Mode 2001

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出版者:Merz
作者:Luc Derycke
出品人:
页数:0
译者:
出版时间:2002-02-15
价格:USD 30.00
装帧:Hardcover
isbn号码:9789069170077
丛书系列:
图书标签:
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具体描述

《古籍寻踪:宋代民间文学的流变与重构》 作者: 王怀瑾 出版社: 汉唐文史出版社 出版年份: 2024年 --- 内容提要 《古籍寻踪:宋代民间文学的流变与重构》并非一本专注于单一年度或特定技术主题的著作,而是深入探讨中国历史长河中一个充满活力与变革的时期——宋代(960-1279年)——的民间文学生态、传播机制及其深远影响。本书旨在通过对传世文献、出土简牍以及相关史料的细致梳理与交叉印证,重构宋代社会基层的精神生活图景,揭示口头传统如何被书写、被整理,并最终融入士大夫阶层乃至官方文化体系的全过程。 本书的核心论点在于,宋代不仅是理学兴盛、士大夫文学登峰的时代,更是一个民间文化力量空前勃发、为后世文学形态奠定基础的关键转折点。研究的焦点集中于俗讲、话本、宋词的民间源流、戏文的雏形,以及在城市化进程中,说唱艺人、勾栏瓦舍从业者在文化传承中的核心角色。 全书共分七个主要章节,层层递进,力求展现宋代民间文学研究的广度与深度。 --- 第一章:宋代城市化的文化背景与民间叙事的兴起 本章首先勾勒了宋代经济繁荣和城市人口激增所带来的文化需求剧变。汴京、临安等大都市的出现,催生了庞大的“看客”群体,他们对新鲜、通俗、易懂的娱乐形式有着强烈的渴望。 我们将详细分析“勾栏瓦舍”的物理空间与社会功能。这些娱乐场所不仅是商业中心,更是民间故事的孵化器和传播站。通过对当时笔记小说中对勾栏场景的零星记载,结合城市布局图,重建了这类公共空间的文化权力结构。 重点探讨了“说话人”(说书艺人)的社会地位和行会组织。他们是连接精英文化与底层民众的桥梁,其口头表演的即兴性、互动性,极大地影响了叙事节奏和人物塑造的审美取向。本章区分了“讲史”、“说经”、“说话”等不同门类的表演形式,并考察了这些形式对后世章回体小说的直接影响。 第二章:话本的文本形态与早期整理工作 宋代话本的存留,是研究中国叙事文学史的宝贵财富。本章着重考察了现存一批重要的宋代话本,如《大宋杨太师》《错斩崔宁》等(注:此处的讨论围绕存世文本的结构、语言风格和叙事技巧展开,而非作品本身的内容)。 我们关注的重点是:话本作为“底稿”的性质。它们是如何从口头表演记录下来的?记录者(往往是文人或听众)在转写过程中,对原文进行了哪些增删、润饰或“雅化”?这牵涉到民间叙事向书面文学转化的复杂过程。 通过比较不同版本的异文,探讨了宋代文人对民间叙事的“规范化”尝试,以及民间故事生命力顽强的体现——即书面语本依然保留了大量生动的口语表达和表演痕迹。 第三章:宋词的世俗化倾向与民间曲子的影响 宋词的发展历来被视为士大夫精神的载体,但本书提出一个重要观点:宋词的繁盛,离不开民间乐曲的滋养和渗透。 本章考察了“燕乐”体系在宋代的成熟与定型。词牌的产生,许多直接来源于当时的民间歌舞曲的曲名或基本曲调。我们分析了大量未入正统词选,却在民间广为流传的“民间小令”的语言特征,它们往往更直白、情感更外露,与婉约派或豪放派的成熟词风形成了有趣的对照。 重点讨论了“唱本”的流传方式。在勾栏中,词曲是如何被演唱、被接受和被重新演绎的。这种“听觉文化”的强大驱动力,促使词的创作更注重音乐性与情感的直接传达,而非纯粹的格律或典故堆砌。 第四章:民间信仰、风俗记忆与叙事母题的生成 民间文学是社会记忆的载体。本章聚焦于宋代社会中流传的非主流叙事母题,特别是与民间宗教、神怪传说以及地方历史事件相关的故事。 研究了部分记录了“宋代民间宗教活动”的文献片断,探讨了如济公、雷公等民间神祇形象是如何在说唱艺术中被塑造和定型的。这些故事的传播,反映了底层民众对社会不公的潜意识反抗和对理想秩序的渴望。 此外,对一些著名的“地方轶事”(如关于某地奇闻异事的流言)如何被纳入说唱艺人的“固定节目”进行了考证,展示了口头传统在构建地方认同感中的作用。 第五章:从“说”到“演”:宋代戏文的萌芽与发展 宋代的“杂剧”和“傀儡戏”是中古向近世戏剧过渡的关键环节。本章侧重于分析这些表演艺术的文本特征及其与话本的互动关系。 戏文剧本(或称“戏衍”)的出现,标志着叙事文学开始向戏剧文学形态迈进。我们分析了早期戏文如何将话本中的主要情节提炼出来,并加入“科介”(表演提示)和“曲牌”(演唱段落)。 尤其关注了“装扮”和“扮相”的描述,这些细节是研究宋代服饰、礼仪和角色定型的重要线索。我们试图描摹早期舞台艺术的粗粝与活力,它如何为后世元明清戏曲的成熟提供了必要的试验场。 第六章:书写者的介入:民间文学的“士人化”过程 宋代知识分子对民间文学的态度是复杂的:一方面带有精英阶层的鄙夷,另一方面又对其强大的生命力感到着迷,并试图将其纳入自身的文学体系。 本章系统梳理了士大夫对民间叙事的“搜集”与“改造”行为。例如,一些笔记小说(如《梦粱录》《东京梦华录》)中对民间娱乐的记录,本身就是一种高度选择性的文化存档。 讨论了“雅化”的标准:当民间故事被文人记录下来时,他们倾向于消除哪些“粗俗”的元素,增加哪些“典雅”的典故或伦理说教?这种知识分子介入,对民间叙事最终的定型和流传产生了不可逆转的影响。 第七章:流变与重构:宋代民间文学对后世的影响评估 本书的结论部分,将宋代民间文学的研究置于更广阔的历史视野中进行评估。 论证了宋代民间文学的成熟,是中国小说、戏曲两大成熟文学形态的“共同熔炉”。它为元曲的成熟提供了现成的叙事资源和表演模式,为明清白话小说的爆发积蓄了叙事能量和语言资源。 总结了宋代城市文化如何打破了唐代主要依赖宫廷和寺庙的文化传播格局,建立了一种以商业和市场为驱动的文化生产与消费体系。这种体系,是理解中国近世社会文化变迁的关键钥匙。 --- 适用读者 本书面向对宋代社会史、中国文学史、民俗学以及城市文化史感兴趣的学者、研究生及资深爱好者。阅读本书,需要对中国古代文学的基本概念有所了解,但作者在行文过程中力求清晰阐释专业术语,确保叙述的流畅性与学术的严谨性达到平衡。 关键词: 宋代、民间文学、勾栏瓦舍、话本、宋词源流、说唱艺术、城市文化、叙事学。

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