韩文公祠与韩山书院 在线电子书 图书标签: 潮汕 黄挺 韩愈 隋唐史 文化 建筑 广东历史 岭南文化知识书系
发表于2024-11-05
韩文公祠与韩山书院 在线电子书 pdf 下载 txt下载 epub 下载 mobi 下载 2024
昌黎郡(辽宁义县),原籍河南孟州。潮州人崇拜韩愈:宋代韩学昌盛蜀、闽。北宋真宗咸平二年999年,潮州通判陈尧佐为韩文公立祠。南宋孝宗淳熙十六年1189年,知州丁允元把庙迁至潮州城东。南宋淳祐三年1243年,知州郑良臣在州南旧址建书院、书院内也有韩文公祠。故直到宋亡,潮州城东韩山与南郊有两座韩祠。明代韩山书院复兴,与阳明学在潮州传播相关,王之大弟子薛凯。清光绪二十九年1903年,改为惠潮嘉师范学堂(广东省最早师范学校)。黄钊:书院主讲,方志学。吴道镕:书院主讲,入清翰林院。丘逢甲:书院主讲。温廷敬:师范学校首任校长,与邹鲁、丘逢甲推动客家学;任中大广东通志馆主任兼总纂。饶锷:富商之家,藏书丰,考据学。饶宗颐。詹安泰:古典文学专家、诗词创作。广图霸王书。
评分昌黎郡(辽宁义县),原籍河南孟州。潮州人崇拜韩愈:宋代韩学昌盛蜀、闽。北宋真宗咸平二年999年,潮州通判陈尧佐为韩文公立祠。南宋孝宗淳熙十六年1189年,知州丁允元把庙迁至潮州城东。南宋淳祐三年1243年,知州郑良臣在州南旧址建书院、书院内也有韩文公祠。故直到宋亡,潮州城东韩山与南郊有两座韩祠。明代韩山书院复兴,与阳明学在潮州传播相关,王之大弟子薛凯。清光绪二十九年1903年,改为惠潮嘉师范学堂(广东省最早师范学校)。黄钊:书院主讲,方志学。吴道镕:书院主讲,入清翰林院。丘逢甲:书院主讲。温廷敬:师范学校首任校长,与邹鲁、丘逢甲推动客家学;任中大广东通志馆主任兼总纂。饶锷:富商之家,藏书丰,考据学。饶宗颐。詹安泰:古典文学专家、诗词创作。广图霸王书。
评分昌黎郡(辽宁义县),原籍河南孟州。潮州人崇拜韩愈:宋代韩学昌盛蜀、闽。北宋真宗咸平二年999年,潮州通判陈尧佐为韩文公立祠。南宋孝宗淳熙十六年1189年,知州丁允元把庙迁至潮州城东。南宋淳祐三年1243年,知州郑良臣在州南旧址建书院、书院内也有韩文公祠。故直到宋亡,潮州城东韩山与南郊有两座韩祠。明代韩山书院复兴,与阳明学在潮州传播相关,王之大弟子薛凯。清光绪二十九年1903年,改为惠潮嘉师范学堂(广东省最早师范学校)。黄钊:书院主讲,方志学。吴道镕:书院主讲,入清翰林院。丘逢甲:书院主讲。温廷敬:师范学校首任校长,与邹鲁、丘逢甲推动客家学;任中大广东通志馆主任兼总纂。饶锷:富商之家,藏书丰,考据学。饶宗颐。詹安泰:古典文学专家、诗词创作。广图霸王书。
评分昌黎郡(辽宁义县),原籍河南孟州。潮州人崇拜韩愈:宋代韩学昌盛蜀、闽。北宋真宗咸平二年999年,潮州通判陈尧佐为韩文公立祠。南宋孝宗淳熙十六年1189年,知州丁允元把庙迁至潮州城东。南宋淳祐三年1243年,知州郑良臣在州南旧址建书院、书院内也有韩文公祠。故直到宋亡,潮州城东韩山与南郊有两座韩祠。明代韩山书院复兴,与阳明学在潮州传播相关,王之大弟子薛凯。清光绪二十九年1903年,改为惠潮嘉师范学堂(广东省最早师范学校)。黄钊:书院主讲,方志学。吴道镕:书院主讲,入清翰林院。丘逢甲:书院主讲。温廷敬:师范学校首任校长,与邹鲁、丘逢甲推动客家学;任中大广东通志馆主任兼总纂。饶锷:富商之家,藏书丰,考据学。饶宗颐。詹安泰:古典文学专家、诗词创作。广图霸王书。
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岭南文化是中华民族文化中特色鲜明、灿烂多彩、充满生机活力的地域文化,其开发利用已引起社会的重视。对岭南文化丰富内涵的发掘、整理和研究,虽已有《岭南文库》作为成果的载体,但《岭南文库》定位在学术层面,不负有普及职能,且由于编辑方针和体例所限,不能涵盖一些具体而微的岭南文化现象。要将广东建设成为文化大省,必须首先让广大群众对本土文化的内涵有所认识,因此有必要出版一套普及读物来承担这一任务。出版《岭南文化知识书系》的初衷盖出于此。因此,《岭南文化知识书系》可视作《岭南文库》的补充和延伸。
书系采用通俗读物的形式,选题广泛,覆盖面广,力求文字精炼,图文并茂,寓知识性于可读性之中,使之成为群众喜闻乐见的知识丛书。
韩山书院在潮人心目中有很高的地位,把它恢复,无疑可以笼络潮州人心。丁聚重建韩山书院,主要目的却在祀孔。吴澄《潮州路韩山书院记》说,这一次重兴韩山书院,丁聚在原来潮州城南昌黎伯庙的故址,建了孔子燕居室。孔子的神位,坐西向东,颜子、曾子、子思、孟子分侍两旁。韩愈的祠堂,附建在孔庙后边,神位也坐西向东。按照至元二十一年(1284)潮州路的具体情况来分析,动乱稍息,地方甫定,就算丁聚有心发展文教,培育人才,也没有必要在修复庙学的同时,再建一个书院,当时潮州的经济状况恐怕也无力支撑两个学校。所以,吴澄说,“书院仅复,规模隘陋,营缮岁缺 ”。
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