清至民国蓄妾习俗之变迁 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

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出版者:上海古籍出版社

作者:程郁

出品人:

页数:421

译者:

出版时间:2006-6

价格:35.00元

装帧:简裝本

isbn号码:9787532544523

丛书系列:

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• 社会史
• 女性
• 社会学
• 民俗
• 妇女研究
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• 已宕
• 历史
• 清史
• 民国史
• 社会史
• 妇女史
• 婚姻史
• 性史
• 家族史
• 习俗史
• 妾制
• 社会变迁

好的，这是一份关于其他主题的图书简介，内容详实，力求自然流畅： 史海钩沉：近代中国社会结构与法律秩序的重塑（1840-1949） 导言：动荡时代的法律与社会张力 本书深入剖析了自鸦片战争爆发至中华人民共和国成立这段风云变幻的近百年间，中国社会结构、法律体系以及核心家庭观念所经历的深刻剧变。这一时期，西方列强叩关，传统儒家伦理遭遇前所未有的冲击，国家治理模式被迫转型。本书聚焦于社会转型过程中的核心矛盾——即旧有宗法权威与新兴的现代国家法治精神之间的碰撞与融合。我们不仅考察了清末自强运动中法律改革的初步尝试，更着重分析了民国时期国民政府在法律现代化进程中所面临的制度困境与社会阻力。 第一部分：传统秩序的瓦解与法律的初探（1840-1911） 第一章 晚清的法律困境与“救亡图存”的法理基础。本章首先梳理了自唐律定型以来，中国传统法律体系的核心特征，即“刑民不分”、“重情理轻形式”的特点，以及它与宗法社会的内在耦合关系。随后，重点探讨了在两次鸦片战争和《万国公法》传入背景下，清廷内部对司法改革的认识历程。从治河、治河、治河等局部改革试点，到光绪末年预备立宪过程中对《大清新刑律》、《大清民律草案》的起草工作，本书细致描摹了中国精英阶层如何试图在维护国家主权与采纳西方法律范式之间寻找平衡点。 第二章 族权、地权与身份的重构。近代社会的变迁首先体现在微观的家庭和财产关系上。本章考察了传统宗族制度在国家权力下沉和市场经济萌芽过程中的松动。重点分析了土地所有权性质的变化，特别是佃农运动和地方士绅对土地兼并的加剧如何挑战了传统的“均产”观念。同时，身份认定的复杂化——例如，工商业者的崛起、城市无产阶级的出现——对传统“四民”结构构成了结构性冲击。我们通过对地方志和司法案例的分析，揭示了法律在调节新型社会关系时的滞后性与不适感。 第二部分：民国法制的探索与实践（1912-1937） 第三章 北洋时期的法律真空与地方自治的勃兴。辛亥革命推翻了帝制，但国家权力的迅速衰弱导致了法律实践上的“碎片化”。本章探讨了中央政府颁布的临时约法与地方军阀、士绅阶层基于自身利益的司法实践之间的巨大鸿沟。我们研究了教会法庭的特殊地位对中国司法主权构成的挑战，以及商人公会、行业组织在缺乏有效国家仲裁时，如何自行建立起一套适应商业活动的“商事习惯法”。 第四章 南京国民政府的法律整合与意识形态冲突。国民政府试图建立一个统一的、基于大陆法系的现代法律体系。本书详细梳理了《中华民国宪法草案》（五五宪草）的起草过程，以及《中华民国刑法》、《民法典》的颁布与推行难度。重点分析了法律条文中的“三民主义”思想体现，以及这些现代法律概念在广大农村地区推行时所遭遇的文化抵制。例如，婚姻自主权的引入与父权传统的冲突，在司法实践中表现为大量“私奔案”和“贞操权”的法律化争议。 第三部分：战争、转型与现代性的未完成（1937-1949） 第五章 战时经济管制与法律的工具化。抗日战争时期，国家权力以前所未有的力度介入经济和社会生活。本章聚焦于国民政府为保障战争物资供应而实施的大规模经济管制法令，如物价管制、外汇管制及工商业的准军事化管理。这些紧急状态下的法令，一方面强化了中央集权，另一方面也为战后的腐败与黑市交易埋下了制度性隐患。我们对比了沦陷区与后方司法实践的差异，揭示了战争对既有法律秩序的极端压力测试。 第六章 战后重建中的法理困境与“接收”乱象。抗战胜利后，国民政府在接收沦陷区时，面临着“新法”与“旧制”的法律衔接问题。大量关于财产所有权、债权债务和身份关系的法律纠纷集中爆发。本章批判性地分析了国民政府在处理“汉奸财产”没收过程中，法律程序正义的缺失，以及这种不确定性如何加速了社会信任的崩塌。最终，经济的彻底崩溃与社会契约的瓦解，使得新兴的法律秩序难以在民众心中扎根。 结论：历史遗产与未来展望 本书总结认为，近代中国法律现代化的进程是一个充满张力的、自上而下与自下而上力量相互搏斗的过程。它既吸收了外来法律文明的精华，又被根深蒂固的宗法伦理、地域习惯和权力政治所重塑和扭曲。最终，法律的有效性往往取决于它能否在多大程度上获得地方精英和普通民众的“认可”，而非仅仅依靠中央政府的颁布。对这段历史的深入考察，有助于我们理解现代国家建构中法律作为基础性工具所面临的复杂挑战。 本书特色： 跨学科视野： 融合了法律史学、社会人类学和政治经济学的研究方法。 材料丰富： 广泛利用了清末民初的司法档案、政府公报、法律评论期刊以及私人回忆录。 焦点明确： 将法律变革置于社会结构变迁（族权、地权、婚姻家庭）的宏大叙事中进行考察，避免将法律视为孤立的文本分析。 深度批判： 揭示了法律现代化过程中，理想范式与残酷现实之间的巨大鸿沟。

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《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书的题目，就充满了历史的厚重感和现实的关切。作者通过对“蓄妾”这一具体社会现象的深入研究，为我们揭示了中国近代社会转型时期，观念、制度、文化层面的深刻变革。我特别好奇作者是如何处理清朝时期蓄妾习俗的复杂性的。那个时代的社会，对于蓄妾的态度是怎样的？是普遍认同，还是存在着争议？书中对这些社会背景的描绘，将为理解蓄妾习俗的演变提供坚实的基础。而到了民国，随着社会思潮的涌动，蓄妾习俗又经历了怎样的冲击和挑战？那些曾经被视为“特权”的行为，又是如何逐渐被社会的道德和法律所规制的？书中对这些冲击和规制的分析，将有助于我们理解中国社会从传统到现代的过渡。我也期待书中能够对蓄妾习俗在不同阶层、不同地域的差异化表现进行深入的探讨，这能让我们更清晰地看到当时社会的多元面貌。

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《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书的出现，让我对中国近代社会史的理解又深入了一层。作者以“蓄妾习俗”为切入点，为我们展现了一个宏大的社会变迁图景。我特别感兴趣的是，书中是如何分析清朝时期，蓄妾习俗之所以能够长期存在并得到广泛认同的社会根源？是当时的宗法制度，还是男权中心的社会结构？而到了民国，随着西方思想的传入和本土社会改革的推进，蓄妾习俗是如何开始受到挑战的？那些曾经被认为是“理所当然”的行为，是如何逐渐被质疑，甚至被视为落后的？书中对这些质疑和挑战的呈现，无论是来自思想家、革命家，还是普通民众，都将是极其有价值的。我也期待书中能够对蓄妾对家庭内部关系，尤其是对女性之间的关系，所产生的复杂影响进行深入的探讨。例如，妻妾之间的权力斗争、情感纠葛，这些都将是鲜活的社会切片。

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这本书的题目《清至民国蓄妾习俗之变迁》，就足以吸引我。因为它触及了一个在历史长河中，既隐秘又普遍存在的社会现象。我一直在思考，在那个时代，蓄妾究竟是一种怎样的社会功能？是男性权力的延伸，是情感的慰藉，还是家族延续的手段？作者又是如何从浩瀚的史料中，挖掘出这些深层原因的？我尤其好奇书中对清朝时期蓄妾制度的描写，那个时代的社会规制和伦理道德，是如何界定和规范蓄妾行为的？而到了民国，随着社会思潮的涌动，这种习俗又是如何受到冲击和挑战的？书中对这些冲击的分析，例如西方婚姻制度的传入，或者女权思潮的兴起，是如何改变了人们对蓄妾习俗的看法？这些转变，是否也体现在法律条文的修改上？我也希望能从书中了解到，蓄妾行为在不同阶层、不同地域的差异化表现，这对于我们理解当时的社会结构和文化多样性至关重要。

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拿到《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书，我的第一感觉就是它的厚重感。这不仅是指书的篇幅，更是指其内容所承载的历史分量。作者以清朝作为一个起点，勾勒出蓄妾习俗在不同历史阶段的面貌，直到民国时期这一习俗的逐渐式微，这是一个跨度极大的历史叙事。我特别好奇作者是如何处理不同历史时期的衔接与过渡的。例如，清朝的蓄妾文化与民国初年，在经历了政治动荡、思想革新之后，有哪些显著的差异？又有哪些藕断丝连的联系？书中对于“小老婆”这个概念的社会接受度，以及其在不同时代、不同语境下的含义变化，想必是作者关注的重点。我期待书中能有对当时社会舆论的描绘，比如文人墨客、报刊杂志是如何评论蓄妾行为的，这些评论又在多大程度上影响了当时的社会观念？同时，我也对书中关于蓄妾对家庭关系，特别是对正妻的权益和地位的影响，抱有极大的兴趣。

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《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书的内容，对于我这样对中国近代社会史略知一二的读者来说，无疑是一次深入的学习机会。作者通过细致的史料梳理和严谨的学术分析，为我们呈现了一个在中国历史长河中，既普遍又充满争议的社会现象。我尤其关注书中对清朝时期蓄妾习俗的分析，那个时代，嫡庶之别森严，而蓄妾似乎更是士大夫阶层身份和财富的象征。作者是如何揭示这种象征意义的背后，隐藏着怎样的社会心理和文化逻辑？随着时代的推进，进入民国，社会结构和价值观念都发生了剧烈的变化，蓄妾习俗又呈现出怎样的面貌？那些曾经被视为“理所当然”的行为，是否开始受到质疑，甚至被视为落后和不文明？书中对这些转变的描绘，无疑能够帮助我们理解中国近代化进程中，思想观念的冲突与融合。我也期待书中能够涉及一些具体的个案，通过鲜活的人物故事，来展现蓄妾习俗的变迁对个体命运的影响。

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刚拿到这本《清至民国蓄妾习俗之变迁》，就迫不及待地翻开了。虽说之前对这一时期的一些历史事件和文化现象有所了解，但对于“蓄妾”这个概念，一直觉得它是个模糊而复杂的社会肌体。这本书的出现，就像一把精准的手术刀，剖析了从清朝到民国这段漫长而动荡的岁月里，男性蓄妾这一独特的社会习俗是如何一步步演变、变形乃至消亡的。我尤其感兴趣的是，作者是如何捕捉到那些细微的社会心理变化，那些在官方史书中可能被忽略的民间叙事，又是如何通过史料的钩沉展现出来的。书中对于不同阶层、不同地域在蓄妾观念和实践上的差异，也进行了细致的梳理，这让我对当时社会的复杂性有了更深的认识。例如，文中对士大夫阶层蓄妾的动机分析，不仅仅停留在权力、财富的表层，更深入到其精神需求、家族传承以及对于“传宗接代”这一核心价值的考量。同时，我也期待看到作者如何处理关于女性在这场习俗变迁中的角色，她们是被动的牺牲品，还是在某种程度上也拥有了自我斡旋的空间？这本书的题目本身就预示着一场深刻的社会学与历史学的对话，我非常期待在这场对话中获得启发。

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拿起《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书，我仿佛置身于历史的长廊之中，观察着一个古老习俗的兴衰起伏。作者如何从清朝的社会结构出发，剖析蓄妾现象的普遍性和合理性？是权力、财富的象征，还是繁衍后代的必要手段？我希望书中能够提供详实的史料，来支撑这些论断。而当历史的镜头转向民国，社会经历了翻天覆地的变化，蓄妾习俗又如何在这种变革中显露出其脆弱的一面？那些曾经被视为“常态”的行为，在新的思想潮流下，是如何被视为不道德、不文明的？书中对这些观念转变的描绘，将是理解中国近代思想史的关键。我也期待书中能够探讨蓄妾习俗与当时社会经济发展之间的微妙联系，例如，经济的繁荣是否会助长蓄妾之风，而经济的衰退又是否会对其产生影响？这些经济层面的分析，无疑能让我们的理解更加全面。

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我一直对中国古代的婚姻制度抱有浓厚的兴趣，而《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书，恰好填补了我在这方面的一些认知空白。作者在论述过程中，所引用的史料之丰富，考证之严谨，都给我留下了深刻的印象。书中对于不同时期、不同背景下的蓄妾案例的呈现，不仅仅是简单的罗列，而是通过深入的分析，揭示了其背后所折射出的社会结构、权力关系以及个体命运。我尤其欣赏作者在处理史料时展现出的审慎态度，既不过分拔高，也不刻意贬低，而是力求客观地呈现历史的原貌。比如，书中对民国时期一些知识分子在个人生活和公共言论上，对于蓄妾习俗的态度出现的矛盾和摇摆，就展现了那个时代思想解放的复杂性。这让我意识到，任何一项社会习俗的变迁，都不是一蹴而就的，而是伴随着个体选择、社会舆论以及制度约束的多重力量共同作用的结果。我也期待书中能对蓄妾习俗在不同社会阶层，比如士绅、商贾、普通百姓中的普遍性和差异性进行更细致的描绘。

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当我看到《清至民国蓄妾习俗之变迁》这本书时，我的脑海中立刻浮现出无数的画面。清朝时期，那些宅院深处，或许隐藏着无数关于女性命运的故事；民国时期，社会变革的洪流，又如何裹挟着这古老的习俗前行？我期待这本书能够细致地描绘出这些画面，并通过严谨的学术分析，为我揭示其背后的逻辑。作者是如何解读清朝士大夫阶层蓄妾的动机的？是出于权力、地位的需要，还是仅仅是个人欲望的满足？而当进入民国，面对新的社会秩序和新的思想启蒙，蓄妾的行为又发生了怎样的演变？那些曾经的“宠妾”，在新的时代背景下，她们的地位和命运又发生了怎样的变化？书中对这些细微之处的捕捉，无疑是这本书价值所在。我也希望书中能够探讨蓄妾习俗与当时社会经济发展之间的关联，例如，经济的繁荣是否会助长蓄妾之风，而经济的衰退又是否会对其产生影响？

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阅读《清至民国蓄妾习俗之变迁》的过程，仿佛穿越回了那个充满时代烙印的社会。作者在梳理蓄妾习俗变迁的过程中，并没有简单地将之视为单一的社会现象，而是将其置于更宏大的历史背景下，考察其与政治制度、经济发展、思想文化以及伦理道德之间的复杂互动。比如，书中对清末民初，随着西方思想的传入，一部分开明士绅开始反思和批判蓄妾制度，并将其与“文明”、“进步”等概念联系起来的论述，就让我耳目一新。这不仅仅是学术上的探讨，更是一种对历史进程中人性解放和观念革新的深刻洞察。书中也必然涉及到了法律制度的变化，如民国时期对于婚姻家庭的法律规定，是如何影响甚至试图规制蓄妾行为的，这些法律条文背后的逻辑以及实际执行中的困难，都值得深思。我还特别关注作者是如何处理这些变迁中的矛盾和张力，例如，一边是旧有观念的顽固，一边是新兴思潮的冲击，这种拉锯战在社会转型期是如何体现在蓄妾习俗上的，这对于理解任何一种社会习俗的消亡或转型都有借鉴意义。

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令人困惑的是，如果仅仅出于男子喜新厌旧的本性，何以不令糟糠之妻下堂？若仅仅单纯追求纵欲，始乱终弃也未尝不是一个更省事的办法，为何一定要将一个个女人囿于家，把众多矛盾背负于身？——从这样的问题入手能做出什么样的蓄妾制度研究？好奇。

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学术性强，向往过去一妻N妾生活的同学读过估计会产生不同想法，呵呵。

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我大脑抽风选了一个研究史料的论文题目。没有资源啊~拙妇没米直接死翘翘

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我大脑抽风选了一个研究史料的论文题目。没有资源啊~拙妇没米直接死翘翘

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学术性强，向往过去一妻N妾生活的同学读过估计会产生不同想法，呵呵。