韓愈年譜 在線電子書 圖書標籤: 韓愈 年譜 曆史 韓昌黎 年譜 年譜類 唐 隋唐五代
發表於2024-12-22
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有待進一步整理加工
評分“舉進士,凡四舉,至八年乃登第,年二十五矣。三選於吏部,不得官。聞吏部有博學鴻辭選者,再試,纔一得,又黜於中書……三上書時相,不報……”夠苦的。1991年的鉛排版,2006年2刷,好多字跡就已經難辨瞭。
評分這大概算是一個資料匯編吧
評分挺好,對杜甫和韓愈作品的整理始於宋代,二者也是宋人最推重的。
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《韓愈年譜》內容簡介:韓愈(768——824)唐代文學傢、哲學傢。字退之。河南河陽(今河南孟縣)人。郡望昌黎,世稱韓昌黎。晚年任吏部侍郎,又稱韓吏部。謚號“文”,又稱韓文公。3歲喪父,由兄嫂撫養成人。德宗貞元八年(792)登進士第,任節度推官,其後任監察禦史、陽山令等職。憲宗即位,為國子博士。後又曆官至太子右庶子。元和十二年(817),從裴度徵討淮西吳元濟叛亂有功,升任刑部侍郎。元和十四年(819),憲宗迎佛骨入大內,他上錶力諫,為此被貶為潮洲刺史。移袁州。不久迴朝,曆官國子祭酒、吏部侍郎等顯職。卒於長安,韓愈在政治上力主加強統一,反對藩鎮割據。思想上尊儒排佛,以孔孟道統的繼承者自居。他反對六朝以來的形式主義的駢偶文風,大力提倡古文,和柳宗元共同領導瞭中唐古文運動。韓愈是唐代著名散文傢。蘇軾稱他“文起八代之衰”(《潮洲韓文公廟碑》)。韓愈的議論文內容廣博,體裁不拘一格,如《原道》、《論佛骨錶》、《師說》、《進學解》等,立意新穎,觀點鮮明,大膽坦率,戰鬥性強。他的碑誌文“隨事賦形,各肖其人”(《韓愈誌》),創造性地把《左傳》、《史記》的傳記手法運用於碑誌,塑造瞭一大批栩栩如生的人物形象,使碑誌這種曆來枯燥無味的文體增輝生色,其中有的作品已成為優秀的傳記文學,如《柳子厚墓誌銘》等。《送孟東野序》、《送董邵南序》等贈序,手法多樣,使贈序發展成為一種富有文學性的實用性的文體。《答崔立之書》等書啓,因人陳詞,情真意切。韓文雄奇奔放,汪洋恣肆,“如長江大河,渾浩流轉”(蘇洵《上歐陽內翰書》)。深於立意,巧於構思,語言精練,富有創造性。其詩亦彆開生麵,勇於創新,工於長篇古風,采用散文辭賦的章法筆調,氣勢雄渾,纔力充沛,想象奇特,形成奇崛宏偉的獨特風格,開創瞭李、杜之後的一個重要流派,糾正瞭大曆以來的平庸詩風。代錶作有《山石》、《八月十五夜贈張功曹》等。七律《左遷藍關示侄孫湘》、七絕《早春呈水部張十八助教》,也是膾炙人口的名篇。但他過於追求新奇,不免流於險怪,強調“以文為詩”,又不免使詩變成“押韻之文”。有門人李漢所編《昌黎先生集》傳世。宋魏仲舉所輯《五百傢注音辨昌黎先生文集》40捲、《外集》10捲較完善。詩注以方世舉《韓昌黎詩集編年箋注》、今人錢仲聯《韓昌黎詩係年集釋》較好。事跡見新、舊《唐書》本傳。
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