具体描述
作者简介
阿道司·赫胥黎（Aldous Huxley, 1894—1962）是一位多产的英国作家，共写作了50多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的作品是长篇小说《美丽新世界》。他是生物学家的儿子，从小受到良好的教育，先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他对人类生活中的矛盾具有超人的预见力。尽管一次眼疾几乎让他视力全失，但在学习了盲文后，他逐步开始写作，先后创作了许多胎炙人口的小说，并在20年代成为一个明星人物，其中，1932年创作的《美丽新世界》让他名留青史。
目录信息
读后感
英剧《黑镜》中就刻画的是这个美妙的新世界。人们穿着相同的衣服，生活在高科技的虚拟房间里，每天通过踩单车换取点数，除了踩单车外，人们就只呆在房间里，用虚拟货币收看电视，更换自己的虚拟形象，这简直就是《娱乐至死》和《美妙新世界》的结合体。 回到《美妙新世...
评分这些天，痛苦一遍遍地翻腾。在放纵心灵和等待麻木的过程中，我读到了《美丽新世界》。 那不一定是想象中的救赎，但至少带来了安慰。 不想讨论它的反乌托邦涵义和显而易见的政治讽喻，我只知道老赫胥黎穿越74年的时光让我明白孤独和痛苦意味着激情未泯，灵魂仍然品尝得到渴望的...
评分2503年，一个婴儿养育室里。护士们在地板上摆了一堆图书和鲜花，然后把一群长得一摸一样的、8个月大的婴儿放到了地板上。婴儿们看到图书和鲜花，飞快地爬过去，拿起来玩耍。这时候，长官一声令下，护士长启动电路装置，一时间，刺耳的警报响起，地板被通上了电，触电的...
评分英剧《黑镜》中就刻画的是这个美妙的新世界。人们穿着相同的衣服，生活在高科技的虚拟房间里，每天通过踩单车换取点数，除了踩单车外，人们就只呆在房间里，用虚拟货币收看电视，更换自己的虚拟形象，这简直就是《娱乐至死》和《美妙新世界》的结合体。 回到《美妙新世...
评分奥威尔担心我们憎恨的东西会毁掉我们，而赫胥黎担心的是，我们将毁于我们热爱的东西。 ——尼尔·波兹曼 我的身边有很多这样的同学，整天打英雄联盟，饿了吃饭，困了睡觉。我们的课程中有很多这样不得不去学习的课程，思想品德、马克思主义原理、毛泽东思想和中国特色社会主义...
用户评价
《美麗新世界》这本书，如同一场预言，将一个令人不安却又充满启示的未来展现在我面前。我曾以为，科技的发展会带来更多的自由和解放，然而在这个世界里，科技却成为了驯化和控制的工具。人们被“条件反射”和“感官输入”塑造，成为社会机器上高效运转的零件，他们被剥夺了思考的权利，被压抑了真实的情感，取而代之的是一种肤浅的、短暂的欢愉。最让我感到毛骨悚然的是，这种控制并非通过强制或压迫，而是以一种“舒适”和“快乐”的面貌出现。人们心甘情愿地接受这种被安排的生活，因为他们被告知要快乐，所以他们就快乐。他们对“Soma”的依赖，就像对鸦片的依赖一样，让他们沉溺于虚幻的幸福，逃避现实的重负。我无法想象，一个社会如果完全排斥了痛苦、悲伤、甚至愤怒，那将是多么可悲的“和谐”。因为正是这些负面情绪，让我们更加珍惜快乐，让我们更加理解彼此，也让我们更加渴望真理和意义。书中约翰的出现，如同投入这片平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪。他所代表的，是那个被“文明”抛弃的、依然保有原始情感和精神追求的世界。他对爱情的执着，对艺术的欣赏，对生命的敬畏，在这个“一切皆可被替代”的世界里显得如此格格不入。他的悲剧，是对这个“美丽新世界”最深刻的审判。它让我深刻反思，我们所追求的幸福，是否就是一种无忧无虑的麻木？我们是否为了逃避风险，而甘愿放弃了生命中最宝贵的东西？
评分读完《美麗新世界》，我久久不能平静。这本书描绘了一个光怪陆离的未来社会，它并非我曾经想象过的，充满着科技进步带来的无限可能，反而是以一种令人不安的方式，将人类置于被精心设计的舒适与满足之中。在这个世界里，人们不再经历自然的分娩，而是通过化学和基因工程在“生育工厂”里被批量制造。从出生起，每个个体就被预设了其在社会阶层中的位置，从 Alpha 到 Epsilon，每个人都被“条件反射”地训练成对自身命运心满意足，并对上层社会服务。这其中最让我感到震慑的是“睡眠教育”，即通过在睡眠中反复播放口号和指令，将特定的价值观和行为模式深深烙印在人们的意识深处。我难以想象，一个人的思想和情感，竟然可以如此轻易地被外部力量所塑造，以至于他们发自内心地认同并执行自己被赋予的规则，甚至对任何可能威胁到这种“和谐”的事物产生本能的厌恶。书中对于“欢愉药”（Soma）的描写也极为深刻，它是一种能够带来短暂幸福感的药物，被广泛地用于平息一切不适、不满和痛苦。人们在感到任何一丝不快时，就会服用 Soma，这使得他们能够轻松地逃避现实的复杂性，沉浸在虚假的平静之中。这种对痛苦的完全规避，在我看来，恰恰剥夺了人类最宝贵的体验之一，那些在逆境中磨砺出的坚韧、在失落中学会的成长，以及在悲伤后升华出的深刻情感，在这个“美麗新世界”中都无处寻觅。我反复思考，我们所追求的幸福，究竟是无忧无虑的安逸，还是敢于面对挑战、体验完整人生的勇气？这本书提供了一个极端的视角，让我们重新审视自身所处的社会，以及我们自身对于自由和幸福的理解。
评分《美麗新世界》所描绘的未来社会，让我体验到一种前所未有的“被安排”感。在这个世界里，一切都被设计得如此周全，如此“完美”，以至于个体几乎没有犯错的空间，也没有做出真正选择的必要。从出生开始，人们就被按照不同的社会等级进行“培育”和“训练”。Alpha 级别的优等生，从小就被教育要承担领导责任；而Epsilon级别的低等劳动者，则被训练成对自己的工作心满意足，对高高在上的Alpha们毫无怨言。这种社会结构，与其说是公平，不如说是精密的“枷锁”。人们被剥夺了向上流动的机会，同时也无需承受失败的压力。他们从小就被灌输“集体至上”、“享乐主义”的观念，并以“Soma”这种万能的解药来麻痹任何可能出现的负面情绪。我很难想象，一个没有竞争、没有失败、没有失落的世界，真的能够称得上是“幸福”吗？书中对于“睡眠教育”的描写，更是让我不寒而栗。通过在睡眠中反复播放口号和指令，人们的价值观和行为模式被深深地刻印在潜意识里。他们认为自己是快乐的，是因为他们被告知要快乐。他们认为自己的生活是充实的，是因为他们被灌输了这种观念。这种看似温和的控制，比任何形式的暴力都更具侵蚀性，因为它直接作用于人类的心灵，使其丧失了独立思考的能力。约翰，那个来自“野蛮人保留区”的年轻人，他身上所散发出的对真实情感、对艺术、对宗教的渴望，在这个“文明”世界里显得如此突兀和格格不入。他的痛苦，恰恰证明了“美丽新世界”的肤浅和空洞。它让我深刻地意识到，真正的自由，恰恰在于拥有选择的权利，以及承受选择带来的后果的勇气。
评分《美麗新世界》带给我的是一种前所未有的沉思。我一直以为，人类社会的进步意味着更多的自由和选择，但奥尔德斯·赫胥黎笔下的这个未来世界，却用一种精妙绝伦的方式，将自由和选择的概念消解于无形。在这个社会里，个体不再需要为自己的生活方向而苦恼，因为他们的生命轨迹从一开始就被设计好了。从童年时期开始，孩子们就被灌输了特定的社会规范和价值观，通过“感官影片”等方式，将消费主义、享乐主义和对现有社会秩序的绝对认同，深深植入他们的潜意识。这种“ conditioning”比任何直接的强制都更加可怕，因为它让被塑造者本身成为了自己枷锁的忠实维护者。他们从不质疑，不反抗，因为他们甚至不知道“质疑”和“反抗”意味着什么，或者说，这些行为在他们看来是“不健康”的，是不符合“美麗新世界”的“幸福”原则的。我尤其对书中描绘的“感官影片”印象深刻，它们通过强烈的视听刺激，将人们的情感和欲望导向特定的消费模式和娱乐方式，从而将个体牢牢地束缚在这个被精心构建的“快乐”牢笼中。与我们现实世界中，人们渴望通过不断追求外在的成功、物质的丰富来获得幸福不同，这个世界的居民似乎已经找到了“捷径”，那就是通过被动的接受和无限制的享乐来维持表面的和谐。然而，这种被动获得的幸福，是否真的能够触及人类灵魂深处的渴望？书中主人公约翰，一个从“野蛮人保留区”来到这个“文明世界”的异类，他的存在本身就是对这个世界最尖锐的批判。他所珍视的爱情、艺术、宗教和痛苦，在这个世界里都被视为陈旧、落后甚至是不道德的。他的挣扎和最终的悲剧，让我深刻地感受到，真正的自由，或许就蕴含在面对不确定性、承受痛苦和追求真正意义的勇气之中。
评分读完《美麗新世界》，我的脑海中充斥着一种复杂的情感，既有对科技进步的惊叹，也有对人类命运的深深忧虑。这个世界，摒弃了所有的苦难、痛苦和不确定性，取而代之的是一种被精心设计的、持续不断的“快乐”。人们通过“Soma”来逃避一切负面情绪，通过“感官影片”来满足他们被制造出来的欲望。这种生活，表面上看是如此的“完美”，但却让我感到一种深深的窒息。因为，在我看来，人生的意义恰恰就蕴含在那些不完美之中。在克服困难时获得的成就感，在失去亲人时感受到的悲伤，在面对选择时产生的犹豫和挣扎，这些都是构成我们人性中最宝贵的组成部分。在这个“美丽新世界”里，这些都被剥夺了。人们被训练成只会享受，而不会创造；只会消费，而不会思考；只会服从，而不会反叛。我尤其被书中描绘的“生育工厂”所震撼。人类不再是自然孕育的生命，而是工业化生产的商品。每一个个体，从诞生之初就注定了他们的社会地位和生活轨迹。这种对生命的“物化”，让我感到不寒而栗。它剥夺了生命的独特性和神圣性，将人类降格为可被批量生产和控制的“零件”。约翰，那个来自“文明”之外的年轻人，他身上所展现出的对真实情感、对自由、对爱情的渴望，在这个“一切皆可被替代”的世界里显得如此珍贵。他的悲剧，是对这个“美丽新世界”最深刻的讽刺。它让我深刻反思，我们究竟是想要一个没有痛苦的“天堂”，还是一个充满体验的“人生”？
评分《美麗新世界》为我打开了一扇通往未来世界的奇异之门，然而门后的景象却让我久久无法释怀。这个世界，以一种近乎完美的方式，消除了人类所能感受到的一切不适和烦恼。从基因工程的“生育工厂”，到“睡眠学习”的洗脑式教育，再到“Soma”这种万能的快乐药丸，一切都被设计得滴水不漏，旨在维持一个稳定、和谐、但却极度缺乏个性的社会。最让我感到不安的是，这个世界的“公民”们，并非被强制或压迫，而是心甘情愿地接受这种被安排的生活。他们被剥夺了思考的权利，被压抑了真实的情感，取而代之的是一种浅薄的、短暂的欢愉。我无法想象，一个社会如果完全排斥了痛苦、悲伤、甚至愤怒，那将是多么可悲的“和谐”。因为正是这些负面情绪，让我们更加珍惜快乐，让我们更加理解彼此，也让我们更加渴望真理和意义。书中约翰的出现，如同投入这片平静湖面的一颗石子，激起了层层涟漪。他所代表的，是那个被“文明”抛弃的、依然保有原始情感和精神追求的世界。他对爱情的执着，对艺术的欣赏，对生命的敬畏，在这个“一切皆可被替代”的世界里显得如此格格不入。他的悲剧，是对这个“美丽新世界”最深刻的审判。它让我不禁思考，我们所追求的幸福，是否就是一种无忧无虑的麻木？我们是否为了逃避风险，而甘愿放弃了生命中最宝贵的东西？
评分《美麗新世界》这本书，像一位冷峻的哲人，毫不留情地将我们推向一个令人不安的未来。我曾以为，科技的进步终将解放人类，带来更广阔的可能性。然而，在这个由赫胥黎构建的世界里，科技却成为了驯化人性的终极工具。人们被“条件反射”和“感官输入”塑造，成为社会流水线上精密运行的零件。他们的思想被“净化”，他们的情感被“平抑”，他们对现有社会秩序的忠诚，并非来自深刻的认同，而是源于根深蒂固的“洗脑”。最让我感到毛骨悚然的是，这种控制并非通过暴力或压迫实现，而是以一种“舒适”和“快乐”的面貌出现。人们享受着科技带来的便利，体验着无尽的欢愉，却失去了思考的能力，失去了质疑的勇气。他们对“Soma”的依赖，就像对鸦片的依赖一样，让他们沉溺于虚幻的幸福，逃避现实的重负。我无法想象，一个社会如果剥夺了人们体验痛苦、悲伤、甚至愤怒的权利，那将是何等令人窒息的“和谐”。书中约翰的出现，是这个世界里唯一的“异类”。他来自一个依然保有原始情感和价值观的世界，他对于爱、对于自由、对于真理的追求，在这个“文明”社会里显得格格不入。他的悲剧，是对这个“美丽新世界”最深刻的控诉。它让我反思，我们对幸福的定义是否过于狭隘？我们是否为了追求某种“绝对的快乐”，而甘愿放弃了生命中更宝贵的、更深刻的东西？这本书，让我对科技的双刃剑效应有了更深刻的认识，也对人类自身的价值和追求，产生了前所未有的困惑。
评分《美麗新世界》如同一面被施了魔法的镜子，它照出的并非我所期待的科技乌托邦，而是一个令人不寒而栗的“完美”社会。在这个由赫胥黎精心构筑的世界里，人类被剥夺了自由意志，取而代之的是一种被精心设计的“幸福”。从基因优化的出生，到“感官影片”的娱乐，再到“Soma”这种能消除一切不适感的药物，个体的一生都被框定在一个“舒适”的牢笼里。最令人震惊的是，这个牢笼并非由冰冷的铁链构成，而是由糖衣炮弹和不断的“快乐”所包裹。人们被告知要快乐，所以他们就快乐；他们被告知要消费，所以他们就消费；他们被告知要满足于自己的社会定位，所以他们就心满意足。这种“幸福”是如此的肤浅，如此的虚无，它剥夺了人类体验深刻情感、进行独立思考、以及追求生命意义的可能性。我无法想象，一个没有痛苦、没有挣扎、没有失落的世界，真的能够称得上是“完整”的人生吗？书中约翰，那个来自“野蛮人保留区”的年轻人，他的存在本身就是对这个“文明”社会的质疑。他对爱情的渴望，对艺术的追求，对真理的探索，在这个一切都被量化和控制的世界里显得如此格格不入。他的悲剧，恰恰证明了“美丽新世界”的荒谬。它让我深刻反思，我们究竟是为了什么而活着？是为了永恒的“快乐”，还是为了体验完整的“人生”？
评分《美麗新世界》对我而言，是一场关于人性本质的深刻辩论。我曾以为，人类社会的进步，就是不断追求更高的效率、更低的成本、以及最大的“幸福感”。然而，赫胥黎笔下的这个未来世界，却用一种令人不安的方式，颠覆了我对这些概念的理解。在这个社会里，人们通过“生育工厂”批量生产，通过“睡眠教育”进行思想植入，通过“Soma”来压抑一切负面情绪，最终被塑造成一个个社会机器上精确运行的齿轮。他们没有痛苦，没有焦虑，没有烦恼，但他们也失去了激情，失去了创造力，甚至失去了爱与被爱的能力。我难以想象，一个没有自由选择、没有真实情感、没有独立思考的世界，如何还能称得上是“人类”社会？最让我感到恐惧的是，这种控制并非通过武力或压迫实现，而是以一种“关怀”和“满足”的面貌出现。人们被剥夺了犯错的权利，也因此失去了从错误中学习和成长的机会。他们永远活在被精心安排的“舒适区”里，而对外界的任何异样都可能产生本能的排斥。约翰，那个来自“野蛮人保留区”的异类，他身上所展现出的对真实情感、对艺术、对宗教的渴望，在这个“一切皆可被替代”的世界里显得如此珍贵。他的挣扎和最终的毁灭，是对这个“美丽新世界”最深刻的控诉。它让我不禁思考，我们究竟是为了什么而活着？是为了永恒的“快乐”，还是为了体验完整的“人生”？
评分我曾以为，自由就是随心所欲，不受任何束缚。然而，《美麗新世界》彻底颠覆了我对这个概念的理解。在这个被誉为“最美好的世界”里，人们并没有真正意义上的自由。他们的出生、教育、工作、甚至情感，都被精确地规划和控制。从“胚胎培养”到“睡眠学习”，个体的一生都在被设定好的轨道上运行。赫胥黎创造了一个如此令人着迷又恐惧的世界，它没有严酷的压迫，没有显而易见的暴政，取而代之的是一种无孔不入的“善意”的控制。人们被剥夺了选择的权利，却享受着无尽的舒适和快乐。他们不必为生存而担忧，不必为情感而烦恼，因为这一切都被“欢愉药”和精心设计的娱乐所取代。然而，这种“幸福”是如此空洞，如此虚假。我被书中描写的“人造情感”和“群婚制”深深地震撼。在这样的社会里，人与人之间的真实情感连接被大大削弱，取而代之的是一种肤浅的、短暂的肉体关系。当人们失去了体验深刻情感的能力，失去了为爱、为信念而奋斗的动力时，他们还是真正意义上的人吗？书中那位来自“野蛮人保留区”的约翰，他的存在仿佛是一面镜子，映照出这个“美麗新世界”的荒谬与残缺。他渴望体验人生的全部，包括痛苦、悲伤和牺牲，这些在“文明世界”里被视为禁忌的情感，正是他认为构成人类生命意义的基石。他的最终命运，让我不禁思考，我们究竟是为了什么而活着？是为了享受永恒的“快乐”，还是为了体验完整的“人生”？
评分(｀_´)ゞ
评分虽然多年前看过英文版，但现在再回过头看中文版还是觉得内容不错，主要亮点是结尾的讨论。这个翻译版本不行，看得磕磕绊绊的。
评分这世界真熟悉
评分娱乐至死与之一脉相传
评分关于未来世界的恐怖幻想：革命不在外部，起源于人类自身的思想与灵魂~~~
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