具体描述
《上山·上山·爱》是李敖继“北京法源寺”后的第二本长篇小说，这本曾一度被视为“黄色”的小说自发行以来以每月上市高达三百六十万本敖居小说排行榜，究竟是小说的魅力还是李敖的“打开天窗说
亮话，脱了裤子谈思想”的魅力呢？
故事发生在三十年前和三十年后，各有一位女主角在二十岁生日那天，都在同一座山上、同一个房间、同一张床上，前后虽有三十年的间隔，但两人并不陌生，因为她们是母女；但又陌生．因为她们从没见过面，母亲生产时立刻羊水栓塞昏迷死亡，在人间，女儿接替了母亲，也在三十年后的同一张床上，跟母亲当年的情人，躺在一起。她全不知道，具买之中，她接替了生命，也接替了爱情。当年的情人也在最后才知道，事隔三十年，原来她们是母女，他不愿说出真相，为了死者和生者，他只好把一切长捐心底。小说结束在乱伦的悬疑里，没人知道最后的故事……
本书虽为情爱秘岌、男女圣经，但是功夫深处，却是“思想挂帅”的智者、强者文学，不想再看娘娘腔文学作品的读者，何妨一读此书，正所谓：
清者阅之以成圣
浊者见之以为淫
清浊之分，关键何在?
作者简介
李敖：(1935—)台湾当代学者,著名作家、评论家和历史学家。祖籍吉林省扶余县,1935年生于哈尔滨，后迁居北京、上海等地。1949年举家赴台，定居台中。1954年考入台湾大学法律系，未满一年自动退学，旋再考入历史系。1957年在《自由中国》发表《从读<胡适文存>说起》，引起胡适注意，后任蒙元史专家姚从吾助手，并考入台大历史研究所。1961年11月《文星》杂志发表《老年人和棒子》，揭开六十年代台湾“中西文化论战”的序幕。此后出任《文星》总主笔。陆续发表《播种者胡适》、《给谈中西文化的人看看》 1965年《文星》被迫停刊，遂靠经营旧电器维持生计。1970年因彭明敏出逃案而被软禁，翌年被捕，判以10年徒刑,1976年减刑获释，担任土木包工。1979年复出文坛,出版《独白下的传统》、《李敖文存》等。同年与台湾影星胡茵梦结婚，3个月后离婚。
1981年因萧孟能控告其侵占案再度下狱。1982年出狱后陆续创办《时代》系列杂志，出版《千秋评论》、《万岁评论》、《朝代评论》丛书，宣称绝对反国民党，绝不妥协。曾在1982—1983年间参与发起“批康(宁祥)”风潮，但并未参与党外政治运动。
1991年创办求是报，1993—1996年任东吴大学历史系兼任特聘教师；1995—2000年担任真相新闻网“李敖笑傲江湖”主持人；1997年举办义助慰安妇百件珍藏义卖会；1999—2000年，台湾第10任“总统”选举期间被推选为新党“总统”候选人；2000年担任环球电视“挑战李敖”主持人和台视“李敖脱口秀”主持人；2001年至今任中天新闻台“李敖大哥大”主持人；2000年，凭借长篇历史小说《北京法源寺》曾被提名角逐诺贝尔文学奖；2004年当选台北“立委”。
李敖是台湾知名的作家，也是著名的“党外政论家”。因数度入狱而必然造成一种“给国民党难堪的心度”。依此，1983年5月，台湾一批持有政见的知识分子投书《民主人》，支持李敖出任“党外党魁”，并竞选第七任“总统”，称他有足够的影响及威望。他仗义执言，打抱不平的正义精神，深受各界人们的敬佩，甚至把他捧为崇拜的偶像。
李敖生平以嬉笑怒骂为己任，而且确有深厚学问护身，自誉为百年来中国人写白话文翘楚。著作甚多，主要以散文和评论文章为主，有《传统下的独白》、《胡适评传》、《闽变研究与文星讼案》、《上下古今谈》、《李敖文存》等；近年出版的有《李敖的情话》、《蒋介石研究文集》和《李敖回忆录》、《李敖大全集》等100多本著作，被西方传媒追捧为“中国近代最杰出的批评家”。经他抨击骂过的形形色色的人超过3000余人，在古今中外“骂史”上无人能望其项背。李敖前后共有九十六本书被禁，创下历史记录。
李敖主张以一国两制方式实现两岸和平统一，反对“台独”，反对“公投制宪”，反对军购。
目录信息
读后感
打完篮球，洗澡，想今晚的主题。想说的第一句话是：不要相信那些让你痛苦的是爱情。洗完头后，我想把这句话修正一下，发现没有更好的句子。那就这样吧，国庆回家翻旧书，今晚我们继续讲一下李敖，他的两部小说。 鲁迅一直被李敖所不屑的是，鲁迅毕生煌煌著作，有优秀的学术论著...
评分我喜欢这本书，他面对最爱女子时尽力展现他的才思，即使在虚构的小说里。书中所谓的色情成份，和他在书里表现的思想和情感内容比，几乎可以忽略不计。这本书是他一生情感和思想的梳理，最有利于系统地解读他。 李敖有他刻意展示的张狂，也有他小心掩饰的真实思想和个性。抛开...
评分拜读此奇书是在大一， 同宿舍的娜娜正在看书 问之：娜娜，看什么呢？ ----上山 上山 爱 好看吗？ ----不好看。其实就是上 床 上 床 做 爱 那你还在看？ ----这可是黄书，咱学校图书馆能借到黄书容易么？ 。。。。。。。 后来，貌似娜娜都没有看完， 作为一本黄书，还不能被...
评分阅读《上山，上山，爱》的过程是一种兴奋中的煎熬，但幸好在电脑屏幕上我感受不到它的厚度，不然非得读一页撕一页不可。在整本30万字的小说中，在我看来满是诡魅的狡辩，破题与立题之间，一个个有关政治、历史、文化、经济、艺术、哲学、宗教等等宏大主题一一呈现，大量的信息...
评分看完这本从淘宝上淘来的“禁书”，《上山·上山·爱》，发现李敖是个掉书袋的，跟色情其实没多大关系，不过是打着色情的愰子来说政治，用“淫秽”来宣传他“隐晦”的政治言论，这应该也是这个狂人的高明之处吧。不得不佩服的是，李狂人不愧是大师啊，引经据典博闻强记举一反三...
用户评价
说实话，在读这本书的过程中，我好几次差点放弃。不是因为它写得不好，恰恰相反，正是因为它太“满”了。信息量之大，情感密度之高，几乎让人喘不过气来。作者似乎将毕生所学、所思、所感都倾泻在了这本作品里，涉及的议题从小人物的生存困境，到宏大的历史变迁，再到形而上的哲学思辨，无所不包。我常常需要停下来，不是为了休息，而是为了消化刚刚读到的那几句话。它迫使你跳出自己固有的思维定式，去审视那些你早已习以为常的社会结构和人际关系。书中的逻辑链条有时显得非常晦涩和跳跃，它不遵循传统的叙事逻辑，更像是意识流的拼贴，这要求读者必须时刻保持高度的警觉和专注。对于那些习惯于被故事牵着走的读者来说，这本书无疑是挑剔的，但对于那些渴望从文字中汲取思想养分的深度阅读者而言，它绝对是一座取之不尽的宝藏。每翻过一页，都像是在攀登一座知识的高峰，虽然辛苦，但顶峰的视野绝对值得。
评分这本书给我的整体印象是：安静的力量。它的叙事语调极其克制，几乎没有那种煽情的、大声疾呼的段落。冲突的爆发往往发生在人物的内心深处，以一种近乎静默的方式进行着，却比任何激烈的争吵都更具毁灭性或建设性。我尤其欣赏作者对于环境和氛围的营造能力。书中的每一个场景，无论是熙熙攘攘的集市，还是空旷寂寥的乡间小路，都被赋予了一种独特的“气场”。你几乎能闻到泥土的气息，感受到空气中的湿度，听到远处的钟声。这种沉浸式的体验，让书中的世界栩栩如生，它们不仅仅是故事的背景板，更是推动情节和塑造人物性格的无形力量。作者似乎相信，真正的重量不在于你喊得多大声，而在于你静默时能承载多少。这种内敛的表达方式，反而积蓄了巨大的情感能量，让人在读完之后，久久不能忘怀。它教会了我，最深刻的表达，往往是最轻声细语的那一种。
评分这是一本读起来需要不断“回溯”的书。我不是说它的情节晦涩难懂，而是因为其中蕴含的细节实在太过丰富和巧妙，以至于初读时，很多伏笔和暗示是无法捕捉到的。我发现自己不得不频繁地翻回到前几章，去重新审视某个看似随意的对话，或是某次不经意的动作描写，然后恍然大悟——啊，原来作者早已在此处埋下了关键的线索。这种精妙的结构设计，显示了作者非凡的掌控力和布局能力。它不像那些线性叙事那么直截了当，而是像一个复杂的迷宫，需要读者不断地在时间和空间中穿梭，连接碎片化的信息。这种阅读体验虽然耗费精力，但带来的智力上的满足感是无与伦比的。它奖励那些愿意投入时间去解密和探索的读者，每一次的“解密”都带来一种智识上的愉悦。这本书无疑是那种，读完一遍后，你迫不及待想立刻再读一遍，去寻找那些第一次被你遗漏的星辰的经典之作。
评分终于读完这本厚重的作品了，合上书页的那一刻，心中五味杂陈。它不像我过去读过的那些故事那样，有清晰的起承转合，也没有那些一眼就能看穿的戏剧性冲突。更多的是一种对生活细微之处的捕捉，那种细腻到让人几乎要屏住呼吸去感受的笔触，仿佛作者将镜头拉得极近，聚焦于那些我们日常生活中常常忽略的瞬间。书中的人物设定非常立体，他们不是完美的英雄，也不是绝对的恶人，他们有各自的挣扎、困惑和微小的胜利。尤其是对主人公内心世界的挖掘，那种深层次的心理剖析，简直让人拍案叫绝。我常常读到某个段落，会猛然停下来，回味许久，因为那句话、那个场景，好像就是我某次在人潮中独自一人的真实写照。整本书的节奏是舒缓的，但这种舒缓并非平淡，而是一种蓄势待发的力量，像是在平静的水面下涌动着暗流，让人在不知不觉中被卷入其中，直到最后一页才依依不舍地抽离出来。这本书，需要你用心去“读”，去“感受”，去和书中的灵魂进行一场漫长的对话，而不是简单地“看完”。它更像是一面镜子，映照出我们自身某些未曾被正视的情感。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是充满挑战的。它不像那些快餐式的畅销书那样，能在开头几章就牢牢抓住你的注意力，它需要耐心，甚至需要一种近乎于朝圣般的虔诚才能真正进入它的世界。语言风格的跳跃性非常大，有时是极其古典、华丽的辞藻堆砌，充满了对自然景色的描摹，读起来像是在品味一首散文诗；而下一秒，它可能又会切换成一种极其口语化、甚至略显粗粝的对话，充满了市井的烟火气。这种强烈的反差感，初读时会让人感到些许错愕和不适，仿佛作者在刻意设置阅读的障碍。但随着阅读的深入，我开始理解这种“不和谐”的背后，其实是作者对现实复杂性的最大程度还原。生活本身就是如此，没有统一的滤镜，充满了高光与阴影的交错。这本书的高明之处就在于，它不试图去美化或简化这种复杂性，而是直白地将它们并置呈现，让读者自己去寻找其中的平衡点。读完后，那种感觉不是“读懂了”，而是“经历了一场漫长的思想漫步”。
评分17岁的时候读这本书，吃惊。
评分忽然想起来以前看过这本号称圣者见圣淫者见淫的小说，李敖掉书袋挺牛逼。
评分这本书看到第205页我实在看不下去了。李大师啊李大师，你咋用文字自我意淫得如此厉害。在书里，你也太贬低女性的智慧了，女性好像变成你的玩偶一般。当然，你这么大年龄的总是找19岁的少女，不止年龄悬殊，“智慧”更加悬殊。记得大师曾经说过类似的话语：现在这个社会信息量太大，反而不好，因为要懂得过滤很多不良有“毒”的东西（信息）。 可你却偏偏在这么老了写出如此有“毒”的文字，叹！ 不要以为你在此书扉页上赫然写道：“清者阅之以为圣，浊者见之以为淫”这两行字就可以误导读者，贬低读者的智慧。自我意淫就是自我意淫。里面很多陈词滥调，和以前一些你的著作重复，乏善可陈。李大师，你还是写回你的杂文吧，关于情感类小说，你远不如同在台湾的琼瑶。以为里面读不到情感，只读出男主角一个人在那里自我意淫得厉害。从心理学来分析，
评分情节并无新意，也不细腻，看点在作者底气十足的“掉书袋”，当然还有耍流氓的手段。李敖欣赏女人的角度从来就没有变过，他的张扬和不拘也没有变过。
评分李敖真男人！
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