Meaning and the Moral Sciences pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:Routledge Kegan & Paul

作者:Hilary Putnam

出品人:

页数:156

译者:

出版时间:1979-12

价格:USD 8.95

装帧:Paperback

isbn号码:9780710004376

丛书系列:

图书标签:

• 普特南
• 哲学
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• 意义
• 道德
• 社会科学
• 认知科学
• 心灵哲学
• 形而上学
• 知识论
• 跨学科研究

《形而上学与现代性：存在、意义与价值的探索》 引言 在人类思想的长河中，对存在、意义与价值的追问从未停止。从古希腊哲学家对宇宙本源的探究，到中世纪神学对终极真理的阐释，再到近代理性主义与经验主义的辩论，人类智慧的光芒始终聚焦于那些最根本的问题。然而，随着科学技术的飞速发展和现代社会结构的深刻变迁，我们对这些古老问题的理解，也面临着前所未有的挑战与重塑。《形而上学与现代性：存在、意义与价值的探索》并非对某个特定学科的简要概括，而是一场深刻的思想旅程，旨在考察形而上学在理解现代世界中所扮演的角色，以及现代性对形而上学基本概念的冲击与转化。 本书的出发点，是认识到尽管科学日益成为解释世界的主要力量，但许多深层的问题，如“我们是谁？”，“生命的意义何在？”，“何为善？”，“我们如何认识现实？”等等，依然需要形而上学的视角来加以审视。更重要的是，现代性本身，以其对理性、进步、个体自由和不断变革的强调，为形而上学带来了新的维度。我们身处的时代，不再是那个由稳定神学框架或单一理性主导的时代，而是充满了多元视角、价值冲突和不确定性。因此，理解形而上学，尤其是在这个充满变革的时代，需要我们以一种更开放、更具批判性的态度，去重新审视那些被认为是“形而上学”的根本问题，以及它们与我们日常经验、社会结构和科技进步之间错综复杂的关系。 第一部分：形而上学的根基与现代性的挑战 在探讨形而上学与现代性之间的互动之前，首先有必要回顾形而上学作为哲学核心分支的传统地位。本书的第一部分将首先梳理形而上学自其诞生以来所关注的核心议题，包括： 本体论： 关于存在、实在性以及事物本质的探讨。我们将回顾亚里士多德的“存在者之所以是存在者”的追问，笛卡尔的“我思故我在”的认识论基础，以及康德的“物自体”与现象界的分野。这些传统本体论的基石，在面对现代科学对物质世界的精确描述、心理学对意识的深入研究以及社会学对社会建构的揭示时，究竟受到了怎样的挑战？例如，科学的还原论倾向是否削弱了对本质的探讨？经验主义的普遍性是否排斥了形而上学的抽象思辨？ 宇宙论： 关于宇宙起源、结构与终极原因的探索。从古希腊的“第一推动者”到宗教创世论，再到现代宇宙学关于大爆炸理论、多元宇宙的猜想，我们如何理解这些关于宇宙宏大叙事的不同解释？现代科学对宇宙的描述，是否已经穷尽了形而上学对宇宙的追问？或者说，科学的边界本身，恰恰为形而上学提供了新的思考空间？ 神学（作为形而上学的一部分）： 对超越性存在、上帝本质与信仰的哲学辩护。尽管现代社会日益世俗化，但对终极意义和超越性体验的追寻并未消失。本书将探讨，在非宗教化的语境下，形而上学如何继续处理那些与“神”或“终极实在”相关的问题，例如，是否存在非经验性的客观价值？自由意志的可能性是否需要超越物理主义的解释？ 紧接着，本书将深入分析“现代性”本身所带来的挑战。现代性不仅仅是时间上的一个阶段，更是一种深远的文化、社会和思想转型，其关键特征包括： 理性主义的兴盛与局限： 启蒙运动以来，理性被视为认识世界和改造社会的主要工具。但理性主义的绝对化，是否导致了对非理性、情感、直觉等人类经验维度的忽视？当理性本身被质疑其普适性与客观性时，形而上学的根基又在哪里？ 科学方法的至上性： 科学的实证性、可证伪性等特征，使其成为理解物质世界的强大工具。然而，科学是否能够解答所有问题？科学的范式转变（如从牛顿力学到相对论、量子力学）是否暗示了我们对“实在”的理解并非一成不变，并由此引发了对实在本质的形而上学反思？ 个体主义与主体性的凸显： 现代社会强调个体的自由、权利与自主性。这深刻地影响了我们对“人”的理解，以及“自我”的构成。如果“我”的构成很大程度上是社会建构的，那么“真实的自我”究竟在哪里？主体性与客观实在之间又是什么关系？ 历史性与进步观： 现代性常常伴随着一种线性的历史进步观。然而，两次世界大战的浩劫，以及当代社会面临的生态危机、技术失控等问题，是否动摇了这种乐观的进步叙事，并迫使我们重新审视人类在历史中的位置和意义？ 第二部分：形而上学的核心议题在现代语境下的重塑 在理解了形而上学的传统以及现代性带来的挑战之后，本书将转向对形而上学核心议题在现代语境下的具体重塑。这一部分将更加细致地考察，当代哲学如何以新的方式处理那些看似古老的形而上学问题。 关于实在（Reality）的再思考： 实在的构成： 当代科学（如量子物理学、神经科学）对微观粒子、意识的揭示，挑战了我们对于“构成实在”的基本要素的直观理解。实在是否仅仅是可测量的物理粒子？意识在实在中扮演何种角色？“现象”与“本体”的界限是否变得模糊？ 实在的客观性与主观性： 在后现代主义思潮的影响下，关于“客观实在”的观念受到了广泛质疑。如果我们的认知很大程度上受到语言、文化、社会建构的影响，那么是否存在一个独立于观察者之外的实在？实在的客观性是否需要重新定义，或者我们是否应该接受一种相对主义的实在观？ 实在的涌现性： 许多哲学和科学领域都开始关注“涌现”现象，即整体大于部分之和的特性。例如，生命作为一种涌现于无机物质的现象，意识作为一种涌现于神经网络的现象。涌现性如何挑战传统的还原论本体论？它是否为形而上学提供了一种理解实在的新模式？ 关于意义（Meaning）的追寻与生成： 存在的意义： 存在主义和后现代哲学对“本质先于存在”的观念进行了颠覆。如果不存在预设的本质或目的，那么个体的生命意义从何而来？本书将探讨，在虚无主义的阴影下，意义是如何通过个体的选择、创造和承诺来生成的？是否存在普适性的生命意义，还是意义是个体化的、情境化的？ 语言与意义： 维特根斯坦之后的语言哲学，深刻地揭示了语言在意义构成中的核心作用。意义是否仅仅是词语的指代关系？还是意义是在特定的语境、社会实践和人类活动中被创造出来的？语言的边界是否也意味着我们对意义理解的边界？ 目的论与科学： 传统形而上学常带有目的论色彩，认为事物有其内在的目的。然而，现代科学（尤其是进化论）往往采用机械论和概率论的解释。在这种背景下，我们还能否谈论宇宙或生命的目的？如果不能，我们如何理解我们自身对意义的强烈需求？ 关于价值（Value）的根基与维度： 道德价值的来源： 在信仰和传统权威式微的时代，道德价值的来源成为一个棘手的问题。是源于理性（如康德的道德法则），情感（如休谟的同情），社会契约，还是进化出的生物本能？本书将探讨，在多元价值观并存的现代社会，我们如何建立一个稳定而可被普遍接受的道德基础？ 工具理性与价值理性： 马克斯·韦伯对“工具理性”的批判，深刻地指出了现代社会过度强调效率和手段，而忽视了目的和价值的倾向。本书将反思，在追求技术进步和经济发展的过程中，我们如何避免价值的失落？价值的判断是否具有客观性，还是纯粹的主观偏好？ 美学价值与意义： 艺术、音乐、文学等领域所展现的价值，常常超越了功利性的层面。它们如何触及我们对美的体验、对情感的共鸣，以及对生命更深层次的理解？美学价值是否是形而上学理解“好”的一种独特维度？ 第三部分：形而上学作为一种智识实践与生活态度 本书的第三部分，将超越对抽象概念的分析，转而探讨形而上学作为一种智识实践，以及它如何塑造我们的生活态度和理解世界的方式。 批判性思维与形而上学： 形而上学训练我们质疑那些习以为常的假设，审视我们观念的根源，并对我们所相信的事物进行深度反思。这种批判性精神，在信息爆炸、观点泛滥的现代社会尤为重要。本书将强调，形而上学并非一套僵化的理论体系，而是一种持续的、开放性的智识探究。 形而上学与科学的对话： 尽管科学在描述“是什么”方面取得了巨大成功，但形而上学仍然在探索“为什么”以及“应该如何”。本书将倡导一种科学与形而上学相互启发的对话模式，承认各自的局限，并共同拓展人类的认知边界。例如，科学的发现可以激发新的形而上学问题，而形而上学的思考可以为科学研究提供新的视角和解释框架。 形而上学与个人生活： 即使我们并非专业的哲学家，形而上学的思考也能帮助我们更好地理解自身、他人以及我们所处的世界。它能帮助我们审视自己的价值观、人生目标，以及我们与社会、宇宙的关系。在面对生活中的困境、不确定性和意义危机时，形而上学的智慧能提供一种更深邃的视角和坚韧的支撑。 形而上学在后现代与数字化时代的意义： 当今社会正经历着数字化转型，虚拟现实、人工智能等新技术不断涌现，这又为形而上学提出了新的挑战。例如，人工智能是否拥有意识？虚拟世界的实在性如何衡量？我们如何理解在数字时代“主体”与“实在”的关系？本书将展望形而上学在应对这些新兴问题时的作用。 结论 《形而上学与现代性：存在、意义与价值的探索》并非旨在提供一套关于现代形而上学的终极答案，而是邀请读者踏上一场激动人心的智识旅程。我们试图证明，尽管科学的进步和现代性的演变带来了诸多挑战，形而上学作为人类对最根本问题的不懈追问，其重要性不仅没有削弱，反而因为这些挑战而变得更加迫切。 本书认为，理解形而上学在现代社会中的地位，需要我们突破传统的学科界限，以一种跨学科、批判性且富有创造力的方式，去重新审视那些关于存在、意义与价值的古老问题。我们所处的时代，既充满着挑战，也蕴藏着前所未有的机遇，去深化我们对自身、对世界以及对我们自身存在之意义的理解。通过这场探索，我们希望能激发读者更深刻的思考，并鼓励大家积极参与到对人类最根本问题的追问与对话之中。

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阅读这本书的过程，与其说是吸收知识，不如说是一场与作者思维的激烈搏斗。作者在讨论“道德科学”的部分，展现出一种近乎冷峻的理性主义倾向，他试图用一种近乎自然科学的严谨性来解构人类的道德直觉和判断过程。我印象最深的是他对功利主义与道义论之间张力的处理，他并没有简单地偏向任何一方，而是通过一系列精巧的思想实验，揭示了两者在极端情境下的逻辑困境。这种处理方式，让原本僵硬的哲学思辨变得鲜活起来，仿佛我亲眼目睹了历史上那些伟大的伦理学家们是如何在概念的泥潭中挣扎前行的。我发现自己常常需要合上书本，走到窗边深呼吸，因为作者的论证链条太长，每一个推理的环节都要求读者百分之百的专注。这已经超越了一般的学术阅读，更像是在进行一场心智上的耐力训练，每一次成功跟上他的思路，都伴随着一种豁然开朗的巨大满足感。

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这本书的叙事风格非常独特，它既有经典哲学著作的厚重，又兼具现代学术论文的清晰结构。作者在阐述复杂的本体论问题时，总是习惯性地引用大量跨学科的案例，从博弈论到认知神经科学，这种跨界的引用极大地丰富了论证的维度。例如，他对“自由意志”的讨论，就不再局限于传统的哲学辩论，而是引入了神经科学对决策过程的最新发现，这使得整个讨论瞬间变得具有现实的触感和紧迫感。对于一个对交叉学科感兴趣的读者来说，这种融会贯通的写作方式简直是宝藏。我喜欢他用那种不动声色的笔调，将那些颠覆性的观点植入到看似平稳的论述之中，让你读到最后才猛然惊觉，自己关于世界运行的基本假设已经被动摇了。唯一的“缺点”也许是，它对读者的背景知识要求较高，如果对某些基础的逻辑学概念不熟悉，初读时可能会感到一些晦涩难懂的门槛。

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这本书真正令人称道的地方，在于它对人类行为深层动机的挖掘，简直是毫不留情。作者在探讨“公共理性”时，对群体心理和社会规范的形成机制进行了辛辣而深刻的剖析。他似乎在质疑，我们所信奉的那些“普世价值”，有多少是真正源自对真理的追求，又有多少是出于维护现有权力结构或规避社会排斥的生存策略？这种怀疑论的底色贯穿始终，却又不是那种虚无主义的抱怨，而是建立在扎实的历史观察和理论推导之上。我读到关于“叙事与认同”的部分时，深感震撼，作者指出，我们通过构建关于自己和社会的“故事”来赋予生活意义，但这些故事往往是经过精心筛选和美化的，远非事物的本来面目。这种对自我欺骗的深刻洞察，虽然让人有点不舒服，但无疑是通往真正深刻理解的必经之路。它迫使我反思自己日常交流中的每一个措辞和每一个坚持的立场。

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整本书的文字处理达到了近乎诗意的精确性，每一个句子都像是经过千锤百炼的雕刻品，没有一个多余的词汇，但又饱含着深厚的意蕴。作者在处理那些极其抽象的概念时，会巧妙地运用一系列类比和譬喻，这些比喻本身就构成了一套微型的哲学体系。我尤其欣赏他在结尾部分对未来“道德技术”可能性的展望，那段文字充满了对人类前景的审慎乐观——并非盲目歌颂进步，而是基于对当前困境的清醒认识所提出的建设性思考。他没有给出廉价的答案，而是提出了更高质量的问题，要求我们在技术飞速发展的时代背景下，重新校准我们的伦理指南针。这本书读完之后，我的书桌上堆了好几本相关的参考书，因为我发现作者的每一个论点背后，都有一个庞大而迷人的知识体系等待我去探索。它不是一本读完就可以束之高阁的书，而是一张通往更广阔思想疆域的地图。

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这本书的开篇就给我一种沉甸甸的哲学感，作者在引言中对“意义”这个概念的探讨简直像是在迷雾中寻找灯塔。他没有急于给出一个确切的定义，而是选择了一种迂回、多维的方式来剖析，这一点非常吸引人。我特别欣赏他引入的几种不同流派对意义的理解——从现象学的还原到语言学的结构分析，再到存在主义的个体建构，每一种视角都像是为我们提供了一把理解复杂世界的不同工具。我感觉作者不仅仅是在介绍理论，更像是在引导我们进行一次智力上的探险。他用极其精准的术语，描绘出一条从形而上学到社会学再到个人伦理的知识链条，让读者不得不停下来思考，我们日常生活中那些看似理所当然的“意义”，背后究竟蕴含着多少未被审视的预设。特别是他对于“共识性意义”的批判，指出文化建构的脆弱性，让我对那些坚不可摧的传统观念产生了深刻的动摇。这本书的难度不低，但那种被智力挑战的快感，绝对值回票价。

评分☆☆☆☆☆

how did philosophers overturn the correspondence theory of truth; the role of a theory of language in the theory of understanding; if moral philosophy is the practical knowledge about how to live, then, both scientific knowledge and literature have bearing on it. to separate science as oppose to literature in terms of its role is wrong.

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