诸子概论

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出版者:中国书籍出版社
作者:陈柱
出品人:
页数:221
译者:
出版时间:2006-9
价格:21.00元
装帧:
isbn号码:9787506814362
丛书系列:国学名家选粹
图书标签:
  • 学术史
  • 陈柱
  • 哲学
  • 诸子百家
  • 中国哲学
  • 思想史
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具体描述

《诸子概论》所论述,以司马谈所论阴阳、儒墨、名、法、道德六家为限。《诸子概论》论述诸子学说,最注重于各人之基本观念及政治教育才者。

诸子概要:先秦诸子百家争鸣的时代图景与思想遗产 一、 时代背景:礼崩乐坏下的思想熔炉 本书并非探讨《诸子概论》这部特定的著作,而是着眼于先秦时期波澜壮阔的“诸子百家”思潮,旨在勾勒出那个思想空前活跃、百家争鸣的独特历史画卷。 公元前770年,周王室东迁,标志着西周建立的严密宗法与礼乐制度开始崩塌。春秋战国时期,社会结构剧烈变动,传统的政治秩序被打破,新兴地主阶级崛起,兼并战争频繁。在这样的“礼崩乐坏”的乱世之中,传统的信仰体系受到了前所未有的挑战,对“如何安定天下”、“如何治国安民”、“人生的价值何在”等根本问题的探讨,催生了中国思想史上最为璀璨的群星——诸子百家。 本书将从宏观历史角度切入,剖析社会动荡如何成为思想解放的温床。我们不关注某一本书的目录结构,而是着力于还原那个时代知识分子(士)的群体状态、他们的社会责任感,以及他们在各国君主幕府中的角色定位。这是一个由个体智慧汇聚而成,试图重塑世界秩序的思想试验场。 二、 儒家:仁义的坚守与中庸之道 在诸子百家中,儒家无疑是影响最为深远的一脉。本书将详细梳理孔子创立的学说,从其核心概念“仁”与“礼”的辩证关系入手。孔子的学说并非空中楼阁,而是对西周黄金时代道德理想的追溯与重建。我们将探讨他如何将对个体的道德修养(修身)提升到治国平天下的高度(齐家、治国、平天下)。 紧接着,本书将深入剖析孟子(性善论)和荀子(性恶论)对儒家思想的重大发展与分歧。孟子的“浩然之气”与“民贵君轻”的政治理想,展现了对人性光辉的乐观期待;而荀子则更侧重于后天环境和礼法教化对人性的塑造,这两种路径的差异,塑造了后世儒家思想内部长久不衰的张力。我们探讨的重点在于,儒家如何试图用一套以道德伦理为核心的社会契约来对抗暴力与混乱。 三、 道家:对自然的回归与无为的哲学 与积极入世、致力于社会规范重建的儒家形成鲜明对比的,是主张“道法自然”的道家。老子《道德经》中的“道”是超越一切语言和逻辑的宇宙本源,它要求人们顺应自然,反对过度干预。本书将侧重解读“无为而治”的政治哲学——它并非放任自流,而是一种高明的控制,即通过减少人为的干扰,让事物自我发展到最佳状态。 庄子的思想则将道家哲学推向了更具个体解放意味的境界。我们探讨庄子如何通过寓言故事,解构世俗的价值判断(是非、贵贱、美丑),展现出一种对个体精神自由的极致追求。这种对功利主义和僵化制度的彻底反叛,是先秦思想中一股清醒而超脱的暗流。 四、 法家:驾驭权力与高效治理的工具理性 当社会动荡达到顶点,对秩序的渴望催生了法家的崛起。法家以法、术、势为核心,彻底抛弃了儒家对道德的依赖,将治理视为一种精确的机械操作。本书将集中分析商鞅的变法实践,探讨其“燔诗书而明法令”的激进政策如何重塑了秦国的国家机器,实现了富国强兵。 更深层次的分析将集中于韩非的集大成思想。韩非融合了法、术、势,强调君主必须精通“势”的运用,通过严苛的法律(法)和君主巧妙的权术(术)来驾驭臣民。法家的核心在于“性恶论”的实践应用——既然人性本私,那么治理之道就必须建立在制度和制衡之上,而非道德感召。这种对权力和效率的绝对推崇,为后世大一统帝国的建立提供了最直接的理论蓝图。 五、 墨家与名家:跨界的影响力 除了儒、道、法这三大主流外,墨家与名家也留下了深刻的印记。 墨家以“兼爱”、“非攻”的普世道德观和严密的组织纪律闻名。本书将探讨墨家在逻辑学(墨辩)和实用科学(墨家机关术)上的贡献,以及他们为何最终未能成为主流——其严苛的节用、反乐的主张,在战国后期难以被贵族阶层所接受。 名家则专注于概念的辨析和逻辑的推演。以惠施、公孙龙为代表,他们对“是”与“非”、“同”与“异”的深入探讨,虽然常被后世讥讽为“诡辩”,但其对语言逻辑的敏感性,实则是对先秦思想方法论的一次重要拓展。 六、 诸子思想的碰撞与遗产 本书的收束部分,并非简单地总结各家观点,而是探讨诸子之间的互动、驳斥与融合的过程。例如,儒家如何批判法家的严苛,法家又如何嘲讽儒家的不切实际。正是这种激烈的思想交锋,使得每一家学说都必须不断自我完善,以应对来自对立面的挑战。 最终,本书将阐释为何秦朝以法家治国而速亡,而汉代则选择了“罢黜百家,独尊儒术”,但这“独尊”的儒术,早已吸收了道家的清静无为和法家的制度智慧,成为一种更为实用、更具包容性的新儒学形态。 通过对这些思想源头的细致梳理,读者将能更全面地理解,先秦诸子百家并非零散的学说,而是一个有机整体,共同构筑了中华文明的精神基石与治理智慧。他们所提出的问题,至今仍是人类社会必须面对的核心议题。

作者简介

陈柱(1890-1944),字柱尊,号守玄,广西北流人。著名史学家,国学家,师从唐文治。曾任教于中央大学、交通大学上海分部。陈柱勤于国学,博闻强记,根基厚实,精于子学,一生著作等身,五十余年著述九十余种,议论遍及经史子集四部,实不多见。著述中以《守玄阁文字学》《小学考据》《公羊家哲学》《墨子间诂补正》《三书堂丛书》《文心雕龙校注》《墨子十论》《诸子概论》《中国散文史》等最为精辟。深受学界前辈和师友的推崇赞赏。国学大师唐文治评价他说:“横空而来,足使千古学人才人一起俯首。”

目录信息

读后感

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陈柱的《诸子概论》对司马谈所论的阴阳、儒、墨、名、法、道德六家进行了大致的梳理。 包括各家的起源,重要思想和门人。对于想了解各家流派思想,又啃不动大部头的初学者来说,此书属于低偏中等难度的读物,可作为入门级的学习材料。 在描写诸子各家时,陈柱都会在每章的第四...

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