《唐代歌行論》主要內容:歌行概述的後起性和變動性,造成瞭它的不確定性和模糊性。當研究者們迴顧的眼光,對歌行的品性、內容和外延進行探討時,一直處於有爭議狀誠。這些爭議一方麵推動著人們對歌行的詩體學認識的逐步化,加一方麵,也給人們造成一種感覺,似乎歌行是一個難以有定論的概念,歌行的詩體學研究因而呈現現齣極為復雜的局麵。《唐代歌行論》將立足於對歌行創作實踐的考察,並盡可能地吸收曆代關於歌行的理論研究成果,在此基礎上,力圖推動歌行的詩體學研究進一步深化,最終,使歌行的詩體學麵目明晰起來。
為瞭較好地完成上述預設的研究任務,《唐代歌行論》擬設溯源、衍流、正名三篇,分彆以先唐的歌行、唐代的歌行、歌行的詩體學概念為對象、立足於對詩歌創作實際狀況和發展曆史的考察,並充分吸收曆史論者的研究成果,將論述逐步展開。
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评分分溯源、衍流、正名三篇,對歌行的概念及其變化做瞭梳理,但唐代部分的論述基本等同詩選,基本思路是對鬆浦友久之說加以辨析,不過最終還是無法闡明歌行與七言古詩、樂府的關係,最後隻能采用所謂大歌行觀,將等同於七古,意義不大。比較有啓發的是指齣歌行麯引等之間沒有區彆,且與音樂無關。
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