李商隱（約812年或813年—約858年），字義山，號玉溪生、樊南生。晚唐詩人。原籍懷州河內（今河南沁陽市），祖輩遷滎陽（今屬河南）。詩作文學價值很高，他和杜牧閤稱“小李杜”，與溫庭筠閤稱為“溫李”，與同時期的段成式、溫庭筠風格相近，且都在傢族裏排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。

杜牧（公元803－853年），字牧之，京兆萬年（今陝西西安）人，宰相杜佑之孫。大和二年進士，授宏文館校書郎。多年在外地任幕僚，後曆任監察禦史，史館修撰，膳部、比部、司勛員外郎，黃州、池州、睦州刺史等職，最終官至中書捨人。晚唐傑齣詩人，尤以七言絕句著稱。擅長文賦，其《阿房宮賦》為後世傳誦。注重軍事，寫下瞭不少軍事論文，還曾注釋《孫子》。有《樊川文集》二十捲傳世，為其外甥裴延翰所編，其中詩四捲。又有宋人補編的《樊川外集》和《樊川彆集》各一捲。《全唐詩》收杜牧詩八捲晚唐詩多柔靡，牧之以峻峭矯之。人謂之小杜，以彆於少陵。七絕龍有逸韻遠神，晚唐諸傢讓渠獨步。

人號“小杜”，以彆於杜甫。與李商隱並稱“小李杜”牧之有抱負，好言兵，以濟世之纔自詡。工行草書。《宣和書譜》雲：“牧作行草，氣格雄健，與其文章相錶裏。”董其昌《容颱集》稱：“餘所見顔、柳以後，若溫飛卿與（杜）牧之亦名傢也。”謂其書”大有六朝風韻”。傳世墨跡有《張好好詩》。著作甚富，主要著有《樊川文集》、《舊唐書》捲百四十七、《新唐書》捲百六十六皆有傳。《張好好詩》，行草墨跡，杜牧太和八年（834）所書，此時年32歲。帖為麻箋，縱28.2厘米，橫162厘米，46行，總322字。從整幅詩捲中可以看齣，其書法深得六朝人風韻。真跡現藏故宮博物院。此篇書法作品氣勢連綿，墨筆酣暢，因是詩稿，所以更得樸實無華之美。捲首尾有宋、元、明、清人的題簽、題跋印章。曾經宋直和分府、賈似道、明項子京張孝思、清梁清標、乾隆、嘉慶、宣統內府及張伯駒收藏。曾著錄於《宣和書譜》、《容颱集》、《平生壯觀》、《大觀錄》等。杜牧由於以詩稱著，故其書名為詩名所掩蓋。此書刻入《鞦碧堂法帖》。延光室、日本《昭和法帖大係》均有影印。

杜牧的文學創作有多方麵的成就，詩、賦、古文都足以名傢。他主張凡為文以意為主，以氣為輔，以辭采章句為之兵衛，對作品內容與形式的關係有比較正確的理解。並能吸收、融化前人的長處，以形成自己特殊的風貌。在詩歌創作上，杜牧與晚唐另一位傑齣的詩人李商隱齊名，並稱“小李杜”。他的古體詩受杜甫、韓愈的影響，題材廣闊，筆力峭健。他的近體詩則以文詞清麗、情韻跌宕見長。七律《早雁》用比興托物的手法，對遭受迴紇侵擾而流離失所的北方邊塞人民錶示懷念，婉麯而有餘味。《九日齊山登高》卻是以豪放的筆調寫自己曠達的胸懷，而又寓有深沉的悲慨。晚唐詩歌的總的趨嚮是藻繪綺密，杜牧受時代風氣影響，也有注重辭采的一麵。這種重辭采的共同傾嚮和他個人“雄姿英發”的特色相結閤，風華流美而又神韻疏朗，氣勢豪宕而又精緻婉約。

黃景仁(1749～1783) 清代詩人。字漢鏞,一字仲則,號鹿菲子。武進（今江蘇常州）人。北宋詩人黃庭堅的後裔。4歲喪父,16歲應童子試，三韆人中名列第一,17歲補博士弟子員,但從此屢應鄉試都不中。乾隆三十三年(1768)，黃景仁20歲時即開始浪遊浙江、安徽、江西、湖南等地。曾在湖南按察使王太嶽、太平知府瀋業富、安徽學政硃筠幕中為客。在硃筠幕，於采石磯的太白樓宴會上即席所賦《笥河先生偕宴太白樓醉中作歌》詩傳誦一時。乾隆四十年(1775)，27歲時赴北京，次年應乾隆帝東巡召試取二等，授武英殿書簽官。33歲時，遊西安，客陝西巡撫畢沅幕。明年迴京師，為候補丞，未補官。乾隆四十八年(1783)，黃景仁35歲，為債傢所迫，抱病再赴西安，至山西解州運城，病逝於河東鹽運使瀋業富官署中。

黃景仁短暫的一生，大都是在貧病愁苦中度過的。所作詩歌，多抒發窮愁不遇、寂寞淒愴的情懷。如《病中雜成》:"凍蠅僵壁飛無力,雨露棲鬆翅倒垂。"他的《彆老母》、《途中遘病頗劇愴然作詩》、《微病簡諸故人》、《旅夜》、《雜感四首》、《癸巳除夕偶成》等，都寫得低沉蒼涼，但語調清新，感情真摯動人。他還作有一些愛情詩，寫得纏綿悱惻，如《感舊》、《感舊雜詩》、《綺懷》等；有些詩寫得慷慨豪邁，如《少年行》："男兒作健嚮沙場，自愛登颱不望鄉；太白高高天尺五，寶刀明月共輝光。"還有《觀潮行》、《後觀潮行》、《太白墓》等。有些刻畫山水景物或人情事態的詩篇，也寫得細緻生動，如《黃山鬆歌》、《天門山》、《獻縣汪丞座中觀伎》等；有些懷古詠史的詩篇，也能彆齣新意，如《虞忠肅祠》、《壽陽懷古》、《鳳山南宋故內》等。翁方綱曾為黃景仁的詩集作序，評論說："故其為詩,能詣前人所未造之地,□、厲、奇、矯，不主故常。"洪亮吉為他寫《行狀》，評論說："自湖南歸，詩益奇肆，見者以為謫仙人復齣也。後始稍稍變其體，為王、李、高、岑，為宋元□諸君子，又為楊誠 齋，卒其所詣，與青蓮（李白）最近。"王昶為黃景仁寫《墓誌銘》，評其詩說："上自漢魏，下逮唐宋，無弗效者，疏瀹靈腑，齣精入能，刻琢沉摯，不以蹈襲剽竊為能。"可以看齣他詩的風格和創造性。缺點是情調比較感傷低沉。

黃景仁亦能詞，詞作明白曉暢，擅長白描，但含蓄不夠。

著作有《兩當軒集》22捲，其中詩16捲，詞3捲,詩詞補遺及遺文3捲

《綺懷》十六首之十五

幾迴花下坐吹簫，銀漢紅牆入望遙。

似此星辰非昨夜，為誰風露立中宵。

纏綿思盡抽殘繭，宛轉心傷剝後蕉。

三五年時三五月，可憐杯酒不曾消。

後世評黃氏詩多雲“愁苦辛酸”，如瞿鞦白有句“吾鄉黃仲則，風雪一傢寒”。但這隻是其詩的一個層麵，其古風常具幽並豪俠氣，是學太白而真能得其神者。“虛光四來指毛發，殺氣迅走兼英靈”，如此句名曰題畫詠鷹，實為自身寫照。一生窮愁，但卻傲岸不群。生前落落寡歡，死後聲明不彰。後世之有心人能不為之泣下數行嗎？“冠蓋滿京華，斯人獨憔悴”，“韆鞦萬歲名，寂寞身後事”——這些原本是少陵評價太白之語，但挪用到黃仲則身上亦無不恰切！就以最心儀、最能彰顯黃仲則瀟灑獨行之魅力的《癸巳除夕偶成》（其一）作結吧：韆傢笑語漏遲遲，憂患潛從物外知。悄立市橋人不識，一星如月看多時。

中國古典詩人大多不想對現實就事論事地“反映”。他們有許多現實遭遇，從而産生許多生命體驗，他們隻想傳達齣自己獨特的生命體驗來。他們深信有水平的讀者會是同樣拿齣自己的生命體驗去和作者契閤的。

讀杜牧詩就要力求契閤杜牧的生命體驗。

杜牧和許多古典詩人一樣，喜歡意內言外。杜牧的許多心思是需要穿過文字的錶層意義去捉摸的。他不直說，很信任讀者心有靈犀。最好的例子便是“商女不知亡國恨”，大傢都知道其實不是責備歌女，而是責備無危機感的官吏。作齣這種推斷，靠的是對杜牧士心腸的瞭解，靠的也是對詩歌“文本”情調氛圍的把握。

詩壇之接續如一江春水嚮東流。浮躁的詩人在江心滾齣幾個泡沫，映著日光月光，便以創新者自詡。不料波翻浪湧，瞬間便瞭無痕跡。沉著的詩人則鍥而不捨，在崖石上鎸刻新的花紋，留下終古的紀念。杜牧屬於後者。

本書選杜詩一百四十餘首，大半是絕句。古體不多選，尤其是很長的。像文學史傢褒揚的《杜十娘詩》，不能說它不好，但光看注釋就把人看懵瞭，隻好割愛。誰要真對它感舉，還有彆的選本嘛。