亚兵同志长期从事精神文明建设工作,从他身上看到了刻苦好学的精神。他谦虚地表示,自己是做精神文明实际工作的,对精神文明的理论虽有一些研究,但是不深不透,希望我能给予指导。
半年后再见面时,他说已经将自己十几年研究的体会整理出来,写出了几十万字的书稿。他怕我忙,只将其中的几个章节给我看,希望我能提点意见。在这几个章节中,他尝试着用我有关中国决策学授课和著述中的一些观点和方法,对他工作的实践经验进行概括和总结。我看后,心中产生了一阵感动,现在社会上像他这样虚心学习,刻苦钻研,勇于探索的学人不是很多;能够干一行,爱一行,钻研一行,对自己从事的工作不断进行研究,并形成系统理论著作的更是少见。从书中可以看出一个从事精神文明工作人员的事业心和使命感。
古代哲人说:“初难知。”研究问题时首先弄清概著名学者:张顺江念既难又重要。对于“文明”,我的看法是:主观对客观认知的表述谓之“文”;日月经天普照四方谓之“明”。因此,“文明”,就是“人”对主观与客观矛盾对立统一体的运动、变化与发展的表述。某个表述如果是科学的、正确的、符合规律的,它必然能传播四方,这就是文明,如牛顿三大定律就是人对中观物理现象的本质表述。这种本质表述,作为牛顿力学传遍了世界。反之,如果不正确、不科学、不符合规律,就称之为不文明。
概念确定了,我们就可以接着继续研究,探讨研究对象与基本科学结构。
研究对象。基于如上的设定性公理,元无—有上升为具体的研究对象元人—客。下图所示的是人类实践理念基本结构——元人—客。
研究角度:基于如上的设定性公理,研究的角度显然是从主观(研究者)对客观(研究对象)认知的角度去研究。
研究成果:从认知元人—客的视角,研究人类实践理念元人—客运动、变化与发展的规律,取得的研究成果,如果能指导人类社会安、和、乐、利,和谐生存与向前发展,就称之为文明。反之,则称之为不文明。不文明,社会就会产生动荡,甚至使社会系统走向消亡。亚兵在书中谈到了一些古老文明的灭亡,其原因可以用这个观点来解释。
研究过程:① 研究研究对象的要素;② 研究研究对象的结构;③ 研究研究对象的矛盾运动。
研究方法:在认知元人—客的视角下,应用唯物辩证法的概念体系——1/2/8律对元人—客进行具体的分析,从而使1/2/8律逻辑公理,在认知元人—客的视角下,上升为具体。所谓1/2/8律,就是认识世界万物的科学方法和心用工具:“1”是元的本质属性,即矛盾的对立统一性;“2”是元的两个基本属性:信息性和运化性;“8”是元的一般属性:多义性、同态性、层次性、边界性、约束性、随机性、稳定性和几变性。
顺便谈一下关于文化的概念。所谓文化,是前人理论(精神)实践和行为实践沉淀下来的结晶,与现代人精神实践和行为实践表现的总和。文明则保留下来,不文明则断代消亡。在人类社会发展过程中,保留与消亡的系统是学习的结果。
借亚兵同志出书的机会,对文明问题的研究提出一点看法。文明问题的理论研究确实非常重要,关系到国家的兴衰和民族的存亡。希望有更多的人研究这个问题,——为了中华文明的复兴,也为了整个人类文明的延续。
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这本书最让我感到惊艳的,是它对于那些“被遗忘的声音”的捕捉与重构。我们通常接受的历史叙事往往聚焦于帝王将相的宏大叙事,但在这部作品中,那些边缘群体、手工业者、以及长期被淹没在主流叙事下的群体,他们的生活细节和内在逻辑被赋予了同等的权重。作者似乎拥有某种“时间穿梭”的能力,能够精准地还原出不同社会阶层在面对相似困境时,其行为模式和精神世界上的微妙差异。比如,对于某一特定时期商业贸易的描绘,它细致到了货物交换的语气和讨价还价的心理博弈,这种微观层面的精确度,极大地增强了历史的真实感和可信度,让人仿佛能闻到那个时代泥土和香料混合的气息,这绝非一般历史读物能够企及的深度。
评分我必须承认,初捧此书时,我对它的宏大叙事抱持着审慎的态度,生怕它沦为故作高深的理论说教。然而,事实证明,我的担忧是多余的。作者高超的笔力,在于能将极其复杂的社会动力学,用极其精炼、几乎是诗意的语言表达出来。比如,其中关于技术革新如何重塑社会阶层的分析,没有冗长的图表或脚注,而是通过几个极具代表性的历史侧面,便将那种无声的权力转移描摹得淋漓尽致。这种叙事策略,极大地降低了阅读门槛,同时又丝毫不损害其学术的严谨性。读罢,我感到思维被极大地拓宽了,仿佛获得了某种新的“透镜”,能够更清晰地审视当下世界格局的形成逻辑。这与其说是一部历史著作,不如说是一部关于人类集体心智演化的哲学沉思录,读来酣畅淋漓,余味悠长。
评分从文学性的角度来看,这本书无疑是一次对传统非虚构写作的有力挑战。作者的遣词造句,既有古典学者的沉稳,又不失现代思想家的锐利。他擅长使用精妙的比喻和排比句式来强化观点,使得那些关于权力结构和意识形态转移的论述,不再是干巴巴的学术术语,而是变成了富有生命力的文学场景。尤其是书中关于“观念传播的路径依赖性”的论述,作者将其描绘成一种无形的河流,无声无息地塑造着人类的集体潜意识,这种对抽象概念的具象化处理,极大地提升了阅读的愉悦感和记忆的持久性。读完之后,我发现自己看待周遭的新闻事件和文化现象时,都下意识地带上了一种更具历史纵深感的滤镜,这才是好书给予读者的真正馈赠。
评分坦白讲,这本书的体量和信息密度着实考验了读者的专注力。它不是那种可以随意翻阅的“消遣读物”,更像是一套需要全神贯注去啃食的知识宝藏。但正是这种近乎“百科全书式”的广度和对细节的苛求,构成了它无可替代的价值。我特别欣赏作者在跨文化比较时所展现出的那种罕有的客观与克制,他避免了“谁更优越”的价值判断陷阱,而是专注于探究不同文明在解决生存困境时所采取的路径分化。这种中正平和的论述,在当今这个容易产生极端观点的时代,显得尤为珍贵和稀缺。每一次阅读,都像是在进行一次严肃的智力对话,迫使我不断地修正自己原有的认知框架,每一次合上书页,都会产生一种“世界观被重新校准”的震撼感。
评分这本书的叙事节奏就像一场精心编排的交响乐,每一个音符——那些历史的转折点、文化的碰撞、乃至个体命运的起伏——都被巧妙地放置在最恰当的位置。我读到的不是冰冷的史实堆砌,而是一幅流光溢彩的文明画卷,它引导着我穿梭于不同时代的风烟之中,去触摸那些曾经塑造了我们今日世界的关键时刻。尤其让我印象深刻的是作者对“韧性”这一主题的处理,无论是面对自然灾害还是内部的腐朽,那些古老文明所展现出的自我修复能力和适应性,读来令人心潮澎湃。那种深刻的洞察力,使得即便是最耳熟能详的事件,也焕发出了全新的光彩,仿佛透过迷雾,看到了事物本质的脉络。这种深入骨髓的理解,绝非泛泛而谈所能企及,它要求作者对人类经验有着近乎朝圣般的敬畏与投入。它让人思考,真正的进步究竟是线性的积累,还是螺旋式的上升与跌落。
评分文明,是一个很大的题目
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