《论语》涉及哲学、政治、经济、教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在表达上，《论语》语言精练而形象生动，是语录体散文的典范。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
具体描述
读后感
宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
评分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
评分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
评分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
评分宇宙受到规律的支配，我们人类和人类社会也避免不了受这些规律支配。人能弘道，而非道弘人。这个世界越来越失衡。
用户评价
我觉得论语就是胡扯，竟成后世意识形态之本，哎。
评分应称经典。其中几句也颇有深意。
评分我觉得论语就是胡扯，竟成后世意识形态之本，哎。
评分中国古代先秦时期，同时诞生了一批伟大的思想家，孔子便是其中一位，其实说《论语》是由孔子所著，这一点是有错误的，其徒子徒孙也参与其中，书中完美地诠释了“仁政”学说，认同仁者无敌，同时书中也多次将小人与君子作对比，孔子主张的君子自然不是那种仗势欺人，好勇斗狠的人，那样的人叫匹夫，不是君子，但孔子的君子也并非那种任人鱼肉，不分好坏的文弱书生，里面有段话很有意思：“或曰：以德报怨，何如？子曰：何以报德？以直报怨，以德报德。”这段话充分表明了孔子对于君子为人处世方面的定义，作为一个君子，并不是凡事不问对错便一一忍让，盲目的忍让则只会让恶势力更加地嚣张，而是应该“以直报怨”，怎么出来怎么回去，这是最好不过了！另外孔子谈到“君子周而不比，小人比而不周”，说明了君子在处理人脉方面的光明正大，他们只会团结周围的人，走寻正道，而小人则是一味的结党营私，谋求私利，再来孔子说：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”，这又不得不发人深省，试想，在我们的现实生活中我们时常不是乐于助人，而更多的是幸灾乐祸，仿佛别人的不幸就代表了我们的快了一样，这种嫉妒的心魔我们应该舍去，相信许多读过《论语》的人感受会和我有所出入，这也是很正常的，仁者见仁，智者见智，求仁得仁，求智得智，这正是我们所追求的，也许这正是经典的魅力所在吧！
评分中国人都应当读
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.wenda123.org All Rights Reserved. 图书目录大全 版权所有