罗振玉学术论著集

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出版者:上海古籍出版社
作者:罗继祖主编
出品人:
页数:9000
译者:
出版时间:2010-12-31
价格:980.00元
装帧:精装
isbn号码:9787532556915
丛书系列:罗振玉学术论著集
图书标签:
  • 罗振玉
  • 文献学
  • 历史
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具体描述

罗振玉在中国近代学术史上是与王国维并提的重要学者。他对殷墟甲骨文字的整理研究,有筚路蓝缕之功,是甲骨学的奠基者。对《熹平石经》的整理,为考订甲部提供了重要资料。对金石刻辞倾意搜求,广为传布,以及对敦煌石室佚书和西陲石刻的搜集整理,对内阁大库档案之保存和整理,均为考史增添了极为珍贵的资料。正如郭沫若在其《中国古代社会研究•自序》中说:“罗振玉的功劳即在为我们提供出了无数的真实史料,他的殷代甲骨的搜集、保藏、流传、考释,实是中国近三十年来文化史上所应该大书特书的一项事件。”又称许罗氏搜集金石器物、整理古籍佚书的“内容之丰富、甄别之谨严、成绩之浩瀚、方法之崭新”,并总结说:“大抵在目前欲论中国古学,欲清算中国的古代社会,我们是不能不以罗、王(国维)二家之业绩为其出发点了。”

《罗振玉学术论著集》为罗著首次结集标点出版,系由其嫡孙罗继祖教授从其著述中选编而成,内容包括甲骨、金石、汉简、石经、字书、校勘、辑佚、目录、补史等诸多方面,另附传记、行述等数种,可谓其“一生论学之语,考证之文,多在其中”。全书分十二集,由吉林大学古籍研究所诸专家承担整理标点工作,从开始整理至出版,前后历时近三十年。

《中国思想史纲要》 一、本书概览 《中国思想史纲要》并非一部单纯的史书编年,而是以宏大的历史视野,深入剖析中国数千年文明发展过程中,不同思想流派的兴衰更迭及其对社会结构、政治制度和国民精神产生的深刻影响。本书旨在勾勒出一条清晰的、贯穿先秦诸子、两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学、晚清思想变革直至近现代思潮的完整思想脉络。它聚焦于思想的内在逻辑与时代适应性,探讨了儒、道、释三家如何相互交融、彼此制衡,共同构筑了中华民族独特的精神世界。 本书的叙述风格力求严谨而不失生动,通过对重大历史事件中思想碰撞的细致描摹,展现思想家们在特定历史语境下的挣扎、创造与局限。它不是对既有理论的简单罗列,而是试图挖掘思想背后的生存智慧与文化基因。 二、核心章节与内容解析 第一卷:轴心时代的奠基与确立(先秦至两汉) 1. 诸子百家的争鸣与塑造: 本卷首先聚焦于春秋战国这一“思想的轴心时代”。重点论述了孔子思想的伦理重建目标,他如何将政治理想内化为一套严密的道德规范体系,即“仁”与“礼”的辩证统一。对老庄道家的阐释,则侧重于其对现世秩序的反思与超越,探讨“无为”思想在政治实践中的悖论与张力。墨家对“兼爱非攻”的实践理性,以及法家对权力集中与效率的绝对追求,被置于当时分裂的社会结构下进行考察。 本书特别强调,诸子百家并非孤立存在,而是在互相批判、互相吸收中完成自身的理论构建。例如,儒家在战国后期对道家和法家思想的吸收与调和,为后来的统一帝国奠定了思想基础。 2. 汉代经学的独尊与僵化: 进入秦汉,本书详细分析了董仲舒如何成功地将阴阳五行学说与儒家学说进行嫁接,构建起“天人感应”的政治哲学,为皇权披上了神圣的外衣。这一过程是如何实现政治合法性的根本性变革,是本卷的重点。然而,本书也批判性地指出了汉学如何逐渐走向教条化和文本考据化,对思想的创造性发展造成了抑制,为魏晋的玄学思潮埋下了伏笔。 第二卷:精神的超越与融合(魏晋至隋唐) 1. 玄学的清谈与士人的逃逸: 魏晋时期,在政治压抑和儒家规范的虚伪性面前,知识分子转向了对“名教与自然”的深刻反思。本书深入探讨了竹林七贤的隐逸精神,以及王弼、何晏对《老子》《易经》的义理阐发。玄学的“贵无”思想,是士人精神上对腐朽现实的一种形而上学的抗议与解脱。 2. 佛教的本土化与禅宗的兴起: 隋唐时期,佛教的全面繁荣被视为中国思想史上的重大转折。本书摒弃了肤浅的宗教史叙述,转而关注佛教如何与中国本土文化进行艰难的会通过程。鸠摩罗什的翻译对中国哲学概念的塑造至关重要。尤其对禅宗的论述,强调其如何通过强调“顿悟”和“心性论”来迎合中国士人的求简、求真的倾向,最终将印度哲学精神进行了彻底的本土化改造,对后世的艺术、文学乃至民间生活产生了润物细无声的影响。 第三卷:内求的探索与理性的回归(宋明) 1. 宋代理学的重塑宇宙观: 宋代理学被视为中国思想史上第二次伟大的综合。本书详尽分析了周敦颐、张载、二程,尤其是朱熹构建的“理”与“气”的宇宙论模型。理学不仅是哲学,更是一套系统化的人生实践论,强调“存天理,灭人欲”。本书指出,理学将道德主体性提升到了前所未有的高度,但其对个体情感的约束也构成了其内在的张力。 2. 王阳明的“心学”革命: 与朱熹的“格物致知”相对,王阳明提出的“心即理”和“知行合一”是思想史上的又一次转向。本书认为,心学的核心在于主体意识的极度解放,它强调人人皆可成圣,具有极强的平民化色彩和反抗传统权威的精神。心学的传播,尤其在南方士绅阶层中的流行,极大地影响了明代的社会风气和军事思想。 第四卷:传统的回应与现代的叩问(晚清至今) 1. 晚清的危机意识与器物之辩: 面对西方的挑战,本书分析了晚清知识分子如何从传统的“天朝上国”迷梦中惊醒。从林则徐、魏源的“师夷长技以制夷”到洋务运动,展现了思想的被动应激状态。重点解析了康有为试图以“公羊学”改造儒家以求变法的努力及其失败的原因。 2. 救亡图存中的思想抉择: 本书的最后部分,着重探讨了从戊戌变法到五四运动期间,中国思想界对西方思潮的激进吸收与批判性筛选。对自由、民主、科学的引入,并非简单的翻译,而是与中国传统知识结构进行痛苦的磨合。本书试图揭示,近代中国思想的动荡,本质上是试图在维护民族文化主体性的前提下,寻找一条能够与现代世界接轨的现代性路径。 三、本书的特色与价值 本书的价值在于其跨越时空的整体性和比较性分析。它不将任何一个学派视为终极真理,而是将其置于特定的历史情境中进行考察,展现了思想的演化轨迹而非静止的教条。作者试图揭示,中国思想史的底色,在于伦理责任与宇宙思辨的永恒张力。它为读者提供了一个理解中国文化精神底色、洞察当代社会深层文化心理的权威性框架。全书注释详实,引文精准,是研究中国思想史的必备参考书目。

作者简介

罗振玉(1866--1940)字叔蕴、叔言,号雪堂、贞松,又称永丰乡人、仇亭老民,为我国著名古文字学家、古文献学家。在我国近现代学术史上贡献巨大。

主编:罗继祖(1013-2002),字奉高,后改字甘孺,晚年号鲠庵、鲠翁。自幼与祖父罗振玉一起生活,接受严格的庭训,从塾师读古书、习书画。在历史、考古、文博、图书、书法等领域皆有建树,尤其在文献学和东北史研究方面有突出贡献。退休于吉林大学古籍所。

副主编:王同策,现为吉林大学图书馆馆长、古籍研究所教授。

目录信息

目录:
第一集
殷商貞卜文字考
殷商貞卜文字考補正
增訂殷虛書契考釋
殷墟古器物圖錄附說
石鼓文考釋
吳天發神讖文補考
第二集
莫高窟石室秘錄
流沙墜簡
漢熹平石經殘字集錄
漢熹平石經殘字集補遺
干祿字書箋證
增訂碑別字
碑別字拾遺
碑別字續拾
第三集
存拙齋劄疏
讀碑小箋
眼學偶得
俑廬日劄
石交錄
古器物識小錄
雪堂所藏古器物圖說
古器物範圖錄附說
金泥石屑附說
嵩裏遺珍考釋
第四集
敦煌唐寫本周易王注殘卷校字記
敦煌唐寫本隸古定尚書孔傳殘卷校字記
敦煌古寫本毛詩校記
毛鄭詩校議
毛詩草木鳥獸蟲魚疏新校正
道德經考異
敦煌唐寫本南華真經殘卷校記
敦煌六朝寫本抱樸子殘卷校記
敦煌唐寫本劉子殘卷校記
敦煌姚秦寫本僧肇維摩詰經殘卷校記
元和姓纂校勘記
宋本廬山記校勘記
宋刊文苑英華殘本校記
第五集
金石萃編校字記
寰宇訪碑錄刊謬
補寰宇訪碑錄刊誤
增訂漢石存目
魏晉石存目校補
高士傳輯本
王子安集佚文
臨川集拾遺
隰西草堂集拾遺
蒿庵集捃佚
鶴澗先生遺詩輯存
葦間老人題畫集
再續寰宇訪碑錄
墓誌徵存目錄
經義考目錄
宋元釋藏刊本考
第六集
漢兩京以來鏡銘集錄
鏡話
璽印姓氏徵
璽印姓氏徵補正
四朝鈔幣圖錄
楚州金石錄
楚州城磚錄
唐代海東藩閥志存
遼帝后哀冊文錄
西陲石刻錄
西陲石刻錄後錄
校訂和林金石錄
高昌磚錄
海外吉金錄
海外貞瑉錄
第七集
雪堂藏古器物目錄
雪堂所藏金石文字簿錄
大雲書庫藏書題識
貞松堂秘藏舊鈔善本書目
宸翰樓所藏書畫錄
松翁剩稿
第八集
補宋書宗室世系表
補唐書張義潮傳
高昌麴氏年表
瓜沙曹氏年表
魏書宗室傳注
魏宗室世系表
魏書宗室傳注校補
五史校議
新唐書宰相世系表補正
三國志證聞校勘記
唐折衝府考補
唐折衝府考拾遺
萬年少先生年譜
徐俟齋先生年譜
第九集
面城精舍雜文甲編
面城精舍雜文乙編
雲窗漫稿
雪堂校刊羣書敘錄
雪堂金石文字跋尾
雪堂書畫跋尾
第十集
松窗近稿
丙寅稿
丁戊稿
遼居稿
遼居乙稿
松翁未焚稿
車塵稿
後丁戊稿
陸庵餘事
遼海吟
貞松老人外集
第十一集
上虞羅氏枝分譜
集蓼編
扶桑兩月記
扶桑再遊記
五十日夢痕錄
本朝學術源流概略
金州講習會論語講義
俗說
農事私議
第十二集
雪堂剩墨
附錄
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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每当我感到迷茫或需要沉淀的时候,我便会翻开《罗振玉学术论著集》。这本书的魅力在于,它并非给予现成的答案,而是引导读者去思考,去探索。作者在其中展现出的逻辑严谨和推理过程,让我受益匪浅。在阅读有关古代学术思想演变的章节时,我被作者对不同学派观点进行的梳理和比较所吸引。他能够清晰地阐述不同时期思想的流变,以及它们之间的相互影响。这种条分缕析的能力,使得原本复杂抽象的学术问题变得易于理解。我常常在读完一章后,会停下来反复咀嚼,尝试去理解作者的思考路径,并将其运用到我自己的学习和工作中。这本书,让我明白,真正的学术不是一蹴而就的,而是需要耐心、毅力和不断地反思。它不仅仅是一部学术专著,更是一部关于如何进行深度思考的指南。

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作为一个对中国古代历史,尤其是考古发现方面略有涉猎的读者,我一直对罗振玉先生及其学术成就心怀景仰。这次有幸得见《罗振玉学术论著集》,无异于获得了一份珍贵的馈赠。《罗振玉学术论著集》所展现出的学术深度和广度,令我叹为观止。书中关于殷商甲骨文的考释,不仅仅是对文字本身的解读,更是对那个时代社会结构、宗教信仰、乃至生活习俗的生动还原。作者以一种抽丝剥茧的方式,将零散的甲骨碎片串联成历史的长河,其研究方法之严谨,逻辑之清晰,令人心服口服。读罢,我仿佛能够看到那个遥远的王朝在文字的指引下,重新焕发出勃勃生机。对于每一个渴望了解中国古代文明的读者来说,这本书都是一座宝库,它提供了最直接、最权威的学术视角,让我们能够以更宏观、更深刻的眼光去审视历史的真相。

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初次翻开《罗振玉学术论著集》,就被其厚重所震撼。并非简单的堆砌,而是仿佛踏入了一座精心构筑的学术殿堂。书中那些古朴的文字,穿越时空的阻隔,与我进行着一场无声的对话。我尤其被其中探讨古代文字演变的章节所吸引,作者以其渊博的学识和严谨的考证,娓娓道来甲骨文、金文、小篆等字体的形成过程,字里行间流露出对历史细节的极致追求。每一次阅读,都能感受到一种前所未有的求知欲被点燃,仿佛亲历了文字的诞生与变迁,这种体验是如此真实而深刻。它不仅仅是一部书,更像是一扇窗,让我得以窥见先人的智慧,也让我反思当下文字的传承与发展。我常常在夜深人静时,捧着此书,沉浸其中,时而惊叹于作者的洞察力,时而慨叹于历史的悠远。这本书对我而言,已经超越了“阅读”的范畴,它是我精神世界里的一处重要锚点,指引着我在知识的海洋中不断探索。

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《罗振玉学术论著集》这本书,对于我这样的普通读者而言,或许门槛不低,但一旦你愿意沉下心来,它所回报的,远超想象。我尤其欣赏其中对于中国古代文化遗产的关注,作者不仅仅局限于文字或文献本身,更将视野拓展到文物、艺术等多个领域。通过对古代器物的细致描摹和解读,他为我们展现了一个鲜活的古代生活图景,让我感受到历史并非冰冷的文字,而是由无数具体的生活细节构成的。他对于古代陶瓷、青铜器等文物的研究,让我对它们的艺术价值和历史意义有了更深的理解,仿佛能够触摸到那些古老的工艺,闻到那股历史的沉淀。这种跨学科的研究方法,使得他的论著充满了生命力,也让我更加热爱和珍视我们祖先留下的宝贵财富。

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读《罗振玉学术论著集》的过程,与其说是在阅读,不如说是在进行一场深度对话。那些泛黄的纸页,承载着一个时代的回响,也凝聚着作者不懈的探索。我常常被书中对于古代文献的细致辨析所折服,作者在浩如烟海的古籍中,如同寻宝一般,挖掘出被湮没的史料,并对其进行精辟的解读。每一次的解读,都像是一次拨云见日,让我对历史的认知更加清晰。特别是关于古代典籍校勘的部分,作者以其超乎寻常的耐心和敏锐的洞察力,辨别字词的真伪,考证版本的优劣,这种一丝不苟的精神,在当今快节奏的时代尤为可贵。这本书不乏晦涩难懂的专业术语,但我却沉醉其中,乐此不疲,因为我知道,每一次的理解,都是一次自我的提升。它不仅增长了我的知识,更塑造了我对待学术的态度。

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标点工作本为台湾影印《罗雪堂先生全集》,二十年前已基本完成,因故迟迟未能出版。最后一校在2010年春,本人经手第一、二、四卷小样,发现许多地方原稿与校稿本来不误,扫描照排之后反而造成多处舛讹。此版校勘质量很难保证,望诸君谨慎购买,使用时也请留意。

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没有插图。

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