上海博物馆藏战国楚竹书(五)

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出版者:上海古籍出版社
作者:马承源
出品人:
页数:329
译者:
出版时间:2005-12
价格:600.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532542703
丛书系列:上海博物館藏戰國楚竹書
图书标签:
  • 简帛
  • 楚简
  • 古文字
  • 先秦史
  • 上博楚简
  • 齐·上海博物馆藏战国楚竹书(上海古籍出版社)
  • 马承源
  • 语言学
  • 上海博物馆
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  • 古籍
  • 中国古代史
  • 竹简
  • 文献
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具体描述

举世瞩目的上海博物馆藏故国楚竹书,是近百年来所发现的战国简牍中数量最大、内容极为丰富的文物史料。数年前,在香港文物市场被发现,由上海博物馆抢救回归。经中国科学院上海原子核研究所高精度测试,竹简年代属战国后期,被学术界公认为国之重宝,具有震撼性的考古发现。这批竹简总八十余种,包括原存书题二十余篇,全部是秦始皇焚书坑儒之前原始的战国古籍,内容涉及历史、哲学、宗教、文学、音乐、语言文字、军事等,是极为珍贵的佚书,其文献价值极高,是各个文化研究领域不可或缺的资料。这次刊出的竹书中完残简约一千二百余枚,字数达三万五千余字,集众多战国书手墨迹,风格端雅秀美,行款疏密得宜,亦当在中国书法史上有举足轻重的地位。

  本编共八支简,内容由《鬼神之明》和《融师有成氏》两篇合成。前篇《鬼神之明》的结束语舆后篇《融师有成氏》的首句同在第五简上,篇间由墨節划分。

《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》是一部极为珍贵的历史文献,它汇集了一批出自上海博物馆收藏的战国时期楚国竹简。这批竹简的发现,为我们深入了解战国时期,特别是楚国的政治、经济、文化、思想、文字等各个方面,提供了前所未有的实物证据。 竹书内容博大精深,涵盖了多个领域,其中尤为引人注目的是其丰富的思想文化内涵。部分竹简记录了战国时期不同学派的思想主张,例如一些可能涉及儒家、道家、法家等学派的言论,展现了当时思想界的活跃与多元。这些文字如同穿越时空的信使,让我们得以窥见先贤们对宇宙、人生、社会治理的深刻思考,为我们理解中国古代思想史的发展脉络提供了宝贵的第一手资料。 在政治制度方面,竹简中可能包含与国家管理、法律条文、官员任命、税收制度等相关的记录。通过这些文本,我们可以更清晰地勾勒出战国时期楚国的行政体系,了解其统治策略和国家运作模式,对比不同诸侯国的异同,从而深化对中国古代国家形态演变的认识。 经济活动也是竹书中不可或缺的一部分。可能涉及的领域包括土地分配、农业生产、手工业、商业贸易、货币流通等方面。这些详细的记载,能够帮助我们复原当时社会经济的真实面貌,了解生产力水平、商品交换的规模与方式,以及社会财富的分配状况,为经济史研究提供坚实的物质基础。 文化艺术方面,竹简中的文字本身就具有极高的艺术价值,其书法风格、字形演变都为古文字学和书法史研究提供了重要的样本。此外,竹书内容中也可能包含文学作品、神话传说、祭祀仪式、天文历法等,这些都展现了楚国丰富多彩的文化生活和精神世界,为我们研究中国古代文学、民俗、宗教、科学技术等提供了极其珍贵的材料。 文字学研究无疑是这批竹简最重要的价值之一。战国时期是中国文字大变革的时期,各国文字既有渊源,又各有特色。上海博物馆所藏的这批楚简,以其规范的楚文字形体,为我们研究楚国的文字系统、字形结构、书写习惯提供了绝佳的研究对象,对于厘清汉字的发展演变,特别是战国时期各国文字的交流与融合,具有里程碑式的意义。 学者们通过对这批竹简进行艰苦卓绝的释读、考证和研究,不断地为我们揭示竹简背后所蕴含的丰富信息。每一次新的解读,都可能颠覆以往的认知,为我们打开新的研究视野。这本书不仅是研究战国楚国的学者们的案头必备,对于所有对中国古代历史、思想、文化感兴趣的读者来说,它也是一扇通往那个遥远而辉煌时代的窗口。 《上海博物馆藏战国楚竹书(五)》的出版,是学术界的一件盛事,它为我们提供了一个触摸历史、对话古人的机会,让我们能够更加立体、真实地感受那个波澜壮阔的时代。

作者简介

目录信息

競建內之
鮑叔牙與隰朋之諫
季庚子問於孔子
姑成家父
君子爲禮
弟子問
三德
鬼神之明、融師有成氏
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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作为一个对古代文字和思想史略有涉猎的爱好者,我一直对楚地的文化抱有浓厚的兴趣,而这本呈现的珍贵材料,无疑为我们打开了一扇新的窗户。从目录和前言中透露出的信息来看,整理者对于竹书内容的考证工作可谓是煞费苦心,那些繁复的缀合、断片的复原,以及对异体字的详尽辨析,都体现了极高的学术严谨性。我最期待的是其中关于某些特定文献的全新解读,特别是那些以往存世不全或争议颇多的篇章,新的出土材料往往能带来颠覆性的认识。这种‘一手资料’的呈现,对于深化我们对先秦文献体系的理解,以及重建楚国社会、政治、乃至宗教信仰的图景,具有不可估量的价值。阅读的过程,更像是与古代的智者进行一场跨越时空的对话。

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从一个资深读者的角度来说,这类特种文献的出版,最大的挑战之一是如何平衡专业性和可读性。令人欣慰的是,这部作品在这一点上做得非常出色。虽然它承载着严肃的学术内容,但编排的逻辑层次分明,导读部分清晰地勾勒出了每组竹书的历史背景和核心议题。即便是不具备深厚古文字学功底的读者,在专业导读的引导下,也能大致把握住材料的核心价值所在。例如,对某些涉及楚国礼制或数术的篇章,附带的详尽注释和白话译文,极大地降低了理解门槛,使得更广泛的文化爱好者也能从中受益,真正让沉睡的文物“开口说话”,这种普及性的努力值得点赞。

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这本书的出版,对于构建我们对先秦思想多元格局的认知,起到了至关重要的补充作用。战国时期,思想的流派纷呈,而楚地作为一方文化重镇,其独特的发展脉络常常被中原正统史观所掩盖。通过对这些新出竹书的深入解读,我们可以清晰地看到楚地在哲学思辨、宇宙观念乃至伦理构建上的独特路径,这些材料有力地佐证了“百家争鸣”远比我们想象的更为丰富和复杂。它提醒着我们,历史的真相往往深藏于那些未被主流话语充分记录的角落。每一次对这些材料的细读,都是对既有历史叙事的一次细微的修正和拓展,其历史意义和学术贡献不言而喻。

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这本书的理论框架和研究方法论给我留下了非常深刻的印象。它没有停留在单纯的文献记录和抄写层面上,而是融入了考古学、语言学等多学科的交叉视角,使得对文本的解读更为立体和全面。我注意到,在一些关键性的释读难点上,作者并没有采取武断的结论,而是列举了多种可能的解释,并详细分析了每种解释的合理性和局限性,这种持重且开放的学术态度,非常值得称赞。这不仅体现了作者对材料的敬畏,也为后来的研究者提供了清晰的参照路径。对于希望系统性掌握战国楚简研究前沿动态的研究生来说,这本书无疑是必读的入门和进阶指南,它所构建的分析模型极具启发性。

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这部书的装帧实在是令人眼前一亮,拿到手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。纸张的质感处理得相当考究,那种微微泛黄的色调,配合着清晰锐利的文字印刷,仿佛能让人穿越回那个遥远的战国时代,亲眼目睹竹简上那些刻痕的诞生。我尤其欣赏封面设计中对楚文化符号的巧妙运用,既有古典的韵味,又不失现代设计的简洁大气,使得整本书在书架上都显得格外有格调。翻阅内页时,那些排版上的留白处理得恰到好处,阅读起来眼睛非常舒适,即便是长时间的深入研究,也不会感到视觉疲劳。装订工艺也十分扎实,能看出出版社在实体制作上投入了极大的心血,相信这本书即便是频繁翻阅,也能保持完好的品相,是值得珍藏的实物载体。这不仅仅是一部学术著作,更是一件值得细细品味的工艺品。

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子曰:“贫贱而不约者,吾见之矣。富贵而不骄者,吾闻而未之见也。”“言行相近,然后君子。”“君子无所不足,无所有余。”——《子弟问》。《鬼神之明》以伍子胥为“天下之圣人”,荣夷公为“天下之乱人”。《融师有成氏》为四言之体。

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(五)

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临走前匆匆看完了。

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子曰:“贫贱而不约者,吾见之矣。富贵而不骄者,吾闻而未之见也。”“言行相近,然后君子。”“君子无所不足,无所有余。”——《子弟问》。《鬼神之明》以伍子胥为“天下之圣人”,荣夷公为“天下之乱人”。《融师有成氏》为四言之体。

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