李澤厚,湖南長沙人,北京大學哲學係一九五四年畢業。中國社會科學院研究員、教授。一九八八年當選為巴黎國際哲學院院士,一九九八年獲美國科羅拉多學院人文科學榮譽博士學位。著有《批評哲學的製度——康德述評》、《我的哲學提綱》、《中國〈古代、近代、現代〉思想史論》,《美學論集》、《美的曆程》、《華夏美學》、《美學四講》、《走我自己的路》、《世紀新夢》、《論語今讀》、《己卯五說〉、〈曆史本體論〉等書。
《美的曆程》從宏觀鳥瞰角度對中國數韆年的藝術、文學作瞭概括描述和美學把握。其中提齣瞭諸如原始遠古藝術的“龍飛鳳舞”,殷周青銅器藝術的“獰厲的美”,先秦理性精神的“儒道互補”,楚辭、漢賤、漢畫石之“浪漫主義”,“人的覺醒“的魏晉風度,六朝、唐、宋佛像雕塑,宋元山水繪畫以及詩、詞、麯各具審美三品類,明清時期小說、戲麯由浪漫而感傷現實之變遷等等重要觀念,多發前人之所未發。
是怀着对中华文明深深的虔诚与崇敬,于是从神话初熟,歌谣乍青的年代开始匆匆迈过一个美的历程,一路上的贝壳与沙砾美得令人不胜欣喜,偌大一个文明古国,我们在后世遥望,竟然可以窥探那些先人的心灵历史。 文明是有传承性的,我一直觉得这种传承性不仅体现在那些古老传...
差點就買的瞭...沒緣分啊....
评分早期平裝本樸實,加一星
评分或者說不太適閤門外漢。真正的釋例太少,美學理論言語過多,則對沒什麼理論基礎的人而言就沒太大說服性而流於牽強空洞。某些詞句看來高深想來又無多少實際意義。總驚異於人傢說某某先人即是這個意思。一些觀點說不明,一些難認同,當然也有一些新穎有趣。
评分俱往矣。然而,美的曆程卻是指嚮未來的。
评分感覺研究的對象有些局限瞭,但綫條理的不錯。
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