冯友兰,字芝生,河南省唐河县人,北京大学哲学系毕业生后卦美,获哥伦比亚大学哲学博士学位。回国后历任中州大学、广东大学、燕京大学哲学系教授,一九二八至一九五二年任清华大学哲学系教授、清华大学文学院院长、西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。一九五二年起任北京大学哲学系教授、中国科学院哲学社会科学部学部委员。
馮友蘭先生在他生命的最後時刻,本【修辭立其】的精神,完成了《中國哲學史新編》的最後一冊──第七冊,香港中華書局在1992年初次出版了第七冊的單行本,名為《中國現代哲學史》。
《中國現代哲學史》中,作者採用靜觀之眼,獨立思想,深刻剖析了戊戌變法以後中國社會實踐的哲學根源,思維嚴謹,新見迭出。比如全書總結中對形而上學的闡述讓人拍案叫絕,書中涉及的金岳霖、熊十力、梁漱溟諸老著作都頗見功力,常有精彩段落。全書文獻詳實,條理井然,又文辭優美,令人驚歎。
作者曾說,寫哲學史《新編》,前六冊其實都只是在為第七冊,為這風雲變幻的現代哲學史寫序言、作鋪墊。該書的最後一章是"《中國哲學史新編》的總結",可以說,它不僅是《中國哲學史新編》的總結,而且是馮友蘭先生哲學思想的總結,是他生命的最後結晶。
这本书看完了一半多一点,刚讲完陈独秀和李大钊,迫不及待跳出来想说点什么。 CPC所标榜的唯物史观,是非常二元化的,能出现在中学历史教科书上的人,或者伟光正,或者“渺黑歪”,后面这词是我自己造的。现在可能好了那么一点,至少《建国大业》里演CNP大...
评分 评分当年是为了凑单买了这本书。这是冯友兰在生命在生命最后两年写下的著作,和中国哲学史新编前六本应该是一体的。据说是因为其中对泽东同志的评价,导致这本第七卷迟迟未在大陆出版。不过现在应以解禁了。这本书和大多数现代哲学史一样,对在民国以来重要的社会思潮和重要人物思...
评分很早以前曾经看过一些关于宗璞和杨绛的互相攻汙,大家争辩的焦点其实就是冯友兰的为人。 冯友兰到了晚年是否认了自己的很长一段岁月的,这从他在《新编》的序言中就可以看得出来了。 对于一位浸淫于中国哲学数十年,并且取得极高学术地位的人来说,要写出一本描述旧邦哲学理路...
评分冯友兰的书很值得一读。提倡、反对读经的人都是海军都水兵,做serf
评分终于能出版了。向冯老立正鞠躬。陈独秀和毛泽东部分是亮点。
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评分冯友兰的书很值得一读。提倡、反对读经的人都是海军都水兵,做serf
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