唐诗三百首

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出版者:湖南少年儿童出版社
作者:何林
出品人:
页数:300
译者:
出版时间:2006-5
价格:16.00元
装帧:
isbn号码:9787535829436
丛书系列:
图书标签:
  • 唐诗
  • 诗歌
  • 古典诗词
  • 中国古典文学
  • 三百首
  • 文化
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  • 文学
  • 传统文化
  • 诗集
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具体描述

唐代是我国古典诗歌发展的鼎盛时期,唐诗是中华传统文化最具代表性的灿烂成果之一。也是少年读者不可缺少的精神食粮。本书所选诗篇为唐诗中最具代表性的名篇佳作,而且内容健康易懂,适合少年朋友阅读。诗中疑难字词均有注音,注释准确而浅显,可帮助读者记诵理解原作。译文既真实于原作,又注意文辞优美及押韵,读来朗朗上口。简析精辟而得当,可提高少年朋友的古诗欣赏水平。《唐诗三百首》将是你学习古典诗词的良师益友!

诗歌是对语言的高度锤炼,是作者内心情感的书法。中国曾是诗的王国,中华古典诗词不仅是中华传统文化的珍贵遗产,也是人类文化宝库的绚丽瑰宝。《唐诗三百首》和《唐宋词三百首》集中展示出我国古典诗词鼎盛时期的不朽成果,《古诗三百首》则汇集了中华浩瀚诗海中的颗颗灿烂的明珠。书中内容健康、优美上口的传世之作,可让广大少年读者在记诵积累的过程中,充分感受汉语言的优美,提高汉语言文字的运用水平。

《千载风华:一窥盛唐诗意》 诗歌,作为人类情感最凝练的表达,历来是文明传承的瑰宝。在中国浩瀚的文学长河中,唐诗以其璀璨的光芒,照亮了一个时代的精神面貌,勾勒出一幅幅波澜壮阔的历史画卷,更在字里行间诉说着千古不变的人情世故。本书并非对既有诗集的简单收录或注解,而是试图从一个独特的视角,带领读者深入探寻那些孕育了“唐诗”这颗璀璨明珠的土壤,解析其风骨与精神,感受其跨越时空的魅力。 本书的写作并非旨在复刻已有的经典选本,例如《唐诗三百首》所承载的篇章与意境。恰恰相反,我们希望另辟蹊径,将目光投向那些构成唐诗辉煌背景的深层因素。我们将目光聚焦于唐代社会生活的方方面面,从政治制度的演变到经济文化的繁荣,从宗教哲学的思潮到民族交往的融合,探究这些外部环境如何潜移默化地影响了诗人的创作,又如何赋予了诗歌独特的时代气息。 例如,在政治方面,唐朝疆域辽阔,国力强盛,民族自信心空前高涨。这种宏大的时代背景,自然会在诗歌中留下印记。李白《将进酒》中“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”的豪迈,杜甫《兵车行》中“君不闻汉家山东二百州,千村万落生荆杞”的沉痛,都深刻反映了那个时代的宏大叙事与个体命运的交织。本书将不局限于对这些著名诗句的字面解读,而是深入探讨,是什么样的政治格局,什么样的君臣关系,什么样的边塞征战,才使得诗人们能够抒发出如此复杂而深刻的情感?我们将审视唐初的开明盛世,中唐的安史之乱,晚唐的藩镇割据,以及这些政治变迁对文人心态和创作主题产生的直接或间接影响。我们会分析科举制度的普及如何使得更多出身寒门的士人有机会进入仕途,他们的经历和视角又如何丰富了诗歌的内容。 在经济文化层面,唐朝是当时世界上最繁华的帝国之一。丝绸之路的畅通,东西方文化的交流,为唐代社会注入了前所未有的活力。长安、洛阳等大都市的繁华景象,商业的兴盛,对外来文化的包容,都为诗歌提供了丰富的素材和灵感。白居易笔下《长恨歌》中杨贵妃的华美生活,杜牧《江南春》中“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”的江南胜景,都离不开那个物质富足、生活多彩的时代。本书将不再仅仅呈现这些诗句本身,而是试图还原出那个时代的市井百态,宫廷风韵,以及文人雅士的社交生活。我们会探讨当时的饮酒文化、游猎习俗、寺庙香火、市集热闹,以及这些日常活动如何渗透到诗歌的描写之中,使得诗歌更加生动、真实。我们也会关注当时的手工业、农业发展,以及这些经济活动的兴盛如何影响了人们的生活方式,从而在诗歌中留下痕迹。 宗教与哲学思想的活跃,也是唐朝文化的重要组成部分。佛教的兴盛,道教的流行,儒家思想的巩固,都对唐代文人的世界观和价值观产生了深远影响。王维的诗歌中随处可见禅意,他的“空山不见人,但闻人语响”便是将佛教的空寂与自然景物完美融合。李白诗歌中对神仙世界的向往,也体现了道家思想的影响。本书将深入探讨佛教的轮回、因果、涅槃等观念,道家的清静无为、顺其自然,以及儒家的仁义礼智信等思想,是如何在诗人的笔下转化为具象的意象和哲理的思考。我们还会分析,在社会变革和人生无常面前,这些哲学思想为诗人提供了怎样的精神慰藉和人生启示。 民族融合与对外交流的频繁,更是唐朝气象万千的重要原因。来自西域、东北亚、东南亚的各民族人民与汉族人民和谐共处,带来了丰富多彩的文化元素。边塞诗的兴盛,便是这种时代特征的直接体现。岑参的“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”描写的边塞风光,王昌龄的“秦时明月汉时关,万里长征人未还” evocating the ancient frontier wars,这些诗歌不仅展现了边塞的壮丽景色,更承载了将士们的豪情壮志与思乡之情。本书将审视唐朝多元开放的民族政策,以及由此带来的文化碰撞与融合,探讨这种融合如何激发了诗人的创作灵感,使得唐诗呈现出前所未有的广阔视野和包容精神。我们会关注唐朝与周边国家的友好交往,以及这些交往如何丰富了诗人的见闻,为诗歌增添了异域情调。 本书的独特之处在于,我们不满足于仅仅展现唐诗的“是什么”,而是着力挖掘“为什么”和“怎么样”。我们不提供现成的答案,而是引导读者一同去探索,去发现。我们将引用大量的历史文献、考古发现、社会风俗资料,来佐证我们的观点,让读者在阅读诗歌的同时,也能触摸到那个鲜活的唐朝。我们不会以评判的眼光去审视历史,而是以一种理解和尊重的态度,去感受那个时代的脉搏。 我们相信,理解了孕育唐诗的土壤,我们才能更深刻地理解唐诗本身。每一首诗,都不仅仅是孤立的文字,它们是那个时代的缩影,是那个时代人们心声的写照。通过本书,我们希望读者能够超越对字词句的浅层理解,触及到诗歌背后更广阔的社会、文化、历史语境,从而获得一种全新的阅读体验。这不是对《唐诗三百首》的替代,而是一种补充,一种延展,一种邀请,邀请读者与我们一同踏上这场追溯唐诗源头的壮丽旅程,感受那份穿越千年的风华与气象。 本书的章节设置,将围绕上述几个核心主题展开,每一个主题下又会细化到具体的社会现象、文化特征或历史事件,并辅以相关的历史资料和理论分析。我们将力求语言的生动性与学术的严谨性相结合,避免枯燥的说教,让历史的陈迹重新焕发生机。我们期望,当读者读完本书,能够对唐诗及其所处的时代,拥有一个更为全面、深刻、立体的认识,能够以一种全新的视角去品味那些流传千古的诗句,发现它们隐藏的更深层次的魅力与价值。这不是一本诗歌鉴赏的教科书,而是一次关于唐朝文化与精神的深度漫游,一次与历史对话的精彩旅程。

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读后感

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用户评价

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这本《诗意栖居的中国风物》真是让人爱不释手。我原本以为这不过是又一本关于传统文化符号的堆砌之作,但翻开后才发现,作者的笔触是如此细腻而富有洞察力。它没有直接去罗列那些耳熟能详的亭台楼阁、青砖黛瓦,而是将目光聚焦在了“物”与“人”的共生关系上。比如,书中对江南水乡里,那些老式木制摇橹船的描写,简直是活灵活现。作者不只是写了船的构造,更是描摹了船桨划破水面时,那瞬间扬起的涟漪如何倒映着傍晚时分农家炊烟的颜色,以及船夫在劳作间隙哼唱的、带着浓重吴侬软语口音的乡间小调。那种声音、光影、气味交织在一起的画面感,让人仿佛真的置身于那烟雨迷蒙的清晨,感受着湿润的空气拂过脸颊。更绝妙的是,作者将这些风物与普通百姓的日常生活紧密联系起来,讲述了在特定气候和地理条件下,人们如何就地取材、因地制宜地创造出独具美学的生活方式。读完这一部分,我不再只是看风景,而是开始理解,每一个角落、每一件器物背后,都蕴含着数代人与自然和谐相处的智慧。这本书,提供了一种全新的、更具温度的“看中国”的方式,它不是高高在上的理论阐述,而是脚踏实地的生活哲学。

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最近读完的《解码宋代文人的雅致生活》这本书,完全颠覆了我对宋朝士大夫阶层的一些刻板印象。我一直以为他们沉浸在精致的审美中,脱离了烟火气,可这本书却展示了他们如何将“雅”融入到日常琐碎之中,达到了出神入化的境界。作者对宋代文人收藏的考据尤其细致入微,比如书中对当时一套完整的“点茶”器具——从建盏的胎土选择到茶筅的竹材产地,再到用来取茶的“茶匙”上雕刻的吉祥纹饰,都有详尽的论述。这不仅仅是器物学上的研究,更深层次地揭示了一种生活态度:追求极致的体验,即使是对一杯茶饮的准备过程也毫不敷衍。书中还穿插了不少那个时代关于“风雅”的争论,比如关于“香学”的兴衰,不同流派对沉香用量的不同坚持,这些细节的对比,让人物形象立体起来,不再是扁平化的“大文豪”。我尤其欣赏作者在描述他们如何在仕途失意后,通过精研园艺、书法等“慢艺术”来重建精神家园的过程。这种在逆境中坚守内心秩序的能力,对于身处快节奏现代社会的人来说,无疑是一种无声的启示。这本书读起来,像是在一个古老的书房里,伴着淡淡的墨香,与那些智慧的灵魂进行了一场跨越时空的对话。

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《园林里的哲学思辨录》这本书带给我的震撼是思想层面的。它巧妙地避开了那些繁复的建筑术语和园林流派的划分,而是将中国的古典园林视为一个巨大的、可供冥想和反思的哲学空间。作者的论述逻辑非常严密,他从“借景”这一核心概念入手,层层递进,探讨了人与自然的关系,以及“有限空间内对无限自然的模拟”这一东方哲学母题。例如,书中对“漏窗”的设计分析,不仅仅是看其形状的几何美,而是深入剖析了它如何利用光线的切割和视野的引导,在不完全封闭的空间中,实现了心境的自由转换——从喧嚣的外部世界,过渡到宁静的内部世界。作者的文字如同散文诗般优美,但其内里却蕴含着深厚的思辨力量。读到关于“水”在园林中的象征意义时,我被深深触动:流动的水代表着时间的无常,而静止的湖面则象征着心性的澄澈与包容。这本书要求读者放慢阅读速度,仔细品味每一个被引用的古代文人对景物的感悟,它引导的不是知识的获取,而是一种更深层次的“观物”方式,让人在阅读结束后,会对身边的一草一木产生截然不同的敬畏之心。

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我最近一口气读完了《图说西域丝路上的异域风情》,这本书的叙事风格极其奔放、充满冒险精神,完全不像传统的历史地理读物那样枯燥。作者仿佛化身为一位历经风霜的旅行家,用极其生动的语言描述了从长安到罗马的漫漫征途上,那些令人心神为之一振的场景。书中对不同文化交汇地点的描绘尤为精彩,比如在敦煌的某个石窟前,他不是简单地介绍壁画的年代,而是细致地描绘了当日的阳光角度如何将飞天壁画上的矿物颜料照得如同宝石般闪耀,以及当地商人带来不同香料混合后,空气中弥漫的浓烈而奇特的味道。更吸引人的是,作者并没有回避丝路贸易中的艰辛与残酷,他坦诚地记录了驼队穿越沙漠时的缺水恐惧、遭遇强盗时的生死瞬间,以及在异域文化冲突中产生的误解与融合。这种既有宏大叙事又有微观体验的写作手法,让整个阅读过程充满了张力。读罢此书,我感觉自己仿佛也经历了那场跨越千山万水的伟大迁徙,对“文明的交流”有了更深刻、更具烟火气的理解,它不再是教科书上的抽象名词,而是无数人的汗水与梦想汇成的涓涓细流。

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我最近翻阅了《中国古代女子服饰的文化密码》,这本书的叙事风格非常新颖,它没有采用传统的编年体或朝代更迭的梳理方式,而是选择了一种“专题探索”的路线,聚焦于服饰背后的社会结构、权力象征与性别表达。作者的笔锋犀利而充满女性视角的力量感。比如,书中对汉代“深衣”的解构,不仅仅是描述其形制,而是深入探讨了这种“上衣下裳”的结构如何象征着天地的秩序与人伦的规范,以及在特定场合下,女性通过对衣带、袖口宽窄的细微调整,来彰显自身的社会地位与道德约束。最让我印象深刻的是,作者分析了唐代“袒领”装束的兴盛与衰落,将其置于当时的国际交流背景下考察,认为这不仅是时尚的改变,更是女性主体意识在特定历史窗口期的一次大胆尝试和表达。这种将衣料、剪裁与社会思潮紧密捆绑的解读方式,让人对那些看似静态的画像和出土文物立刻“活”了起来。这本书的语言充满了现代学术的严谨性,但讲述故事的能力又极强,仿佛每一件衣裳都在低语着它所承载的那个时代女性的挣扎与荣耀,读来让人感到既知识性又极具代入感。

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