本书是英国著名动物学爱、人类行为学家德斯蒙德·莫里斯的成名作,也是一部惊世骇俗的学术新著。作者把人类称为“裸猿”,并以动物学爱的眼光,对人烊基本行为的起源、模式和功能加以考察,从而揭示出人性中的动物性一面,同时又从这个角度对人类进化至今所面临的种种问题提出了独到的见解。本书既是一部观点新颖的学术名著,又是一部风行世界的畅销书。
内容提要:
《裸猿》是一本惊世骇俗的学术专著,作者是英国著名动物学家、人类行为学家,他把人类称为“裸猿”作为动物来研究,其中众多内容、尤其是对人类性行为的大胆直率的研究引起巨大争议,曾被许多国家列为禁书。但其坦率的观点、大量事实、通俗的语言使其成为全球畅销书,发行量超过了1000万册。该版本可能是删节本。
德斯蒙德·莫里斯,英国著名动物学家和人类行为学家,1928年出生于韦尔特郡,1954年获牛津大学博士学位,曾任伦敦动物园影像资料部主管和英国运动学会哺乳类动物部主任等职,自1967年起以其丰富的动物学知识开始研究人类行为,并写有一系列使他扬名世界的人类行为学专著。除本书外,他的同类著作还有《人类动物园》、《亲密行为》、《人类行为观察》和《人体观察》等。
莫里斯在《裸猿》一书里将人称之为“裸猿”,作为一种动物来进行分析。这很对我味口。人类自以为高于其它生物的盲目高傲早应该打破,这样人才能成为真实的人。因此,我怀着欣喜的心情拿到这本书。 但看到莫里斯在序言中声称人类学家跑去研究那些死水一潭、长期停滞的文化是不正...
评分《裸猿》在国内曾出版过,当时便引起很大轰动,那是20多年前的事了,刚刚打开视野的人们,发现竟有人这样看我们自己——在莫里斯笔下,初民是一群没毛的猩猩,今天我们的种种行为中,仍有它们的痕迹,包括我们的性、争斗、爱……在进化的路上,我们依然充满野性,其实,我们在...
评分莫里斯说,现代人类自以为自己很高雅,其实内在不过是个无毛猴。这句话“高雅的人类”自然不爱听,人们跳出来反对这种生物还原主义。如果我们留神看,就会发现,那些喜欢用各种新词、大词的人,往往是不学无术的伪装者。莫里斯不是生物还原主义,他不断谈到基因的灵活性,虽然...
评分记得在读西方政治思想史的时候,书里提到康德还是谁说,人的世界观是完整一体,包容万象的,,,我对这句话的理解就是,我们人呀,对任何东西,哪怕是八辈子都没遇到的,彻底不懂的东西,都是可以有看法,都是可以说三到四一番的 所以我们才能常常听到有人说,恩,,这个啊,...
评分我们是什么?我们做什么?我们为什么这么做?《裸猿》一书可以说就是回答这三个基础问题而写的。诚然,第二章关于裸猿性行为的描写导致这本书曾被许多国家列为禁书。但是其观点的清晰透彻,以及研究的信度和效度让专业学者和普通读者都不得不折服。 我们是什么?我们来自丛林...
这本书的叙事节奏真是让人捉摸不透,一会儿像是被按下快进键的纪录片,信息量大到让人应接不暇,各种复杂的社会现象和社会结构被硬生生地塞进有限的篇幅里,让人喘不过气来;可下一秒,它又突然慢了下来,像是在某个不起眼的角落里拉了个长镜头,对某个微小的个体心理活动进行拉丝般的剖析,那种细腻到近乎偏执的观察力,着实令人赞叹。作者的笔力就像是双刃剑,锋利无比,却也常常划伤那些习惯了平铺直叙的读者。我得承认,初读时好几次差点合上书本,因为那些跳跃式的思维和时不时冒出来的哲学思辨,让我感觉自己像是在迷宫里摸索,找不到清晰的指示牌。然而,一旦你适应了这种独特的韵律,开始跟上作者那种近乎癫狂的逻辑跳跃,你会发现,那些看似无关的碎片,最终会拼凑出一个令人不安却又无比真实的宏大图景。它要求读者投入极大的心力去解读那些弦外之音和隐晦的讽刺,绝不是一本可以用来消磨午后时光的轻松读物,更像是一场需要全身心投入的智力搏击。
评分这本书的行文方式,有一种强烈的“非线性叙事”倾向,它不断地在时间维度上进行跳跃,上一页还在探讨古老的部落习性,下一页就跳跃到了赛博朋克式的未来场景。这种处理方式,无疑增加了阅读的挑战性,因为你需要不断地在不同时空背景下切换你的思维模式,并努力在这些看似不相关的片段之间建立起内在的联系。它不像传统的学术论著那样,有一条明确的、可预测的论证路径;相反,它更像是一系列锐利的观察点和思维的火花被随意地抛洒在纸面上,等待读者自己去收集和点燃。对我个人而言,这种结构要求我必须保持高度的专注力,否则很容易在众多的概念和案例中迷失方向。它更像是一本需要被“拆解”而非“阅读”的书籍,每一章都可以独立成篇,但只有将它们全部放在一起,才能感受到作者试图描绘的那个庞大而微妙的生态系统。
评分这本书最成功的地方,我认为在于它毫不留情地揭示了那些我们习以为常的社会“常识”背后的虚伪性。作者有一种近乎外科手术般的冷静,他毫不留情地剖开那些被文化和历史层层包裹的“文明外衣”,直视下面那些由权力、欲望和恐惧驱动的底层逻辑。读完之后,你很难再用过去那种天真的眼光去看待日常的新闻报道或者身边的社交互动。它会让你开始质疑那些看似理所当然的规则,思考我们究竟是在“生活”还是在被某种看不见的脚本所“操纵”。这种颠覆性的体验是极其宝贵的,虽然过程有些痛苦,需要不断地自我修正既有的认知框架,但带来的心智上的震撼是持久的。这本书像是为你安装了一个全新的“现实过滤器”,虽然这个过滤器会让很多原本愉快的景象变得黯淡,但却让你看得更清晰。
评分这本书的语言风格,如果用一个词来形容,那就是“冷峻的诗意”。它不屑于用那些华丽的辞藻来雕琢文字,相反,它偏爱使用精准、甚至略带冰冷的词汇,来描摹那些最原始、最本能的人类冲动和集体行为。我印象特别深的是其中关于“群体无意识”那几章,作者没有直接抛出理论,而是通过一系列近乎病态的场景描写,将那种由个体消融为集体的恐惧感具象化了。读到那些段落时,我甚至能感受到一种生理上的不适,仿佛自己正身处那个被某种无形力量裹挟的场域之中。这种文字的感染力非常强大,它不是在“告诉你”什么,而是在“让你体验”什么。不过,这种极端的风格也带来了阅读上的门槛,对于习惯于清晰、直接表达的读者来说,可能会感到晦涩难懂,因为作者经常将核心观点包裹在层层叠叠的意象和反讽之下,需要反复咀嚼才能品出其味。
评分从结构上来看,这本书的野心昭昭,它试图构建一个涵盖了从生物本能到社会建构的完整体系,但这种宏大叙事的副作用就是,某些分支显得过于单薄。比如,书中对现代科技异化作用的探讨,虽然提出了几个令人警醒的观点,但后续的论证似乎草草收场,留下了许多值得深入挖掘的线索没有得到充分的展开。这让一些章节读起来感觉像是精彩的“引子”,而不是扎实的“论据”。我特别期待作者能在某个特定章节里,深入剖析一下信息茧房的形成过程,但它只是作为一个背景符号被提及,略感遗憾。当然,也许作者的意图本来就是如此——提供一个思想的框架,让读者自己去填补那些空白,去完成最后的构建工作。这本书更像是一份思想的草图,充满活力,但细节处略显潦草,留下了巨大的想象空间。
评分取样北美这点有些呵呵,但总的来讲还是有启发性的
评分1988.9.26
评分还行,通俗的进化心理学、行为学什么的。总觉得这人不太严谨。。。
评分神作
评分这是一本异常欢乐的书
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