The Construction of Space in Early China pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:State University of New York Press

作者:Mark Edward Lewis

出品人:

页数:508

译者:

出版时间:2006-6-1

价格:USD 35.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780791466087

丛书系列:

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好的，这是一本关于早期中国城市规划与空间观念的图书简介，内容详实，力求自然流畅： 《城垣与宇宙：古代中国的空间建构与社会秩序》 作者：[在此处填入虚构作者名，例如：李明德] 出版社：[在此处填入虚构出版社名，例如：古史文丛] 第一章：方寸之间的乾坤：早期中国城市布局的宇宙观基础 本书深入探讨了先秦至汉代，早期中国城邦与都邑的规划思想，揭示其如何将宇宙论和礼制观念物化于城市空间之中。我们不再将城市视为单纯的防御或行政中心，而是将其视为“人居的宇宙模型”。核心议题在于，城墙、街道网络以及宫室的朝向，如何呼应了“天圆地方”的古老信仰，以及它们在多大程度上充当了维护社会等级与权力合法性的工具。 我们将重点分析以下几个方面：首先，“中”的概念及其空间化。城市中心点（如王宫或宗庙）如何被视为宇宙能量汇聚的枢纽，这种“居中”的选址策略如何影响了后世州县的设立。其次，对礼制与边界的考察。城墙不仅是物理屏障，更是区分“内”与“外”、“文明”与“蛮荒”的文化界限。我们将比对不同时期的文献记录，如《周礼》、《考工记》，以重建早期匠人对“方正”与“规矩”的执着。 本章将通过对陶寺遗址、良渚文化聚落群以及西周都城的考古发现进行细致比对，论证空间秩序是早期国家形成过程中最关键的要素之一。城市布局并非随意的，而是严格遵循着一套复杂的象征符号系统。 第二章：宫室的阴影：权力中心的空间表征与仪式性 在早期中国，统治者的居所——宫室，是整个空间秩序的微缩模型。本章将聚焦于宫殿群的内部结构，探讨其如何通过层级的递进、空间的封闭性与开放性，来体现君权神授的理念。 我们详细考察了不同朝代宫殿的形制变化，特别是“前朝后寝”格局的成熟与意义。前朝（朝会区）的宏大与开放性，象征着君主对外的统治权威；而后寝（生活区）的私密与内敛，则关乎血脉的延续与礼仪的执行。这种二元对立的空间划分，构成了权力运作的舞台。 此外，本书引入了对“影”与“光”在空间中的哲学解读。君主在特定时间、特定地点接受朝拜时，其身影的投射被赋予了神圣的意义。我们分析了是否存在专用于记录这些“神圣时刻”的建筑结构，以及这些结构如何被用于维护统治者的神秘感。通过对二里头遗址中可能存在的礼仪广场的再评估，我们可以看到，空间被设计成一个巨大的计时器，服务于政治目的。 第三章：街道、里坊与日常的规训：城市内部的社会分层 城市空间不仅是宏大叙事的载体，更是人们日常生活被组织和规训的场所。本章将目光转向街道、里巷（坊）以及居民区的组织方式，探究城市如何成为社会控制的工具。 在早期，街道的宽度、材料以及交叉口的设置，往往反映了社会阶层的差异。贵族居住区（如西周的“里”）与平民居住区的划分，不仅仅是财富的体现，更是礼制对居住权力的固化。本书利用对汉代郡县城郭遗址的剖面分析，力图重构当时的步行网络和交通流线，并探讨这些流线如何被权力机构所引导和限制。 一个关键的论点是“可达性”与“控制力”的关系。为什么某些区域的街道设计成笔直的轴线，而另一些区域则曲折复杂？这直接关系到军队调动、信息传递以及对潜在反叛势力的监控能力。我们将分析早期城市管理者如何在确保交通效率的同时，最大化地实现对人口流动的控制。里坊制度的萌芽，即是对个体自由活动的早期限制，其空间上的隔离墙壁，象征着社会身份的不可逾越性。 第四章：山川、水系与人造景观的辩证：城市与自然的交融 中国早期城市选址往往与特定的自然地理环境紧密相关，但这种关系并非单纯的适应，而是一种主动的“改造”与“驯服”。本章关注城市规划者如何处理人造空间与既有自然环境的张力。 河流、山丘，以及城外广阔的农田，如何被纳入城市的整体空间设计中？我们探讨了“风水”观念在早期城市选址中的实际应用，辨析哪些是后世的附会，哪些确实是早期匠师们对水文、气象的实际考量。 此外，城市中的祭祀场所（如社稷坛、天地坛的雏形），作为连接人界与自然神灵的媒介，其选址往往极其讲究。这些场所的空间设计往往模仿自然界的形态，以求得和谐。本书通过对比不同时期城郊祭祀地的形制，展示了中国人在空间中对“天人合一”理想的持续追求，以及这种追求如何在城市扩张的过程中被不断地重新协商和定义。 结论：空间即历史——早期中国认同的物质载体 《城垣与宇宙》总结认为，早期中国的空间建构过程，是理解其政治哲学和社会结构的关键钥匙。城市不是被动承载历史的容器，而是主动塑造历史的主体。从宏观的宇宙秩序到微观的居住格局，每一个砖石的排列，都蕴含着一套关于等级、礼仪和身份的复杂叙事。理解这些空间如何被建造、被使用、被感受，才能真正触及古代中国人的世界观核心。本书旨在为历史学、考古学及空间研究的学者提供一个全新的理论框架，用以解读中国文明早期复杂而精妙的空间语言。

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这本书《早期中国的空间建构》对我来说，就像是打开了一本关于古代中国人“世界观”的地图。我总觉得，一个民族对空间的理解，深深地根植于他们的哲学思想和宗教信仰之中。我想知道，作者是如何将那些抽象的哲学概念，比如“天圆地方”、“阴阳五行”，转化为具体的空间形态的？书中是否会分析古代中国人是如何通过规划城市、建造建筑，来模拟和体现他们对宇宙秩序的理解？例如，都城的轴线布局，宫殿的层层递进，甚至庭院的景致安排，这些是否都蕴含着深刻的象征意义？我尤其期待的是，书中是否会探讨早期中国人在空间认知上，是否存在某种“中心”与“边缘”的观念？例如，以王朝中心为宇宙的象征，周围的疆域又如何被划定和理解？另外，对于“空间”的界定，除了宏大的都城规划，是否也会关注那些更微观的、与日常生活息息相关的空间，比如住宅内部的格局，或者公共集会场所的设计？我希望这本书能够展现出，早期中国人在空间建构上所展现出的那种独特的智慧和审美情趣，以及这种空间建构如何潜移默化地影响了他们的社会生活和文化发展。

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这本《早期中国的空间建构》对我来说，与其说是一本学术著作，不如说是一扇窥探古代中国人思维方式的窗户。我一直在思考，在没有现代科技和精确测量工具的情况下，他们是如何“构建”和“理解”空间的？书中是否会涉及一些关于度量衡的演变，以及这些技术进步如何影响了人们对空间的概念？另外，我很好奇书中对于“公共空间”和“私人空间”的界定。在等级森严的古代社会，不同阶层的人们在共享空间和独立空间上的体验会有何不同？例如，宫廷、市集、寺庙这些公共空间，以及住宅、庭院这些私人空间，它们在设计和使用上是否反映了当时的社会秩序和人际关系？我很想知道，书中是否会分析一些具体的案例，通过对某个城市或某个建筑群的详细研究，来揭示其空间建构背后的社会、经济和政治因素。如果能看到作者如何从历史文献、考古发现，甚至艺术作品中提炼出关于空间的论述，那将是非常引人入胜的。我希望这本书能够超越简单的描述，去解读空间在早期中国社会中所扮演的复杂角色，以及它如何塑造了人们的行为和认知。

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一本名为《早期中国的空间建构》的书，光听名字就充满了学术气息，让人好奇作者到底是如何将“空间”这个抽象的概念与“早期中国”这个具体的历史时期联系起来的。我尤其感兴趣的是，书中是否会探讨古代中国人在建造城市、宫殿、陵墓时，所蕴含的宇宙观和等级制度。譬如，他们是如何将天地人三者在空间上进行布局的？东西南北中这五个方位的象征意义在建筑设计中有何体现？对于那些宏伟的古代建筑遗址，书中能否给出更深层次的解读，不仅仅是考古学的发现，更是文化和思想的痕迹。我期待能够了解到，早期中国人在面对空间时，是出于实用性的考量，还是受到了深刻的哲学和宗教思想的影响。例如，风水理论在空间布局中的作用，或者对山川河流等自然景物的崇拜是如何转化为人为空间的创造的。再者，书中对“空间”的界定是否包含流动性的空间，比如道路、运河、以及人们的迁徙路径？这些流动空间是否也承载着某种文化意义？我希望这本书能够提供一些不同于以往的视角，让我对早期中国的社会生活、政治结构乃至精神世界有一个更立体、更丰富的理解。

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我对《早期中国的空间建构》这本书充满了期待，因为我一直认为，一个文明的物质成就，与其精神追求是密不可分的。这本书的名字就暗示了，作者将带领读者去探索，在早期中国，人们是如何有意识地“构建”他们所处的空间，以及这些空间又如何反过来塑造了他们的思想和生活。我很好奇，书中是否会重点关注那些具有象征意义的空间，比如祭祀场所、皇家陵寝，或者甚至是一些具有宗教色彩的洞穴和山脉。这些空间在古代中国人的眼中，可能并不仅仅是物理的存在，更是与神灵、祖先，或者宇宙能量相连接的节点。我想知道，作者是如何从史料和考古证据中，解读出这些空间所承载的深层文化含义？此外，我同样对那些与普通百姓日常生活相关的空间感到兴趣。比如，城镇的布局，乡村的聚落模式，或者甚至是家庭内部的空间划分，这些日常的空间，是否也反映了当时的社会结构、经济模式，以及人与人之间的关系？我希望这本书能够提供一种全新的视角，让我能够透过这些“空间建构”的表象，深入理解早期中国人的世界观、价值观，以及他们是如何在与自然和社会的互动中，不断地塑造和定义他们所生活的这个世界的。

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我一直对早期中国文明的物质文化和精神世界之间的联系深感兴趣，而《早期中国的空间建构》这个书名恰好触及了这个核心。在我看来，空间不仅仅是物理上的存在，更是文化、权力、甚至身份认同的载体。我想知道，书中是如何探讨这种联系的？比如，在早期中国的社会结构中，空间是如何用来划分等级、确立权力的？书中是否会分析都城规划、宫殿布局，甚至墓葬形制中体现出的等级观念？我特别好奇，对于那些重要的礼仪性空间，比如祭坛、宗庙等，它们在设计上是如何体现当时人们对神灵、祖先以及宇宙秩序的理解的？此外，书中是否也会触及普通人的生活空间？农家庭院、村落布局，这些看似朴素的空间，是否也蕴含着丰富的社会信息和文化习俗？我对“建构”这个词也很有感触，它意味着一种主动的设计和创造。那么，早期中国人在面对自然环境时，是如何进行改造和利用的？他们是如何在山川河流之间，在平原旷野上，用他们的智慧和双手，塑造出属于他们自己的“空间”的？这本书无疑提供了一个绝佳的机会，让我能够深入了解这段历史中鲜为人知的空间维度。

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