《在文明的束缚下》是劳伦斯散文合集,收录了他绝大多数的散文篇目,堪称精品集。主要分为对文明的反思、讨论文学和艺术、对两性关系的分析和对自己的评述几大部分。二十年前,劳伦斯的作品当属“前卫”,尽管作品完成于更早的几十年前。思想之门刚刚打开的国人,读劳伦斯的作品感受是震惊。尽管劳伦斯认为自己是思想家,但是读者们感知的恐怕更多是其中的“性”的部分。二十年后,重新出版劳伦斯作品是为了让读者在喧嚣后以冷静的心重新阅读和体会。姚暨荣先生是解放后最早翻译劳伦斯作品的译者之一,这次重新出版,译者又重新梳理了文字。选定的作品是劳伦斯夫人的回忆录和劳伦斯的散文集。读了回忆录才能更好地理解劳伦斯在创作时的境遇,由此体会到文字深层内涵。而散文集没有延用首次出版时的《性与可爱》,而是选用了更能体现劳伦斯思想精髓的《在文明的束缚下》。其实,所有的性啊、解放啊、反抗啊,都可归于这个标题,原来劳伦斯要摆脱的是文明的束缚。
戴·赫·劳伦斯,(David Herbert Lawrence,1885~1930)英国诗人、小说家、散文家。出生于矿工家庭,当过屠户会计、厂商雇员和小学教师,曾在国内外漂泊十多年,对现实抱批判否定态度。他写过诗,但主要写长篇小说,共有10部,最著名的为《虹》(1915)、《爱恋中的女人》(1921)和《查太莱夫人的情人》(1928)。
劳伦斯生于1885年。父亲是矿工,缺少教育;母亲出身上流社会,有良好的修养。这种文化上的差异,使他们经常吵吵闹闹。但这种差异使劳伦斯从父亲那里得到了丰富的社会经验,从母亲那里至高无上的关怀。也许是母亲过分溺爱,劳伦斯有严重的恋母情结。他在给朋友的信中说:“我们相互爱着,几乎像丈夫跟妻子那样的爱,同时又是母亲与儿子的爱。我们俩就像一个人,彼此那样敏感,我们之间不要语言。这挺可怕,弄得我有些方面不正常。”
劳伦斯是最富想象力的作家,他如不过早地逝世,肯定会有更惊世的作品问世,也许更会被列为禁书。
昨天买到劳伦斯的散文集“在文明的束缚下” 然后特痛快的畅读一晚上 到现在还有余热 上来发泄下 劳伦斯的小说我没看过 主要是被媒体鼓吹他因描写sex而著名 但实际上可能正如书中前言中所说 与现代的下半身作家相比 劳伦斯的东西太文明了 其散文写得及其人性化了 不...
评分当自我意识觉醒,那么他将再也回不去那种完全自我的状态。他会意识在主观的自我,和客观的自我之间的区别。世界,开始变得复杂,让人无法掌握。 如果这种觉醒无法拒绝,那么就直面它吧。 劳伦斯这样告诉我。 或许最终有一天,我会像一颗亚马逊的树一样,寂静又轰然...
评分有很多地方确实是看不懂,关于性,关于爱也只能勉强看看,相信人生经历更多之后,这本书会更显得珍贵和如意,也有一个问题困扰着我,书中他说的英国人的“宇宙意识”和“人类之爱”是什么? -------- -------- 更可以豆油我啊
评分当自我意识觉醒,那么他将再也回不去那种完全自我的状态。他会意识在主观的自我,和客观的自我之间的区别。世界,开始变得复杂,让人无法掌握。 如果这种觉醒无法拒绝,那么就直面它吧。 劳伦斯这样告诉我。 或许最终有一天,我会像一颗亚马逊的树一样,寂静又轰然...
这本书的书名着实引人遐思,尤其是“文明的束缚”这几个字,瞬间勾起了我内心深处对于人类社会发展与个体自由之间永恒张力的思考。我一直认为,我们所处的文明,无论是在物质上还是精神上,都如同一个精密的牢笼,它给予我们便利、秩序和进步,却也在无形中限制了我们最原始的冲动和最野性的呼唤。翻开这本书,我期待的不仅仅是对历史事件或社会现象的简单叙述,更是一种深度的哲学拷问,一种对人类存在本质的挖掘。作者是否能够穿越表象,直抵文明的肌理,揭示那些隐藏在繁华背后的枷锁?我希望读到的不仅仅是“是什么”,更是“为什么”和“如何”。是社会契约的必然牺牲,是道德律令的潜移默化,还是个体对未知恐惧的自我设限?这些都是我非常感兴趣的方向。我希望作者能以一种犀利而又不失人文关怀的笔触,引领我一同探索。或许,这本书会是一场心灵的洗礼,让我重新审视自己与社会的关系,甚至对“文明”这个词本身产生全新的认知。它是否会提供一种打破束缚的可能?抑或只是让我们更清醒地认识到,束缚的无法避免,然后学会在有限的空间内寻找属于自己的自由?这都是我迫切想知道的答案,也是我期待这本书能够给予我的深刻启发。
评分读完这本书,我仿佛经历了一场思想的风暴,那些关于“文明的束缚”的论述,让我对我们所习以为常的生活方式产生了前所未有的质疑。我常常在想,我们是不是为了所谓的“文明”而放弃了太多属于生命的本真?那种原始的、不受约束的生命力,在一次次社会化、驯化的过程中,被磨平了棱角,变得温顺而可预测。作者似乎洞悉了这一点,他笔下的“束缚”并非简单的压迫,而是一种更加复杂、更加微妙的存在。它可能体现在我们从小接受的教育,潜移默化的价值观,甚至是那些我们认为是理所当然的社会规范。我尤其被书中关于个体在群体压力下如何选择遵循规范,而非坚持自我独立思考的论述所打动。这种“沉默的大多数”效应,在我们的生活中无处不在,它塑造了我们的行为模式,也限制了我们的想象力。我开始反思,那些曾经让我感到困扰的社会现象,是否都能从这个“文明的束缚”的视角得到解释?它会不会揭示出,我们所追求的进步,往往是以牺牲某种更加宝贵的东西为代价的?这本书不是一本轻松的读物,它需要你投入思考,甚至需要你勇敢地面对自己内心的不适。但正是这种不适,才是我认为最有价值的收获。它迫使我去审视,去辨析,去区分,哪些是真正对我有益的引导,哪些又仅仅是无谓的羁绊。
评分当我翻开这本书,我被它的书名所吸引,但坦白说,我并未预料到它会触及如此深层的议题。作者对于“文明”与“束缚”之间关系的论述,让我看到了一个我从未深入思考过的维度。我们常常赞美文明所带来的进步,比如科技的革新、社会的组织化,以及我们日益增长的知识和能力。然而,作者却犀利地指出,这些“进步”往往伴随着对个体自由、原始情感以及自然本能的压制。他并没有简单地将文明视为洪水猛兽,而是以一种更为 nuanced(细致入微)的方式,探讨了这种压制是如何以一种温和、甚至是被我们自身接受的方式发生的。我尤其喜欢书中对“习惯”和“规范”的分析,它们看似微不足道,却在潜移默化中塑造了我们的思维模式和行为习惯,最终将我们牢牢地束缚在文明的轨道上。我开始审视自己生活中的种种“理所当然”,那些看似无法改变的社会规则,是否真的是不可动摇的真理,还是仅仅是文明发展过程中形成的特定产物?这本书让我意识到,我们并非完全自由地选择自己的生活方式,很多时候,我们只是在文明所提供的有限选项中进行选择。这种认识,既令人警醒,又引人深思。
评分这本书的书名《在文明的束缚下》,本身就自带一种警示意味,它让我迫不及待地想知道,作者将如何描绘文明与个体之间的张力。我一直认为,文明是人类进步的标志,它让我们能够摆脱野蛮和蒙昧,进入一个更加有序和理性的世界。然而,作者却以一种令人耳目一新的视角,揭示了文明在赋予我们力量的同时,也可能在不知不觉中限制了我们的潜能。我尤其对书中关于“社会角色”的论述印象深刻。我们从小就被赋予了各种各样的角色,比如学生、子女、公民等等,这些角色在一定程度上规范了我们的行为,但也可能限制了我们去探索那些不被社会所鼓励的领域。我开始思考,我们所追求的“成功”,是否往往是符合社会对特定角色的期望,而不是真正发自内心的渴望?这本书并非要我们回归原始,而是要我们更加深刻地理解文明的运作机制,以及它对我们个体可能产生的“束缚”。它是一次对我们思维定势的挑战,一次对人类社会发展轨迹的深度解析。
评分这本书的出现,就像是一面镜子,照出了我内心深处对“文明”的复杂情感。书名《在文明的束缚下》本身就充满了引人遐思的意味,它让我迫不及待地想知道,作者将如何揭示文明与个体之间的微妙关系。我一直深信,文明是为了让人类摆脱原始的野蛮,进入一个更加理性、更加进步的时代。然而,作者却以一种更为深刻的视角,探讨了文明在塑造人类社会的同时,也可能在不知不觉中限制了我们的个性和创造力。我尤其对书中关于“标准”的论述感到触动。无论是对美的定义,还是对成功的衡量,文明似乎都为我们设定了一系列的“标准”,而那些不符合这些标准的个体,往往会感受到一种无形的压力。我开始反思,我们所追求的“完美”,是否就是对这些标准的一种妥协,而真正的自我,又该如何在这些标准之下找到属于自己的位置?这本书并非要我们抛弃文明,而是要我们更加深刻地理解文明的运作机制,以及它对我们个体可能产生的“束缚”。它是一次对我们思维模式的挑战,一次对人类社会发展轨迹的深度剖析。
评分这本书的文字,如同一把手术刀,精准地切开了我对于“文明”这一概念的固有认知。作者并非在批判文明本身,而是深入探讨了文明在发展过程中,如何在不知不觉中为个体套上枷锁。我一直认为,人类之所以能够发展出如此复杂的社会结构和文化体系,是因为我们能够压抑一部分原始的冲动,从而实现更高级的合作和共存。然而,这本书让我看到了这种压抑的另一面——那就是个体性的丧失和创造力的束缚。作者用大量的案例和深刻的逻辑,阐述了从语言的限制到社会角色的固化,再到集体意识的形成,文明的每一个方面都在悄悄地塑造和限制着我们。我尤其对书中关于“教育”的论述印象深刻,教育在传授知识和技能的同时,也在塑造我们的思维模式,引导我们接受特定的价值观,从而成为“合格的”文明成员。这不禁让我思考,我们所接受的教育,究竟是在为我们插上翅膀,还是在为我们编织一张看不见的网?这本书的价值在于,它让我们重新审视那些我们视为进步的东西,并从中发现那些可能存在的“束缚”。
评分这本书的书名《在文明的束缚下》,本身就带着一种沉重的哲学意味,它迫使我去思考,我们所引以为傲的文明,是否同时也是束缚我们的枷锁。我一直对人类的社会化进程感到好奇,我们如何从一群散漫的个体,演变成拥有复杂规则和伦理体系的群体。作者似乎对这个过程有着深刻的洞察,他笔下的“束缚”并非简单的强制,而是一种更为精妙的规训,一种内化于心的社会规范和价值体系。我尤其欣赏书中对“自由”与“秩序”之间辩证关系的探讨。为了获得社会秩序和安全感,我们不得不放弃一部分自由,但这种放弃是否是一种不可逆转的损失?作者并没有给出简单的答案,而是通过层层剥茧的分析,引导读者自己去思考。我常常在想,那些让我们感到压抑的社会规则,那些让我们感到格格不入的社会期望,是否都源于文明在发展过程中所形成的某种“定势”?这本书让我对“进步”这个词产生了新的理解,它不再仅仅是物质的丰裕或科技的飞跃,更包含了对人性理解的深化和对个体价值的尊重。
评分读这本书的过程,就像是参加了一场深刻的哲学对话,我与作者一同探讨着“文明”这个宏大命题的另一面。我一直认为,文明是为了让人类更好地生存和发展,它给予我们规则,让我们能够合作,让我们能够创造。然而,作者却以一种令人警醒的视角,揭示了文明在“驯化”人类的过程中,可能产生的“束缚”。我尤其被书中对“语言”的分析所打动。语言是我们交流的基础,但同时,它也限制了我们的思维,使我们只能通过既定的概念框架去理解世界。作者似乎在暗示,我们所拥有的表达能力,也同时是限制我们创造力和想象力的牢笼。我开始反思,那些我们习以为常的社会习俗、道德规范,甚至是我们对“成功”和“幸福”的定义,是否都是文明在漫长发展过程中形成的“束缚”?这本书并非要我们否定文明,而是要我们更清醒地认识文明,并从中找出那些可能阻碍我们实现更深层自由的限制。它是一次对我们固有认知的挑战,一次对人类存在状态的深刻反思。
评分这本书带给我的震撼,并非来自惊心动魄的情节,而是源于其对人类社会深层逻辑的精准剖析。作者以一种近乎冷峻的笔触,描绘了“文明”如何一步步收紧对个体的缰绳,而我们却往往心甘情愿地接受这份“恩赐”。我尤其欣赏书中对“进步”这个概念的解构。我们常说人类在不断进步,但这种进步是否仅仅是科技的飞跃,物质的丰裕,还是说,它也包含了对人性更深刻的理解和尊重?作者似乎在暗示,我们所追求的“进步”,往往是一种线性的、单一维度的发展,而忽略了那些构成生命复杂性的多重维度。他对于“秩序”的探讨也让我印象深刻,我们为了获得安全和稳定,不得不接受一系列的限制,但这种秩序的代价,是否是扼杀了生命本身的多样性和不可预测性?这本书的魅力在于,它不是提供简单的答案,而是提出更加深刻的问题,让你在阅读过程中不断地自我追问。我曾以为文明是解放,是拓展,但在读完这本书后,我开始意识到,它更像是一种精巧的驯化,一种将个体纳入整体的宏大叙事中的过程,而在这个过程中,个体的独特性和独立性,往往被悄然消解。
评分在阅读这本书的过程中,我常常陷入沉思,因为它触及了我内心深处对“自由”与“秩序”之间关系的困惑。书名《在文明的束缚下》本身就充满了张力,它暗示着文明的繁荣背后,可能隐藏着个体性的压抑。我一直认为,文明是人类智慧的结晶,它让我们能够更好地管理自己,从而实现社会的和谐与进步。然而,作者却以一种更加审慎的眼光,剖析了文明在塑造人类社会的同时,也可能对个体造成了无形的限制。我尤其对书中关于“规范”的论述感到共鸣。那些被视为天经地义的社会规范,在作者的笔下,似乎都成为了限制个体自由发展的“束缚”。我开始反思,我们所追求的“正常”,是否就是被文明所定义的一种模式,而那些不符合这种模式的人,又该何去何从?这本书并非要我们否定文明的价值,而是要我们更加清醒地认识到,文明的“馈赠”可能伴随着一些不为人知的“代价”。它是一次对我们惯性思维的挑战,一次对人类存在状态的深度叩问。
评分我害怕那朝我走來富有創造力的陌生的未知嗎?——我怕 但是是以一種痛苦和無言的快樂而害怕. 我怕那死神無形的黑手把我拖進黑暗 一朵朵地摘取生命之樹上的花朵使我進入來世的未知中 我怕,但是只是以一種報復和奇特的滿足而害怕
评分反反复复反反复复....
评分2007年4月25日~5月4日||2005年时读到的第一本劳伦斯散文集中也有现在读到的相似的文章,不过重读也是很有意义的。他的思想照亮了我生命中的某些角落,但还是不能全懂,仍需要时间去理解劳伦斯的作品。
评分流行文学中偷偷摸摸的手淫色情,和我们在卜伽丘,古希腊花瓶彩绘或庞贝艺术中发行的性冲动..这种性冲动对完善我们的意识是必不可少的
评分一个保持了灵魂的独立与思考能力,没有被既有的枷锁束缚的人,心灵的自由,是人们常被扼杀的,但他有,也提醒你要找回来,心灵的自由是真的自由。
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