什麼是思想史 在線電子書 圖書標籤: 思想史  政治哲學  斯金納  哲學  丁耘  政治哲學-思想史  施特勞斯  思想   

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選錄的文章質量很高 讀過之後 對研究思想史的方法有進一步的理解

第一篇是劍橋學派與施特勞斯學派的論戰，其實是Quentin Skinner及J·Pocock和Allan Bloom和Leo strauss之間關於文本理解的爭論，代錶瞭20世紀兩者不同的政治思想史的閱讀方法；之後是幾位中國學者的論文和對汪暉《現代中國思想的興起》的討論，最後關於Machiavelli最重要的關於"virtue"和"fortuna"的理解，寫得清晰明瞭，解開瞭自己的些許睏惑。復旦的這套思想史叢書總體編的還不錯，一些重要文本都是需要反復理解的。

列奧·施特勞斯vs昆廷·斯金納 1969年28歲的斯金納發錶《觀念史中的意涵與理解》! 《政治哲學：來自劍橋的觀點》蠻有趣的～

列奧·施特勞斯vs昆廷·斯金納 1969年28歲的斯金納發錶《觀念史中的意涵與理解》! 《政治哲學：來自劍橋的觀點》蠻有趣的～

斯金納的語境技術局限性相當大，既難以處理生活在大動蕩時期的哲人思想，又誇大瞭許多無足輕重的語境的重要性。庫珀評論劍橋學派緻力於發掘思想史上的二流人物可謂入木三分。除去政治立場的對立，語境分析與“永恒問題”並不衝突，前者可以作為後者的技術性補充，更好地訓練思想史研習者的頭腦。至於永恒問題是否存在，我認為這不是憑理論可以清晰說明的，關鍵在於思想者本人能否達到哲人式的高潮體驗，但是祛魅後的技術人（劍橋學派之流）當然不會承認這種多少有些神秘主義的東西，對於不可化約為語境的“人性”的豐富性也嫌重視不足。

丁耘编：《什么是思想史》（“思想史研究”第一辑），上海人民出版社2006年版， 【按：“思想史研究”第一辑收录了剑桥与施派文本方法论最核心的论文。施特劳斯这篇也收录于他的《什么是政治哲学》中，和波考克的那篇一样看的云里雾里；布鲁姆的对文本研习的温暖呼吁十分令人感...

斯金纳的这篇文章一共分为六个部分，意在介绍他的方法论。 第一部分是要树立他的靶子，也就是传统的观念史家的研究方式——“研究和诠释经典文本”。这样做的理由是经典文本中包含着表现为“普遍观念”的“无时间性”的智慧，而其方法则是专注于言说本身。接下来，作者设身于其...