先秦道法思想讲稿

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出版者:中华书局
作者:王叔岷
出品人:
页数:347
译者:
出版时间:2007
价格:52.00元
装帧:精装16
isbn号码:9787101056877
丛书系列:王叔岷著作集
图书标签:
  • 王叔岷
  • 思想史
  • 诸子
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具体描述

王叔岷先生数年来先后于台湾大学、新加坡南洋大学讲授先秦道法思想,所讲内容颇有深度。后又发表《论司马迁述慎到申不害及韩非之学》、《论战国法家三派兼论三派与儒家之关系》两篇专论,对法家思想进行了更为细致深入的讨论。本书即大体依据王叔岷先生授课所用之讲稿与两篇专论,为其研究先秦道法两家思想之集大成者。

好的,以下是一份关于一本名为《先秦道法思想讲稿》的图书的简介,内容将详尽阐述该书所涵盖的领域、视角、结构和核心议题,且不涉及任何关于“先秦道法思想讲稿”本身的内容。 --- 书名:探微烛幽:中古时期玄学与儒释思潮的交织与演变 内容简介 本书旨在深入剖析中国历史上一个关键的文化断裂与融合时期——魏晋南北朝(中古时期)——的思想图景。这一阶段,社会动荡,旧有的儒家伦理体系遭遇前所未有的挑战,而本土的玄学思想(以“竹林七贤”为代表的清谈之风)与外来的佛教思想(特别是早期经论的本土化)相互激荡、渗透与抗衡,共同塑造了此后千年的中国思想格局。全书采取宏观的时代背景梳理与微观的思潮辨析相结合的路径,力求展现这一复杂而富有创造力的思想实验场。 第一部分:时代的裂痕与思辨的勃兴 开篇聚焦于中古时期的社会政治环境。东汉末年的衰微与三国鼎立,使得知识分子面临“知其不可为而为之”的道德困境。传统“兼济天下”的儒家理想在乱世中黯然失色,取而代之的是对个体生命、生存价值和超越性精神的强烈关注。 我们详细考察了玄学思潮的兴起。玄学并非凭空出现,而是对汉代谶纬之学和名教(儒家名分伦理)僵化的一种反拨。本书着重分析了“玄学四大家”——何晏、王弼、嵇康、郭象——的思想核心。何晏和王弼对《老子》的阐释,特别是对“有”与“无”、“名”与“玄”的辩证,标志着对先秦道家哲学的复兴与形上学转向。王弼的“得意忘言”与“贵无论”,被视为打破名教桎梏、探求绝对本体论的尝试。 随后,文本深入探讨了嵇康和阮籍在哲学思考与生命实践上的独特路径。嵇康的“非汤武而薄周孔”,不仅仅是对儒家圣人的批判,更是一种对生命本真状态的张扬,即“越名教而入自然”。这种追求个体精神绝对自由的主张,构成了玄学中极富激情和悲剧色彩的一面。 第二部分:佛教东渐与中国化的初始张力 本书的第二部分将视线转向佛教的传入与早期传播。我们详细梳理了自汉明帝以来,特别是两晋十六国时期,佛经的翻译工作(如竺法护、鸠摩罗什的贡献)。重点分析了初期译经对中国哲学范畴的借用与挑战。 玄奘西行之前,佛学与本土思想的交锋主要集中在“格义”阶段。例如,如何用“有无”来解释“缘起性空”,如何用“庄老”的术语来承载“涅槃”的概念。本书对比研究了早期译者如何艰难地在保持佛教原意的同时,寻求与中国知识分子心理接受度的平衡。我们尤其关注了“本无”与“虚无”之间的微妙区别,以及这种区别如何成为玄学与佛学进行对话与冲突的焦点。 第三部分:儒释玄的“三教合一”预兆与融合的深层逻辑 中古后期,思想的趋势不再是简单的对立,而是复杂的相互吸收与结构重塑。本书通过分析道安、慧远等高僧的活动,探讨了佛教如何开始构建其在中国社会立足的体制基础。慧远的“庐山净土宗”的建立,便是将佛教的往生信仰与儒家传统的孝道、宗族观念相结合的典范。 同时,玄学的影响也渗透到佛学的内部。士大夫阶层热衷的清谈,为佛学辩论提供了现成的语言和逻辑框架。本书指出,玄学提供的形而上学的语言工具,极大地加速了般若学(特别是“空”义)在中国士人阶层中的接受度。 我们深入探讨了“三教”(儒、释、道)在思想光谱上是如何相互定位的。儒家退守为“世俗的伦理规范”和“政治的权宜之计”,玄学(老庄哲学)升格为“超脱的生命哲学”和“个体精神的避难所”,而佛教则开始占据“终极的彼岸关怀”和“系统化的解脱之道”的位置。这种分工性的确立,为隋唐时期三教并行乃至最终的融合奠定了结构基础。 第四部分:艺术、生活与超越性精神的体现 最后,本书将思想史与文化史相结合。清谈之风如何影响了当时的文学创作(如山水诗的兴起),以及玄学对士人生活方式的塑造(如服饰、饮食、交游的洒脱不羁)。我们通过对裴頠、庾信等人的著作片段进行细读,展示了超越性追求如何在日常的审美活动中得到投射。 本书的结论部分总结了魏晋南北朝思想领域的贡献:它不仅是早期中国哲学对世界性宗教的回应,更是一场深刻的自我反思,最终催生出中国哲学史上罕见的、以“心性论”为核心的内向性发展道路。 核心特色: 本书的优势在于其严谨的史料考证和清晰的逻辑框架。它避免了将中古思想简单地视为“道家复兴”或“佛教胜利”的二元对立叙事,而是着重展现了思想元素之间复杂的“催化”与“重构”过程。对于研究中国哲学史、宗教史及中古文学的读者而言,本书提供了理解中国思想史关键转折点的一把钥匙。

作者简介

目录信息

读后感

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友邻因为我贴这段而去找来书看,好荣幸的感觉,拉了一个人上贼船。 哈哈哈。 其实这书倒是不厚,言简意赅,高屋建瓴。 儒家:重仁义,合人情,长于守成;流于迂腐和虚伪。 道家:重道德,超人情,长于应变;流于消极和阴险。 法家:重法术,矫人情,长于收效;流于冷酷和专...

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友邻因为我贴这段而去找来书看,好荣幸的感觉,拉了一个人上贼船。 哈哈哈。 其实这书倒是不厚,言简意赅,高屋建瓴。 儒家:重仁义,合人情,长于守成;流于迂腐和虚伪。 道家:重道德,超人情,长于应变;流于消极和阴险。 法家:重法术,矫人情,长于收效;流于冷酷和专...

用户评价

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阅读此书的过程,对我而言是一次心智的洗礼。作者以其非凡的叙事能力,将先秦时期那片充满智慧的思想海洋,以一种别开生面的方式呈现在我眼前。我惊叹于他对那些古老思想的深刻理解,以及他能够用如此现代化的视角去解读它们。书中对于道法思想的阐释,既有历史的厚重感,又不乏当代的启示意义。我被作者流畅的文笔和清晰的逻辑所吸引,仿佛在跟随一位博学的向导,穿梭于先秦思想的迷宫之中。每一次阅读,都像是揭开一层新的面纱,让我对事物有了更深层次的认知。这本书不仅仅是一部关于思想史的著作,它更是一种启发,一种引领,让我对自身、对世界有了新的思考维度。

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这本书带给我的震撼,远超我最初的预期。它并非简单地罗列观点,而是通过一种极具感染力的笔触,将先秦时期思想家们的精神世界呈现在我眼前。我仿佛能听到孔子的谆谆教诲,感受到老子的道法自然,体悟到庄子的逍遥游。作者的语言充满力量,却又不失细腻,将那些抽象的哲学概念,化为鲜活的画面和生动的故事。我尤其喜欢书中对不同学派之间思想碰撞与融合的深入剖析,这让我更清晰地认识到,先秦思想并非孤立的存在,而是处在一个动态的演变和发展过程中。阅读此书,就像是在品味一坛陈年的老酒,越品越有味道,越品越能体会到其中的醇厚与甘甜。它激发了我对中国古代哲学更深层次的探索欲望,也让我对自己民族文化的根源有了更深刻的理解。

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这本《先秦道法思想讲稿》犹如一把金钥匙,为我打开了通往先秦思想殿堂的大门。作者以其深厚的学养和独到的见解,将那些曾经遥不可及的哲学思潮,变得触手可及。我惊喜地发现,那些在历史长河中闪耀的思想火花,在作者的笔下重新焕发了光彩。书中的论证严谨而又引人入胜,既有对历史文献的细致解读,也有对思想内涵的深刻挖掘。我沉浸在作者构建的那个思想世界里,时而为智者的洞见而折服,时而为观点的交锋而激动。它不仅拓展了我的知识视野,更启迪了我对人生、对社会、对宇宙的思考。阅读这本书,就如同与古圣先贤进行一场跨越千年的对话,受益匪浅,回味无穷。

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这本书以一种极其引人入胜的方式,带领我走进了先秦时期那片神秘而深邃的思想沃土。作者的叙述流畅而富有层次,仿佛是一位智者在低语,娓娓道来那些古老而隽永的智慧。在阅读的过程中,我仿佛看到了士人们在竹简上挥洒笔墨,在星空下沉思天地,在朝堂之上激扬文字。书中的每一个观点,每一次辩驳,都充满了那个时代特有的张力和魅力。我特别欣赏作者在梳理复杂思想脉络时所展现出的敏锐洞察力,以及对史料的精准运用,使得那些原本可能晦涩难懂的概念,变得清晰明了,触手可及。它不仅仅是一本学术著作,更是一次跨越时空的对话,让我得以近距离感受先秦思想的源头活水,以及它们如何深刻地影响了后世的中国文化。每一次翻开,都能从中汲取新的养分,对那个时代的先哲们心生敬意。

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刚开始拿起这本书,我还有些担心会过于晦涩难懂,但事实证明我的担忧是多余的。作者的写作风格非常独特,既有严谨的学术考证,又不乏生动活泼的语言表达。他能够将那些复杂的哲学理论,用一种极其易于理解的方式呈现出来,让我这个初学者也能轻松跟上他的思路。我印象最深刻的是他对先秦时期思想家们个体精神世界的描绘,仿佛能感受到他们的喜怒哀乐,他们的追求与困惑。这本书不仅仅是知识的传递,更是一种情感的共鸣。它让我看到了先秦思想的生命力,以及它如何跨越时空,依然能够触动现代人的心灵。我感觉自己仿佛置身于那个风起云涌的时代,与那些伟大的灵魂进行了一场深刻的交流。

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學風與大陸頗多不同,正可用作課堂講稿。

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读过元典再来看此书,最好。

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读过元典再来看此书,最好。

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梳理精到,简明深刻,力透纸背的感觉时时可见。

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好书。不多说。刚刚出版的时候在书店站着看了一半,非常喜欢就买了。话说王先生的这套书大陆出版还是很贵的。。

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