上海博物館藏戰國楚竹書(五) pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

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出版者:上海古籍齣版社

作者:馬承源

出品人:

頁數:329

译者:

出版時間:2005-12

價格:600.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787532542703

叢書系列:上海博物館藏戰國楚竹書

圖書標籤:

• 簡帛
• 楚簡
• 古文字
• 先秦史
• 上博楚簡
• 齊·上海博物館藏戰國楚竹書（上海古籍齣版社）
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《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》是一部極為珍貴的曆史文獻，它匯集瞭一批齣自上海博物館收藏的戰國時期楚國竹簡。這批竹簡的發現，為我們深入瞭解戰國時期，特彆是楚國的政治、經濟、文化、思想、文字等各個方麵，提供瞭前所未有的實物證據。 竹書內容博大精深，涵蓋瞭多個領域，其中尤為引人注目的是其豐富的思想文化內涵。部分竹簡記錄瞭戰國時期不同學派的思想主張，例如一些可能涉及儒傢、道傢、法傢等學派的言論，展現瞭當時思想界的活躍與多元。這些文字如同穿越時空的信使，讓我們得以窺見先賢們對宇宙、人生、社會治理的深刻思考，為我們理解中國古代思想史的發展脈絡提供瞭寶貴的第一手資料。 在政治製度方麵，竹簡中可能包含與國傢管理、法律條文、官員任命、稅收製度等相關的記錄。通過這些文本，我們可以更清晰地勾勒齣戰國時期楚國的行政體係，瞭解其統治策略和國傢運作模式，對比不同諸侯國的異同，從而深化對中國古代國傢形態演變的認識。 經濟活動也是竹書中不可或缺的一部分。可能涉及的領域包括土地分配、農業生産、手工業、商業貿易、貨幣流通等方麵。這些詳細的記載，能夠幫助我們復原當時社會經濟的真實麵貌，瞭解生産力水平、商品交換的規模與方式，以及社會財富的分配狀況，為經濟史研究提供堅實的物質基礎。 文化藝術方麵，竹簡中的文字本身就具有極高的藝術價值，其書法風格、字形演變都為古文字學和書法史研究提供瞭重要的樣本。此外，竹書內容中也可能包含文學作品、神話傳說、祭祀儀式、天文曆法等，這些都展現瞭楚國豐富多彩的文化生活和精神世界，為我們研究中國古代文學、民俗、宗教、科學技術等提供瞭極其珍貴的材料。 文字學研究無疑是這批竹簡最重要的價值之一。戰國時期是中國文字大變革的時期，各國文字既有淵源，又各有特色。上海博物館所藏的這批楚簡，以其規範的楚文字形體，為我們研究楚國的文字係統、字形結構、書寫習慣提供瞭絕佳的研究對象，對於厘清漢字的發展演變，特彆是戰國時期各國文字的交流與融閤，具有裏程碑式的意義。 學者們通過對這批竹簡進行艱苦卓絕的釋讀、考證和研究，不斷地為我們揭示竹簡背後所蘊含的豐富信息。每一次新的解讀，都可能顛覆以往的認知，為我們打開新的研究視野。這本書不僅是研究戰國楚國的學者們的案頭必備，對於所有對中國古代曆史、思想、文化感興趣的讀者來說，它也是一扇通往那個遙遠而輝煌時代的窗口。 《上海博物館藏戰國楚竹書（五）》的齣版，是學術界的一件盛事，它為我們提供瞭一個觸摸曆史、對話古人的機會，讓我們能夠更加立體、真實地感受那個波瀾壯闊的時代。

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這本書的理論框架和研究方法論給我留下瞭非常深刻的印象。它沒有停留在單純的文獻記錄和抄寫層麵上，而是融入瞭考古學、語言學等多學科的交叉視角，使得對文本的解讀更為立體和全麵。我注意到，在一些關鍵性的釋讀難點上，作者並沒有采取武斷的結論，而是列舉瞭多種可能的解釋，並詳細分析瞭每種解釋的閤理性和局限性，這種持重且開放的學術態度，非常值得稱贊。這不僅體現瞭作者對材料的敬畏，也為後來的研究者提供瞭清晰的參照路徑。對於希望係統性掌握戰國楚簡研究前沿動態的研究生來說，這本書無疑是必讀的入門和進階指南，它所構建的分析模型極具啓發性。

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作為一個對古代文字和思想史略有涉獵的愛好者，我一直對楚地的文化抱有濃厚的興趣，而這本呈現的珍貴材料，無疑為我們打開瞭一扇新的窗戶。從目錄和前言中透露齣的信息來看，整理者對於竹書內容的考證工作可謂是煞費苦心，那些繁復的綴閤、斷片的復原，以及對異體字的詳盡辨析，都體現瞭極高的學術嚴謹性。我最期待的是其中關於某些特定文獻的全新解讀，特彆是那些以往存世不全或爭議頗多的篇章，新的齣土材料往往能帶來顛覆性的認識。這種‘一手資料’的呈現，對於深化我們對先秦文獻體係的理解，以及重建楚國社會、政治、乃至宗教信仰的圖景，具有不可估量的價值。閱讀的過程，更像是與古代的智者進行一場跨越時空的對話。

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這部書的裝幀實在是令人眼前一亮，拿到手裏就能感受到一種沉甸甸的曆史厚重感。紙張的質感處理得相當考究，那種微微泛黃的色調，配閤著清晰銳利的文字印刷，仿佛能讓人穿越迴那個遙遠的戰國時代，親眼目睹竹簡上那些刻痕的誕生。我尤其欣賞封麵設計中對楚文化符號的巧妙運用，既有古典的韻味，又不失現代設計的簡潔大氣，使得整本書在書架上都顯得格外有格調。翻閱內頁時，那些排版上的留白處理得恰到好處，閱讀起來眼睛非常舒適，即便是長時間的深入研究，也不會感到視覺疲勞。裝訂工藝也十分紮實，能看齣齣版社在實體製作上投入瞭極大的心血，相信這本書即便是頻繁翻閱，也能保持完好的品相，是值得珍藏的實物載體。這不僅僅是一部學術著作，更是一件值得細細品味的工藝品。

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這本書的齣版，對於構建我們對先秦思想多元格局的認知，起到瞭至關重要的補充作用。戰國時期，思想的流派紛呈，而楚地作為一方文化重鎮，其獨特的發展脈絡常常被中原正統史觀所掩蓋。通過對這些新齣竹書的深入解讀，我們可以清晰地看到楚地在哲學思辨、宇宙觀念乃至倫理構建上的獨特路徑，這些材料有力地佐證瞭“百傢爭鳴”遠比我們想象的更為豐富和復雜。它提醒著我們，曆史的真相往往深藏於那些未被主流話語充分記錄的角落。每一次對這些材料的細讀，都是對既有曆史敘事的一次細微的修正和拓展，其曆史意義和學術貢獻不言而喻。

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從一個資深讀者的角度來說，這類特種文獻的齣版，最大的挑戰之一是如何平衡專業性和可讀性。令人欣慰的是，這部作品在這一點上做得非常齣色。雖然它承載著嚴肅的學術內容，但編排的邏輯層次分明，導讀部分清晰地勾勒齣瞭每組竹書的曆史背景和核心議題。即便是不具備深厚古文字學功底的讀者，在專業導讀的引導下，也能大緻把握住材料的核心價值所在。例如，對某些涉及楚國禮製或數術的篇章，附帶的詳盡注釋和白話譯文，極大地降低瞭理解門檻，使得更廣泛的文化愛好者也能從中受益，真正讓沉睡的文物“開口說話”，這種普及性的努力值得點贊。

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臨走前匆匆看完瞭。

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子曰：“貧賤而不約者，吾見之矣。富貴而不驕者，吾聞而未之見也。”“言行相近，然後君子。”“君子無所不足，無所有餘。”——《子弟問》。《鬼神之明》以伍子胥為“天下之聖人”，榮夷公為“天下之亂人”。《融師有成氏》為四言之體。

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臨走前匆匆看完瞭。

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子曰：“貧賤而不約者，吾見之矣。富貴而不驕者，吾聞而未之見也。”“言行相近，然後君子。”“君子無所不足，無所有餘。”——《子弟問》。《鬼神之明》以伍子胥為“天下之聖人”，榮夷公為“天下之亂人”。《融師有成氏》為四言之體。

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