等等”烦不烦啊，我不过想看看你能把聊斋再榨点什么料出来，你老说外国干什么？
评分其实就是一些直接的“解读”，可以用来做中学语文课后问答题解答
评分马叫兽讲《聊斋》，无趣无趣，这本书几乎毁在这个女人口中了。
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