《一個巴黎女子的拉薩曆險記》內容簡介：本世紀法國著名東方學傢、漢學傢、探險傢、特彆是藏學傢亞曆山大莉婭·大衛·妮爾（ALexandra DaVid-Neel，1868－1969年），是一位神話般的傳奇人物。他在法國乃至整個西方、東方學界被譽為“女英雄”。她有關東方（特彆是西藏及其毗鄰地區）的探險記、日記、論著和資料極豐，被譯成多種西方和日文，並多次重版。她終生對西藏充滿瞭無限的熱愛和崇拜。曾先後五次到西藏及其周邊地區從事科學考察，而且還起瞭一個“智燈”的法號。對於這樣一位傳奇式的人物及其著作，我國卻很少有人知曉。我國已故藏學傢李安宅於1945年在《康導月刊》中曾撰文介紹大衛·妮爾及其義子－－藏族喇嘛庸登。陳宗祥先生曾譯過她的力作《超人嶺·格薩爾王》（1944年）。西藏社會科學院於1986年內部印刷瞭她的《古老的西藏麵對新生的中國》的漢譯本。除此之外，再無更多的譯介。
具體描述
讀後感
书中提到的碧土到波密之间的路程在今天的地图上找不到对应地名。 这段地理上跳跃性较大，使人搞不清究竟是从那里进入波密。书中提到的从丁青到波密的雪山在那里？作者究竟在察隅去过哪些地方？书中提到了然乌，为何不直接从然乌到波密，却去了丁青？在左贡的路线是怎样的？
評分太过琐碎，而难读，先看附录是很有必要的。被称为“法国神话般的女藏学家”，应该多指的是其在极限的条件下，徒步藏区的神话，一次横跨八个月的雪域之旅实在惊叹。与其他西方探险家不同征服者之旅不同的是，尼尔必须得隐藏自己的身份，以乞丐的方式进行旅行，并且走最偏...
評分这本书写的不错，较真实的反映了的上世纪20-30年代藏区的风土人情.但作者做为西方世界来到藏区的猎奇者仿佛在用一种另类的目光来看我们的文明。我很反感作者在本书中反复的用＂土著人＂这个代有强烈贬义色彩的词语来形容我们的民族．她在本书中也提到她本人也曾经到过北京 ...
評分1920年代，巴黎女子走的滇藏线。与今天的滇藏线不同的是，并非沿丽江、中甸、德钦入藏，而是一路沿怒江峡谷上行。 多少熟悉的地名啊。芒康、左贡、然乌、丁青、察隅、松宗、波密、工布。 我们曾走在这条路上。在巴黎女子的徒步日记里，浮现你坐在班车上的样子，想起那些个夜晚...
評分看了先来者的留言，很惊讶。一本书原来在不同人的眼中，有如此大的差别。 我是在拉萨八角街上买到这本书的，虽然版本不同，但是翻译是一样的。最先我只打算把它当无聊的归程读物。但是，它给我很大的乐趣。 为什么老有人不分时代，历史老追究字眼呢？这本书的好不在这些让某些...
用戶評價
大衛.妮爾夫人有一個偉大的老靈魂，讀瞭她的書就能感受到她的強大魅力。那是一種神的召喚，喚醒你心靈深處的光，讓人久久不能忘記。
评分終於找到這本書瞭。當年在西藏實習那會兒，在單位破舊、從來沒有除瞭我以外的人去的圖書室裏，翻齣來的一本書。如飢似渴地看瞭一遍就還迴去瞭。至今看到，還是想再去一次拉薩。我想再進藏，感受肯定就不同瞭。@陽光此刻寜靜
评分清末外國記實文學，感嘆作者對於藏學文化瞭解之深入，又在四個月的艱苦遊曆後拋齣瞭對於政教閤一政權，下層窮苦生活深刻思考，是宗教使人靈魂獲得自由或者又是給身體建立瞭苦難的枷鎖？
评分大衛.妮爾夫人有一個偉大的老靈魂，讀瞭她的書就能感受到她的強大魅力。那是一種神的召喚，喚醒你心靈深處的光，讓人久久不能忘記。
评分書是好書，不過翻譯很別扭
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