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出版者:天津人民出版社

作者:张铁荣

出品人:

页数:286

译者:有2012年5月2版本

出版时间:2006-5

价格:19.80元

装帧:简裝本

isbn号码:9787201024370

丛书系列:

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《笔墨间的春秋：二十世纪中国文化人的群像与沉思》 书籍简介 《笔墨间的春秋：二十世纪中国文化人的群像与沉思》并非一部聚焦于某一位特定作家的评论汇编，而是一部宏大叙事下的文化切片史。它以二十世纪上半叶至中叶的社会剧变和思想浪潮为背景，以文学、思想、教育等多个维度为切入点，勾勒出中国知识分子群体在时代洪流中的精神轨迹、学术探索与艰难抉择。本书旨在提供一个广阔的观察视角，审视那一时期活跃于文坛、学界的群英们，如何在传统与现代、救亡与启蒙、个人主义与集体主义之间进行复杂的内心搏斗与外在实践。 本书的结构设计，遵循着历史的脉络与主题的递进，分为“新文化的回响”、“战火中的思辨”、“思想的转向与重塑”三个主要部分，辅以若干专题性的个案分析，力求呈现一个立体而多维的文化生态图景。 --- 第一部分：新文化的回响——启蒙的火种与传统的张力 本部分聚焦于“五四”新文化运动的精神遗产及其在后续十余年间的延续与演变。作者没有停留在对运动口号的简单复述，而是深入探讨了这场启蒙运动如何从精英阶层的思想实验，逐步渗透并改造了国民的文化心理结构。 一、白话文运动的深层意涵： 书中细致梳理了白话文在扫除文盲、普及知识方面的实践成果，更着重分析了白话文如何携带了全新的语感、逻辑和情感表达方式，从而重塑了中国人的思维模式。探讨了从古典语体向现代口语转换过程中，知识分子在语言规范化上面临的巨大争议与妥协。 二、多声部的文学景观： 这一部分摒弃了将文学史简单划分为“进步”与“保守”二元对立的倾向。它详细描绘了新文学内部的多元化生态：从早期受西方浪漫主义、自然主义影响的探索，到乡土文学对底层民众生活的深情关注，再到都市文明与“个人主义”的兴起及其引发的伦理焦虑。重点分析了在这一时期，如何形成了一批以地域、流派为核心的文学共同体，以及他们之间既合作又竞争的关系。 三、学术体制的初创与困境： 书中将目光投向了现代大学和研究机构的建立。探讨了在资金匮乏、政治干预初露端倪的背景下，如何建立起符合现代标准的学术规范、如何培养第一代本土学者，以及知识分子在“学术独立”与“社会责任”之间拉扯的早期困境。特别是对引介西方哲学思潮（如实用主义、德国古典哲学）的学者们，如何在本土语境中“驯化”这些理论，使其具有可操作性的分析。 --- 第二部分：战火中的思辨——知识分子的流离与坚守 随后的章节将时间线推进至抗日战争及随后的动荡时期。这一时期的文化人面临着前所未有的生存压力和意识形态考验。 一、国共两党的文化策略与知识分子的选择： 本部分详尽对比了国统区与沦陷区知识分子所处的不同环境，以及他们应对政治压力所采取的策略——从公开的政治参与，到利用“间接言说”的艺术手法进行批判，再到彻底的“沉默”与“出世”。书中特别分析了“抗战文学”的口号下，文学创作如何被赋予了明确的政治任务，以及这对文学本身的艺术探索产生的制约与激发。 二、社会科学的“中国化”进程： 面对民族危亡，社会科学研究的焦点急剧转向了对中国社会结构、农民问题、以及现代化道路的探求。本书深入分析了基于田野调查的社会学研究的兴起，以及历史学、经济学等领域如何试图提供解决中国问题的“药方”。这种务实的倾向，标志着纯粹的“为艺术而艺术”的思潮遭遇了现实的巨大挑战。 三、教育的坚守与迁徙： 对西南联大等教育机构在极端困难条件下保持学术传统的努力进行了细致的描摹。通过对教育家、教师的口述和回忆的梳理，展现了知识分子如何在一个临时构建的学术共同体内，维护着对真理、对下一代的责任感，这不仅仅是教育行为，更是一种文化上的抵抗姿态。 --- 第三部分：思想的转向与重塑——新的秩序与旧的遗产 本书的最后部分探讨了新政权建立前后，思想文化领域的巨大变革。重点不再是批判“旧文化”，而是分析“新文化”的建构过程，以及如何处理和吸纳来自旧时代的文化遗产。 一、意识形态的重塑与知识的再定义： 详细考察了马克思主义哲学和社会科学理论在中国知识界的主导地位确立的过程。分析了学术话语权如何转移，以及知识分子如何重新学习和适应新的理论框架，这一过程中的内在逻辑与外在的强制性如何相互作用。 二、文学传统的“批判性继承”： 探讨了对传统文学（如古典小说、诗词）在新的政治语境下进行的再评价。如何区分其“阶级性”和“艺术性”，以及这种区分在实际操作中如何影响了对历史文化资源的利用。例如，对民间故事、地方戏曲的挖掘与改造，体现了文化重建的复杂性。 三、文化人的心理解剖： 最后的章节回归到对知识分子个体命运的关怀。通过对几位代表性人物在不同历史阶段的论述和创作风格的对比，揭示了“文化自觉”的代价。探讨了在新的社会结构中，知识分子的角色如何从“社会良心”或“启蒙者”转变为“建设者”或“工具”，以及这种身份转变带给他们内心的冲击与最终的安顿。 --- 总结视角 《笔墨间的春秋》的核心价值在于其对历史情境的还原与对文化复杂性的尊重。它拒绝提供简单的褒贬或断言，而是致力于展现二十世纪中国文化人在时代巨大压力下所做出的每一个复杂选择的合理性与局限性。全书力图展示：那段波澜壮阔的历史，是无数个体思想的碰撞、坚守与妥协交织而成的宏大叙事，其间的笔墨，记录的不仅是文学与思想的变迁，更是整个民族精神图景的艰难重构。本书的行文风格力求平实、考据严谨，语言沉稳内敛，旨在引导读者进行深入的思考，而非提供现成的结论。

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从整体的篇章布局来看，这本书展现出一种松弛有度的结构美。它不像传统散文集那样有着明确的主题线索贯穿始终，反而更像是一组精心编排的音乐片段，各自独立，却又在某种无形的情感和思想的引力下相互关联。这种“散”而能“聚”的艺术手法，极大地增强了阅读的自由度，读者可以随时切入，随时抽离，却总能带着新的感悟归来。更让我欣赏的是作者在处理严肃议题时的那种克制和幽默感的适度运用。他知道何时该严肃，何时可以用一种带着淡淡自嘲的口吻来化解沉重。这种张弛有度的驾驭能力，让整本书读起来既有厚度，又不失趣味性，绝不让人感到枯燥或说教。它更像是一次与一位老朋友的深夜长谈，轻松愉快中，蕴含着真知灼见。

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整本书的阅读体验，对我来说，更像是一次缓慢而深入的散步，没有明确的目的地，却每一步都有风景。作者的叙述方式，时常有一种疏离的冷静，但这种冷静之下，却蕴藏着深沉的关怀。他并不急于给出结论，而是将事实和观察摆在那里，留给读者自己去消化和判断。我尤其欣赏他那种对“旧事物”的留恋与珍视，那份对逝去时光的缅怀，并非简单的伤感，而是一种对历史沉淀下来的文化气息的尊重。每当读到他描绘的那些旧物件、旧风俗，我都能清晰地感受到一种时间在他笔下凝固的力量。这种“慢”下来的叙事，在如今这个追求效率的时代，显得尤为珍贵。它迫使我们放慢脚步，去留意那些被我们匆忙的脚步所遗漏的，真正有温度的东西。读完之后，内心会留下一种淡淡的惆怅，但更多的是一种被洗涤过的宁静。

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不得不提的是，这本书在文字的锤炼上，达到了令人叹服的高度。那些句子，结构精巧，用词考究，却又浑然天成，没有丝毫的雕琢感。它不像那些刻意追求文学性的作品那样矫揉造作，反而有一种天然去雕饰的韵味。仿佛作者是信手拈来，却字字珠玑。我常常需要停下来，反复咀嚼某一段话，体会其间音韵和节奏的巧妙配合。这种对语言艺术的极致追求，使得阅读过程本身就成了一种美的享受。特别是当他处理那些复杂的情感冲突时，他总能找到一个恰到好处的词语，既不夸张，也不失力度，将那种微妙的人性纠葛展现得淋漓尽致。这种文字功力，不是一朝一夕能练就的，它浸透了长期的思考和对生活深刻的理解。

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这本书给予读者的，是一种知识层面的启迪，更是一种精神层面的滋养。它不仅仅是记录了作者的所思所想，更重要的是，它引导着我们去思考“如何生活”这样一个古老而永恒的命题。作者对于人与自然、人与社会之间关系的探讨，带着一种超脱的智慧。他似乎总能从宏大的历史背景中，抽离出来，聚焦于个体生命微小的挣扎与坚韧。这种视角转换，极大地拓宽了我的思路。我感觉自己仿佛站在了一个高处，俯瞰着世间的喧嚣与浮躁，对许多曾经困扰我的小事，忽然间看得通透了许多。这种“通透”并非得出了标准答案，而是学会了如何带着更平和的心态去面对生活的复杂性。这本书仿佛提供了一把钥匙，让我得以开启对自身处境更深层次的理解。

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这本书的文字，就像是陈年的老酒，初闻平淡，细品之下，才发现那股子醇厚和回甘，直抵心底。读者的我，常常在那些看似寻常的叙述中，捕捉到作者那种对生活细微之处的敏锐洞察力。他描摹的场景，无论是北方的冬日萧瑟，还是江南水乡的烟雨朦胧，都带着一种洗尽铅华的质朴美。这种美，不是那种华丽的辞藻堆砌，而是一种渗透在字里行间的，关于“人”的境遇和心境的体察。尤其是一些关于日常琐事和个人情怀的片段，读来让人倍感亲切，仿佛作者就在你身旁，轻声细语地分享着他的所见所感。他似乎总能找到一种独特的角度，来审视那些我们习以为常的事物，并在其中挖掘出更深层次的意蕴。这种能力，着实令人佩服，也让阅读成为一种享受，一种与智者对谈的愉悦体验。那种节奏，那种腔调，让人忍不住一页一页地往下翻，生怕错过任何一个精妙的转折或一个意味深长的停顿。

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对周氏功绩仍未说到点子上，最反感什么都和鲁迅比较，然后推鲁贬周

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这尼玛时隔十年二版就能这么多错别字？？？有资料无立论

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个人觉得这本周作人研究著作还是很见功力的，书内所收文章有6-7成质量上乘，论周作人与日本文学作品翻译一篇尤佳。可惜还有几篇早年写的文章也收在其中，缺点非常明显，要么情绪化要么重复陈词滥调，倒不如剔去了好。

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在很长的时间里，周作人和胡适的一些问题都是研究禁区。李劼《北京文人墨客的皇权意识和中心话语情结》一文里提到过他与钱理群讨论周作人，说，“我那次跟钱理群谈到最后，他告诉我说，有关周作人的汉奸问题，他本来也有自己的看法。但他写此著(指《周作人评传》，引者注)时，他的导师王瑶还在世，特意关照他，不要触动这个敏感话题。”这其实暴露了我们文学史写作的问题。我以为张铁荣先生所作“平议”，实际是到了“为学术而学术”，符合唐弢先生“重写文学史”的呼吁——“文学史就得是文学史，它既是文学，又是史，真正写出了文学衍变过程和发展面貌的历史。” 作者张铁荣老师特别可爱，看了他的视频课。

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