具体描述
中世纪哲学作为哲学史上的重要阶段，既包含诸多兴奋点，同时又一向号称复杂难解。这个时期包括从奥古斯丁到托马斯·阿奎那的漫长历史，又包括伊斯兰和犹太的哲学家，如阿维森纳、迈蒙尼德等。《中世纪哲学》邀集顶尖的研究专家，详尽考察中世纪哲学与相关文化、制度的关系，广涉中世纪哲学的各个领域：语言和逻辑、上帝和存在研究、自然哲学、人性、道德和政治等，并附有历史编年、思想家传记资料以及中世纪的相关文献指南。
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读后感
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用户评价
这本书对我来说，与其说是一本哲学史，不如说是一次穿越时空的思想冒险。作者就像一位技艺精湛的向导，带领我深入中世纪那片充满智慧与信仰的土地。他没有选择按照时间顺序机械地罗列人物，而是根据思想的流派和核心议题，将不同时期的思想家串联起来，形成一个有机的整体。我尤其喜欢他对“哲学作为神学的婢女”（Philosophia ancilla theologiae）这一论断的解读。许多人可能对此嗤之以鼻，认为这是哲学被宗教束缚的证明。但作者通过详细的史料分析，展现了这种关系背后复杂的互动和张力。他让我们看到，即便是服务于神学，哲学依然可以进行独立而深刻的思考，并且在过程中不断地挑战和重塑神学本身。书中对“实体”（Substance）和“偶性”（Accident）概念的探讨，也让我领略到中世纪哲学家们如何试图用一套严谨的逻辑框架来理解世界的构成。他们对物质、形式、原因等基本范畴的深入分析，为后来的科学哲学和本体论研究提供了重要的思想遗产。
评分要说这本书最让我印象深刻的地方，大概是它处理复杂概念的方式。我之前接触过一些哲学书籍，常常被堆砌的术语和抽象的论证搞得晕头转向。但这本书的作者，似乎拥有化繁为简的魔法。他不会直接给出某个哲学家定义了什么，而是通过描述那个哲学家所处的时代背景、面临的争议，以及他所试图解答的问题，来逐步引导读者进入他的思想世界。比如，在谈论“自由意志”（Free Will）与“神圣预定”（Divine Predestination）的冲突时，作者并没有上来就引用神学家的长篇大论，而是从人类最朴素的道德直觉出发——我们为何会感到内疚？为何会赞扬美德？然后，他巧妙地引入了中世纪思想家们如何在理解上帝的无所不知的同时，依然为人类的道德责任辩护的各种尝试。这种从经验出发，再回归理论的路径，让我觉得那些古老的哲学问题，依然与我们息息相关。书中对“类”（Species）和“个体”（Individual）关系的探讨，也让我看到了中世纪哲学家们是如何在宏大的宇宙秩序中寻找个体存在的意义。他们对于“本质”（Essence）和“存在”（Existence）的区分，以及由此产生的关于“第一哲学”（First Philosophy）的讨论，都为我理解西方哲学的发展奠定了坚实的基础。
评分读这本书的感觉，就像是在一座古老的图书馆里，翻阅那些尘封已久的羊皮卷。作者的语言流畅而富有感染力，他能够将那些看似遥不可及的哲学概念，用一种贴近生活的方式呈现出来。我印象最深刻的是，书中关于“苦难”（Suffering）和“邪恶”（Evil）的讨论。在那个充满战乱、疾病和不确定性的时代，哲学家们如何思考苦难的意义？他们如何解释邪恶的存在？书中对伯纳德、托马斯·阿奎那等人的观点进行了细致的分析，让我们看到，即使面对最艰难的问题，人类的思想依然可以发出耀眼的光芒。书中对“美德”（Virtue）和“幸福”（Happiness）的探讨，也让我思考良多。那些关于如何成为一个好人，如何过上更有意义的生活的古老智慧，在书中的论述下，依然具有强大的生命力。
评分这本书最大的优点，我认为在于它能够激发读者进行深入的思考，而不是被动地接受信息。作者在阐述某个哲学观点时，常常会提出一些反问，或者引用一些相互矛盾的观点，引导读者去思考其中的症结所在。比如，在讨论“时间”（Time）的本质时，书中引用了奥古斯丁和亚里士多德的不同看法，并详细分析了他们各自的论证，让我不禁开始反思自己对于时间的理解。我们是从哪里来的？我们如何度过？那些关于“现在”的短暂性，以及“过去”的不可追回，“未来”的未知性，在书中的论述下，变得更加鲜活和令人着迷。书中对“爱”（Love）的哲学探讨，也让我眼前一亮。许多人可能认为哲学是冰冷的理性，但作者却展示了中世纪思想家们如何将爱作为一种重要的哲学和神学概念进行深入研究。从柏拉图的“爱欲”（Eros）到基督教的“博爱”（Agape），书中展现了不同哲学传统下对这一人类情感的不同理解和升华。
评分这本书的结构安排非常巧妙，它并不是简单地按照时间顺序来介绍人物，而是围绕着一些核心的哲学主题来展开。比如，关于“实体”（Substance）和“属性”（Attributes）的讨论，就将不同时期、不同思想家的观点汇集在一起，形成鲜明的对比和有趣的对话。我特别欣赏书中对“本体论”（Ontology）的介绍。那些关于存在本身的性质、类别以及存在的根本原因的讨论，让我看到了中世纪哲学家们是如何在追问“是什么”的过程中，不断深化对世界的理解。书中对“伦理学”（Ethics）的探讨，也让我感受到了那个时代思想家们对于如何在生活中践行美德、追求良善的深刻关怀。他们关于“德性”（Virtue）的分类，关于“正义”（Justice）的原则，以及关于“理性”在道德决策中的作用的讨论，都为我们提供了宝贵的思想资源。
评分这本书带给我的，是一种超越时空的共鸣。作者在介绍中世纪哲学家们对“人类的本质”（Human Nature）的理解时，展现了他们如何从宗教、理性和经验等多个角度去探究我们究竟是谁，我们为何如此，我们应该如何行动。我尤其喜欢书中对“灵魂”（Soul）的论述。从亚里士多德的“形式”（Form）到基督教的“不朽”（Immortality），书中展现了中世纪思想家们是如何在理解人类身体和精神的复杂关系时，不断地提出新的问题和解答。书中对“知识”（Knowledge）的探讨，也让我看到了中世纪哲学家们是如何在相信启示的同时，也努力发展理性认知能力。他们对于“感官经验”（Sensory Experience）和“理性直观”（Intellectual Intuition）的区分，为后来的认识论奠定了基础。
评分坦白说，一开始我对于“中世纪哲学”这个主题并没有太大的兴趣，总觉得那是一个沉闷、保守的时代。但这本书彻底颠覆了我的看法。作者以一种充满热情和洞察力的方式，向我展现了那个时代思想的活力和深度。他没有回避那些复杂和充满争议的议题，而是以一种开放和包容的态度，引导我们去理解和探索。我尤其被书中关于“宇宙秩序”（Cosmic Order）的讨论所吸引。那些关于天体运行、自然规律以及上帝在其中扮演角色的思考，展现了中世纪思想家们是如何试图构建一个有序、和谐的宇宙图景。书中对“语言”（Language）和“意义”（Meaning）的哲学分析，也让我看到了他们对于人类交流和理解的深刻关注。他们对于词语的指代、概念的形成以及真理的表达的探索，为我们理解语言的本质提供了重要的启示。
评分这本书以一种近乎考古的方式，为我打开了中世纪哲学那扇厚重的大门。我之前对那个时期思想的认知，模糊且零散，只知道大概有托马斯·阿奎那，还有一些关于宗教和理性的争论。但这本书绝非简单地罗列人物和观点，它更像是通过一系列精心挑选的“出土文物”，让我们得以触摸那个时代智慧的脉搏。作者在开篇就用一种引人入胜的笔触，描绘了那个时代欧洲社会独特的精神景观——基督教信仰的普世性，古希腊哲学遗产的重现，以及由此引发的关于存在、知识、道德和宇宙秩序的深刻思考。我尤其被书中对“普遍者问题”（Problem of Universals）的阐释所吸引，作者并未直接抛出晦涩的术语，而是通过讲述奥卡姆的剃刀、唯名论与唯实论的争锋，以及那些试图调和信仰与理性的思想家们所面临的挑战，层层递进地展现了这一问题的复杂性和重要性。读到这里，我仿佛置身于索邦大学的古老课堂，听着哲学家们争论不休，那种思想碰撞的火花，即使隔着千年的时光，依然灼热。书中对波爱修斯的《哲学的慰藉》的解读，也让我对那个在逆境中依然坚持哲学思考的精神有了更深的理解。作者并没有将这些哲学家的思想孤立起来，而是将其置于更广阔的历史文化背景中，让我们看到，哲学并非空中楼阁，而是深深植根于那个时代的土壤。这种叙事方式，让我感到阅读的不仅是抽象的理论，更是鲜活的思想史。
评分这本书带给我的震撼，远超我的预期。原本以为只是枯燥的哲学史，没想到里面充满了引人入胜的叙事和意想不到的洞见。作者在讲解阿奎那的“五路论证”（Quinque Viae）时，并没有像教科书那样直接列出论证过程，而是通过描绘当时神学家们面对的挑战——如何用理性证明上帝的存在，以及他们如何巧妙地借鉴亚里士多德的形而上学来构建自己的神学体系。我特别欣赏书中关于“神圣意志”（Divine Will）与“理性”（Reason）之间张力的讨论。许多中世纪哲学家，在努力理解上帝的无限仁慈与全知全能的同时，也试图探究人类理性在其中扮演的角色。这种探索，既是对神学的虔诚，也是对人类智识边界的不断拓展。书中对奥古斯丁《忏悔录》的分析，更是让我领略到了一种更加个人化、更具情感色彩的哲学表达。奥古斯丁在自我审视中对时间、记忆、罪恶和救赎的思考，其深刻性和普适性，至今仍能引起强烈共鸣。我仿佛看到了一个在黑暗中摸索，却始终不放弃对真理和神圣的追寻的灵魂。书中对伊斯兰哲学家如伊本·西那和伊本·鲁世德的介绍，也让我大开眼界。他们不仅继承和发展了古希腊哲学，还深刻影响了欧洲中世纪的思想，这种跨文化的思想交流，是历史长河中不可忽视的篇章。
评分从这本书中，我第一次真正理解了“经院哲学”（Scholasticism）这个概念。我之前总觉得它是一个贬义词，代表着僵化、教条和脱离实际。但读完这本书，我才意识到，经院哲学是一种非常严谨、逻辑性极强的研究方法，它在当时条件下，是探索真理的一种有效途径。作者在介绍安瑟伦的“本体论证明”（Ontological Argument）时，并没有简单地重复他的论证，而是详细分析了安瑟伦所处的历史环境，以及他试图解决的“上帝是否存在”这一根本性问题。通过对安瑟伦论证的细致梳理，我才体会到那种纯粹理性思考的力量，即使最终可能存在争议，但其过程本身就充满了智慧的魅力。书中对“概念”（Concept）和“判断”（Judgment）的研究，也让我看到了中世纪哲学家们是如何在逻辑学和认识论的领域进行探索的。他们对语言、意义和真理的分析，其细致程度，丝毫不亚于现代逻辑学家。
评分指针系列就是不错。未能看完。遗憾。
评分我对这种东西始终提不起兴趣来。Orz，斌哥，朕对不住您。
评分指针系列就是不错。未能看完。遗憾。
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