具体描述
“尧后火德”是流行于两汉时期的一个复合政治文化命题。它包含两个原本各自独立的命题：一个是“汉家尧后”，意思是汉朝天子是古圣王尧的后裔；另一个是“汉为火德”，意思是汉朝在五德运序中的属德是火。这个命题对两汉的政治、文化、学术、文化等都产生了重要影响，因此颇具研究价值。
《新五德终始说与两汉的政治文化》是学术性很强的研究专著，迄今为止，学术界尚未有以“尧后火德说”为专门对象的研究专著或论文发表，但自清末和民国以来，曾有一些著名学者，如康有为、顾颉刚、钱穆、杨向奎等人，直接或间接地触及过这个问题。本书即是在充分借鉴、吸收前人研究成果的基础上，考辨是非，将前人的研究推进了一步。本书出版前，曾被安作璋、姜伯勤、蔡鸿生等著名学者审阅，获得了较高评价，被认为有“很强的创新意义”、“发前人所未发”、“取得了突破性创新”、“具有正本溯源的意义”，且达到了此一问题研究的前沿水平。
作者简介
目录信息
读后感
刚读到第200页，文献综述写的很深刻，挖掘除了刘浦江，刘复生等前辈没有提及的一些材料。作者在学术史撰写方面很有见地，除了这部著作以外，其《谶纬研究论略》写的也是全面客观，详略有致。当然，如果非要说白璧微瑕之处，就我所观200页来看，论述有些平淡，部分地方可以说是...
评分刚读到第200页，文献综述写的很深刻，挖掘除了刘浦江，刘复生等前辈没有提及的一些材料。作者在学术史撰写方面很有见地，除了这部著作以外，其《谶纬研究论略》写的也是全面客观，详略有致。当然，如果非要说白璧微瑕之处，就我所观200页来看，论述有些平淡，部分地方可以说是...
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用户评价
这本书名《新五德理论与两汉政治》一下子就吸引了我，虽然我不是专门研究两汉政治的学者，但对历史一直抱有浓厚的兴趣，尤其是那些能够影响一个时代走向的宏观理论。我对“五德理论”本身就有所了解，知道它在中国古代政治思想中的重要地位，它与王朝更替、统治合法性之间有着千丝万缕的联系。而“新”字更是勾起了我的好奇心，这是否意味着作者在传统的五德理论基础上提出了新的解读、新的应用，或者是在两汉时期发现了前人未曾注意到的与五德理论相关的政治实践？两汉是中国历史上一个极为重要的时期，奠定了中华文明的许多基本格局，从政治制度、文化思想到社会结构，都留下了深刻的印记。如果这本书能够将这样一种重要的政治哲学理论，与那个波澜壮阔的时代相结合，深入剖析它们之间的相互作用和影响，那绝对是一场思想的盛宴。我期待作者能够带领我穿越时空，去感受当年的政治氛围，理解当时统治者和知识分子是如何运用或回应五德理论来构建和维护他们的政治秩序。这本书的书名本身就预示着一种理论深度与历史广度的结合，这正是我所渴望的。我非常想知道，作者是如何界定“新”的，它与过去的五德理论有何不同，又为何会出现在两汉这样一个关键时期。这不仅是对历史知识的渴求，更是对智慧如何塑造现实的探寻。
评分作为一名对中国古代政治史怀有极大热情的读者，我对《新五德理论与两汉政治》这个书名可谓一见钟情。在我看来，“五德理论”不仅仅是一种关于王朝更替的哲学推测，更是一种深刻影响中国古代政治合法性构建和统治思想的体系。而“两汉”作为中国历史上第一个长期稳定的大一统王朝，其政治运作、制度设计和思想文化都对后世产生了深远影响。因此，将这两者结合起来进行深入的学术探讨，本身就极具价值。我特别好奇作者所提出的“新”究竟是指什么？是因为在两汉时期，五德理论的某些内容发生了根本性的变化，还是说作者发现了前人未曾注意到的、与五德理论密切相关的两汉政治现象或思想流派？例如，汉代统治者在进行朝代更替的合法性论证时，是否对五德理论有所取舍或创新？或者，在面对边疆问题、社会经济矛盾时，五德理论是否被赋予了新的解释框架？我对这本书的期待，在于它能否为我揭示两汉政治家和思想家是如何将抽象的哲学理论转化为具体的政治实践，并在这个过程中赋予理论以新的生命力。
评分我之所以会对《新五德理论与两汉政治》产生如此强烈的兴趣，很大程度上源于我对中国古代政治文化那种精妙而又充满辩证性的认知模式的着迷。五德终始说是中国古代一种独特的宇宙观和历史观，它试图解释王朝更迭的规律，并为统治者的合法性提供宇宙论的辩护。然而，历史的车轮滚滚向前，任何理论都可能在新的时代背景下被重新审视和诠释。我非常好奇，作者在“新”字上做了怎样的文章？它是否意味着对五德理论的某些传统解释提出了挑战？或者，它是否揭示了在两汉那个中央集权日益强化、儒家思想逐渐成为官方意识形态的特殊时期，五德理论被赋予了哪些新的政治功能和意识形态内涵？两汉时期，从汉初的黄老之学到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，再到后来的经学传统，思想领域经历了巨大的变迁。在这个过程中，五德理论是如何被不同派别、不同时代的政治家所运用和改造的？是否在某个特定的历史节点，五德理论的某些方面被特别强调，而另一些方面则被淡化或修正？我对这些问题的答案充满了期待，因为它们直接关系到我们如何理解中国古代政治的运作逻辑，以及思想如何服务于权力。
评分《新五德理论与两汉政治》——仅凭书名，就足以勾起我对中国古代政治思想的浓厚兴趣。五德理论，在中国古代历史中扮演着至关重要的角色，它不仅是一种哲学学说，更是统治者论证其统治合法性的重要工具，对王朝的兴衰有着深刻的影响。而两汉时期，是中国历史上一个承前启后的关键阶段，大一统的政治格局得以确立，儒家思想开始占据主导地位，这些都为五德理论的传播和发展提供了独特的土壤。我特别好奇，作者所提出的“新”五德理论，究竟新在何处？是因为在两汉时期，五德理论的内容、解释方式，抑或是其政治应用发生了前所未有的演变？书中是否会探讨，例如汉代统治者如何巧妙地运用五德理论来论证其政权的合法性，以对抗来自各种政治势力的挑战？又或者，在面对社会变革和政治危机时，五德理论是否被赋予了新的解读，以适应当时的政治需要？我对书中能够揭示的，关于理论与实践的互动，以及思想如何影响政治走向的细节，充满了强烈的期待。
评分《新五德理论与两汉政治》这个书名，像是一扇通往中国古代政治智慧殿堂的门，让我迫不及待地想要推开它。五德理论，作为一种独特的政治哲学，它不仅仅是对宇宙运行规律的猜想，更是一种对王朝合法性和政治秩序的构建。而两汉，作为中国历史上一个承前启后的伟大时代，其政治制度、思想文化的发展，都为我们研究古代政治提供了丰富的样本。我之所以对此书充满期待，是因为我始终相信，理论的生命力在于其与现实的互动。因此，“新”五德理论在两汉政治中的具体体现，以及这种“新”是如何被创造和应用的，是我最感兴趣的地方。作者是否会深入剖析，在两汉时期，五德理论是如何被统治者用来论证其统治的合法性，例如在改朝换代之际，如何运用五德的转化来解释新王朝的出现？亦或是，在面对社会思潮的涌动时，五德理论是否被赋予了新的含义，以回应当时的挑战？我希望这本书能为我揭示，那些抽象的哲学概念是如何在具体的政治实践中焕发生机，并最终塑造了一个时代的命运。
评分当我在书架上瞥见《新五德理论与两汉政治》这个书名时，我的脑海中立刻浮现出古代士大夫们在政治舞台上纵横捭阖的场景。五德理论，作为一种古老的政治哲学，在中国历史上一直扮演着重要的角色，它不仅是一种解释王朝兴衰的工具，更是一种构建统治合法性的重要思想资源。而两汉时期，作为中国历史上第一个长期延续的大一统王朝，其政治制度的创立、思想文化的形成，无不深刻地影响着后世。因此，将“新”的五德理论与两汉政治相结合进行研究，在我看来，具有极大的学术价值和思想深度。我非常好奇，作者所提出的“新”体现在哪些方面？是否是对传统五德理论的某种修正或发展？抑或是，作者发现了在两汉政治实践中，五德理论被赋予了新的意义或被以新的方式所应用？例如，汉代统治者是如何利用五德理论来论证其政权的合法性，以对抗来自其他政治派别的质疑？又或者，在面对社会变革和政治危机时，五德理论是否被赋予了新的解释，以服务于当时的政治需求？我对书中能够揭示的这些细节充满了期待，希望能从中获得对中国古代政治智慧和思想演变的深刻洞察。
评分对于《新五德理论与两汉政治》这个书名，我的第一反应是，这不仅仅是一本关于理论的书，更是一本关于如何运用理论来理解历史的书。五德理论，在我看来，是一种深刻影响中国古代政治思想的思维框架，它关乎王朝的兴衰，关乎统治者的合法性，关乎社会的秩序。而两汉，作为中国历史上第一个长盛不衰的大一统王朝，其政治运作和思想文化的演变，无疑是研究五德理论的绝佳案例。我之所以对“新”这个字特别在意，是因为我深信，任何理论都需要在历史的实践中不断被检验、被修正、被发展。我非常好奇，作者所说的“新”体现在何处？是否是在两汉时期，五德理论的内容、解释方式，或者其在政治实践中的应用出现了前所未有的变化？书中是否会详细阐述，例如汉代统治者是如何将五德理论与儒家思想相结合，以构建一套完整的政治意识形态？或者，在面对社会矛盾和危机时，五德理论是否被赋予了新的解释，以服务于统治的需要？我期待这本书能够为我提供一个全新的视角，去理解中国古代政治的复杂性和智慧。
评分《新五德理论与两汉政治》——光是这个书名，就足够勾起我强烈的求知欲。我一直认为，中国古代的政治思想并非是孤立的理论，而是与具体的历史实践紧密相连，相互作用，相互塑造的。五德理论，作为一个古老而又充满活力的思想体系，在中国历史上扮演了极其重要的角色，尤其是在王朝的兴衰更迭中，它常常作为一种合法性叙事的载体。而两汉，作为中国历史上的一个辉煌篇章，其政治体制的建立、巩固和发展，以及思想文化的演变，都为我们研究古代政治提供了丰富的素材。因此，我非常期待这本书能够深入剖析“新”五德理论是如何在两汉时期得到发展的，它在两汉政治的哪些具体方面，例如礼仪制度、法律条文、意识形态宣传等方面，留下了印记？作者是如何理解和界定这种“新”的？它是否是对原有理论的修正、补充，或是全新的阐释？我对书中能够揭示的，例如统治者如何巧妙地利用五德理论来论证其统治的“天命所归”，或是如何通过对五德的解读来回应社会思潮和政治挑战等内容，充满了浓厚的兴趣。
评分这本书的书名《新五德理论与两汉政治》让我联想到了中国古代政治思想史中那种“变古以适今”的智慧。五德理论本身并非一成不变，它随着时代的发展而演变，并在不同的历史阶段被赋予新的生命。两汉是中国历史上承秦启唐的伟大时代，这是一个大一统王朝的奠基时期，也是思想文化蓬勃发展、碰撞融合的时期。在这样的背景下，五德理论是如何被运用和诠释的，以适应当时政治统治的需要，恐怕是极其值得深入探讨的。我尤其想知道，作者所说的“新”体现在哪些方面？是理论本身的创新，还是在两汉政治实践中出现了新的应用方式？比如，在汉朝初期，统治者如何利用五德理论来巩固刚刚建立的政权？在面对社会矛盾和政治危机时，五德理论又是否被用来解释或应对这些挑战？抑或是，书中会分析一些前人未曾关注到的学者或政治家，他们是如何对五德理论进行“创新”的？这些问题都让我对这本书充满了期待，我希望能从中获得对中国古代政治思维的更深层次理解。
评分一直以来，我对中国古代的政治哲学，特别是那些与王朝命运息息相关的理论，都抱有极大的好奇心。五德理论，作为一种解释历史周期和政治合法性的重要工具，在我看来，它不仅仅是一个理论模型，更是一种深刻影响中国古代社会政治运作的思维方式。而两汉时期，恰恰是中国历史上一个承上启下的重要阶段，大一统的政治格局得以巩固，儒家思想逐渐成为主流，这无疑为五德理论的传播和发展提供了肥沃的土壤。《新五德理论与两汉政治》这个书名，让我看到了理论深度与历史实践相结合的巨大潜力。我迫切想知道，作者是如何理解“新”这个概念的？它是否意味着作者在研究中发现了两汉时期与五德理论相关的、前人未曾充分挖掘的史料或观点？或者，它指的是作者对传统五德理论在两汉时期的应用进行了全新的阐释和评价？我期待这本书能够为我打开一扇窗，让我更清晰地看到，在那个波澜壮阔的时代，五德理论是如何被政治家、思想家所运用，以构建和维系他们的政治秩序，又是如何在历史的进程中被不断地修正和演变的。
评分学术史回顾部分和附录的《谶纬研究述略》非常好，是自己要加以学习的榜样。 内容上，框架结构严谨，叙述当中有些地方表述略显晦涩，读来兴味平平，有个别地方解释感觉牵强。 总体上说来，是功力深厚，研究扎实的学术著作。
评分我就不明白，把汉定位火德的根本目的就是要讲汉家有传国之运，而代汉而起者的土德则代表“历史的终结”，可以去细数一下魏晋以后多少朝代将自身定为土德，可见土德在那个时代确实有一种“历史的终结”的意味。
评分吾师力作。
评分个人评论有些刻薄，没法放上来，但我还是很感谢这本书，毕竟绪论附录和参考文献很好很有用。
评分汉家尧后，有传国之运。
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