这篇论文从构思到完成，都是在我的导师程正民先生的指导下进行的，先生为这篇论文的写作花了许多心血。先生是做俄国文论研究的，因此在看问题时站得高，在论文的很多地方都是先生提醒而具有了较开阔的视野，比如文章中对陀思妥耶夫斯基思想悖谬与艺术张力的提法，就是先生的观点。因此，在写作过程中，先生的指点对我理论水平的提高起了重要的作用。先生为人谦诚而豁达，对我的做人也是一种启迪。我是学俄国文学出身的，理论功力欠缺，在校三年的系统学习使我获益非浅。尤其是童庆炳先生的细心指导与激励。说来不信，我们的专业基础课都是采用闭卷考试，这在博士生培养中大概是独一无二的，而这就是童先生的主张。现在回想起来，即使考上了博士生，有许多基础知识我们还是未能准确掌握，而闭卷考试逼得我们不得不把板凳坐穿去“死记硬背”。但先生授课却又从不拘泥，纵横捭阖，思路开阔。这使我们的学习朴玄结合，真正学有所得。
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评分启蒙理性并不否认信仰，反而是为自己设下界限，为信仰留下地盘
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评分王老师认为陀氏作品的对话性不仅仅是话题的变化，还有层次的递进，标示出人物在自由之路上的选择与变化和神行复归的历程。 精神之维历时变化的存在与其文化观念密切相关。 真的非常切题了，近百年来历时性和共时性从各种角度被讨论，黄老师在文体学和语义学上的讲解，对索绪尔语言学的阐释真是令人收获颇丰。
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