具体描述
本书以著名学者赵林教授近年来在中央电视台《百家讲坛》上的精彩讲座（包括《文明冲突与文化融（上）》、《文明冲突与文化融合（下）》、《中西文化的精神差异》、《奥林匹克竞技会》、《特洛伊与英雄史诗》）为主干，并收录了赵林教授近年来关于西方文化的几篇学术讲座。这些讲座内容广阔、气势磅礴，从全球范围的文明冲突与文化融合历程，到旨趣迥异的中西文化比较，再到源远流长的西方文化演进，展现了讲演者高屋建瓴的研究视域、博大恢弘的历史情怀和深邃睿智的哲学反思。 与眼下时髦的“戏说历史”的风气迥然不同，本书不仅以一种严肃认真的态度来解读人类文明和西方文化发展演变的历史，而且力图昭示一种宏观和长程的文化大视野，使人们对漫漫千年历史、迢迢中西文化的演进历程和基本精神有一种提纲挈领式的把握。尤其是关于西方文化发展演变历程的几篇讲演，思路贯通、脉络清晰、雄辩滔滔、文采飞扬，堪称讲演之上品。
目录：
说在前头
第一讲 文明冲突与文化融合(上)
一 问题的由来
二 人类最初的亲代文明
三 游牧世界与农耕世界冲突、融合的时空效应
四 游牧民族对农耕世界的第一次大入侵
第二讲 文明冲突与文化融合(下)
五 英雄时代的文明格局
六 游牧民族对农耕世界的第二次大入侵
七 宗教时代的四大文明体系
八 游牧民族对农耕世界的第三次大入侵
九 殖民化浪潮的消退与文明分野的前景
第三讲 中西文化的精神差异
一 中西文化的源流传统
二 “轴心时代”的文化变革
三 中西文化的基本精神
四 中西文化的现代化历程
第四讲 奥林匹克竞技会
一 古代奥林匹克竞技会的起源
二 古代奥林匹克竞技会的发展演化
三 奥林匹克竞技会与希腊神话
四 奥林匹克竞技会的仪式
第五讲 特洛伊战争与英雄史诗
一 特洛伊战争的真实性
二 特洛伊战争的原因
三 “阿喀琉斯的愤怒”与特洛伊城的命运
四 希腊人的生活观
第六讲 希腊神话传说与悲剧
一 希腊神话的基本特点——神人同形同性
二 希腊神谱的启示
三 希腊悲剧与命运主题
第七讲 罗马文化与基督教文化
一 罗马文化的起源与发展
二 罗马人的腐败与堕落
三 基督教的文化渊源
四 基督教的发展历程
五 基督教的本质精神与内在矛盾
第八讲 西方文化的传统与更新
一 1500年前后的世界格局
二 西方文化传统与基督教背景
三 文艺复兴与宗教改革
四 马丁·路德的宗教改革与精神自由的生长
五 英国宗教改革与民族国家的壮大
六 加尔文的宗教改革与资本主义经济的发展
七 航海活动与实践领域的变革
第九讲 西欧启蒙运动的意义
一 启蒙运动的文化背景
二 英国的启蒙运动
三 法国的启蒙运动
四 德国的启蒙运动
第十讲 文化保守主义与21世纪世界文化格局
一 文明冲突的前景与文化保守主义
二 四大文明体系的对垒和泛西方化浪潮的冲击波
三 中国文化在泛西方化浪潮冲击下的应战姿态
作者简介
赵林，现为武汉大学哲学学院教授、博士生导师。先后获得史学学士、硕士学位和哲学博士学位。主要研究方向为西方哲学、西方文化和基督教思想史，已在中国大陆和台湾出版个人学术专著8部、教材2部，发表学术论文120余篇。多年来一直主讲“西方哲学史”、“西方文化概论”、“中西文化比较”等课程，深受学生欢迎，被学生誉为“武大四大名嘴”之一。在武汉大学的学生中流传着这样一句话：“四年大学期间没听过赵林老师的课，就等于没有上过武汉大学。”2000年荣获宝钢优秀教师奖，2003年被评为武汉大学首届十大“教学名师”，2006年被评为湖北省“教学名师”。2000年8月作为主教练率武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。此外，曾受中央电视台邀请出任数届国际大专辩论会、全国大专辩论会主任评委、评委。
目录信息
第一讲 文明冲突与文化融合(上)
一 问题的由来
二 人类最初的亲代文明
三 游牧世界与农耕世界冲突、融合的时空效应
四 游牧民族对农耕世界的第一次大入侵
第二讲 文明冲突与文化融合(下)
五 英雄时代的文明格局
六 游牧民族对农耕世界的第二次大入侵
七 宗教时代的四大文明体系
八 游牧民族对农耕世界的第三次大入侵
九 殖民化浪潮的消退与文明分野的前景
第三讲 中西文化的精神差异
一 中西文化的源流传统
二 “轴心时代”的文化变革
三 中西文化的基本精神
四 中西文化的现代化历程
第四讲 奥林匹克竞技会
一 古代奥林匹克竞技会的起源
二 古代奥林匹克竞技会的发展演化
三 奥林匹克竞技会与希腊神话
四 奥林匹克竞技会的仪式
第五讲 特洛伊战争与英雄史诗
一 特洛伊战争的真实性
二 特洛伊战争的原因
三 “阿喀琉斯的愤怒”与特洛伊城的命运
四 希腊人的生活观
第六讲 希腊神话传说与悲剧
一 希腊神话的基本特点——神人同形同性
二 希腊神谱的启示
三 希腊悲剧与命运主题
第七讲 罗马文化与基督教文化
一 罗马文化的起源与发展
二 罗马人的腐败与堕落
三 基督教的文化渊源
四 基督教的发展历程
五 基督教的本质精神与内在矛盾
第八讲 西方文化的传统与更新
一 1500年前后的世界格局
二 西方文化传统与基督教背景
三 文艺复兴与宗教改革
四 马丁·路德的宗教改革与精神自由的生长
五 英国宗教改革与民族国家的壮大
六 加尔文的宗教改革与资本主义经济的发展
七 航海活动与实践领域的变革
第九讲 西欧启蒙运动的意义
一 启蒙运动的文化背景
二 英国的启蒙运动
三 法国的启蒙运动
四 德国的启蒙运动
第十讲 文化保守主义与21世纪世界文化格局
一 文明冲突的前景与文化保守主义
二 四大文明体系的对垒和泛西方化浪潮的冲击波
三 中国文化在泛西方化浪潮冲击下的应战姿态
· · · · · · (收起)
读后感
中西方文明和文化，谈起来就是一个真正宏大叙事的话题，遥想数千年前我们的祖先，或端坐遥远的底格里斯河畔，或假寐于黄河之滨，当他们的目光从耕作或渔猎中偶尔移开，停留在头顶灿烂的星空，开始思考一些和食物完全无关的东西的时候，当他们开始把自己身上并不光滑的兽皮涂...
评分偶尔翻到一本期刊，看到赵林和另一个人的争论，是关于全盘西化和中体西用的争论，赵林的思想就是要中体西用，但没有提出一个明确的方法来，但是我也认同赵林的中体西用的大体思路，所以才去看他的这本书。 他从文化冲突看文化进步，从宗教来看文化演进是很有新意的，中西文化...
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用户评价
这本书的结构安排可谓匠心独运，它没有采用生硬的章节划分来硬性隔离不同的文明主题，而是通过一种流动的叙事方式，让不同文明之间的界限在讨论中变得模糊而富有张力。尤其是在论述全球化对地方文化带来的冲击时，作者并没有采取哀婉的“文化消亡论”，反而提出了一种“融合中的新生”的可能性。他描绘了文化交流不再是单向度的渗透，而更像是一种复杂的化学反应，可能会产生出全新的、我们尚未命名的文化复合体。这使得整本书读起来充满了动态的美感，仿佛不是在阅读一篇篇论述，而是在观看一幅正在缓慢演变的壁画。我特别喜欢作者在处理“文化价值继承”这一敏感议题时的平衡术——他既肯定了根源的重要性，又强调了与时代精神接轨的必要性，这对于我们在传承与创新之间寻找支点，提供了坚实的理论支撑。对于那些身处文化转型期，对未来感到迷茫的思考者来说，这本书提供了必要的稳定感与前瞻性。
评分坦率地说，最初被这本书的书名吸引，是因为它触及了当下最热门的议题，但我必须承认，其内容远超我对一本“时政类”书籍的预期。它更像是一部融合了人类学、历史学与社会哲学的通识巨著。作者对“文明”这个概念本身进行了深层次的解构，他提醒我们，文明不是一块坚不可摧的石头，而是一个不断自我修正的复杂系统。在书中关于“软实力”与文化输出的章节中，作者深入分析了文化影响力的产生机制，它并非简单依赖于经济体量，而更多植根于其内在逻辑的自洽性和对人类普遍困境的解释力。这种由内而外的力量分析，为我们提供了一个更深层次的视角来评估国际关系中的文化要素。阅读此书的过程中，我经常会停下来，反复咀嚼某些精妙的比喻或论断，因为它们不仅解释了外部的世界，更折射出我们自身文化的幽暗角落和光明前景。这本书的力量，在于它教会我们如何带着“历史的厚度”去观察“当下的瞬间”。
评分这本书带给我的阅读体验是渐进式的，初读时被其宏大的视野所震撼，再读时则被其细致入微的案例分析所折服。赵林对于不同历史时期文化转型的案例选择极其精准，每一个例子都像是为他提出的理论模型量身定制的注脚，使得抽象的理论瞬间变得鲜活可感。特别是关于信息技术革命对文化认同结构重塑的探讨，非常具有前瞻性。他预见到，在数字空间中，传统的地域和民族文化边界将面临前所未有的挑战，新的“虚拟社群文化”正在悄然崛起，并可能成为未来冲突与融合的新场域。这种对未来趋势的敏感捕捉，使得这本书不仅是回顾历史的工具，更是预判未来的指南。我感觉作者在写作过程中，始终保持着一种科学家的严谨和艺术家的浪漫，能够在冰冷的数据和深刻的洞察之间找到完美的平衡点。读完后，我感觉自己对于“我们是谁”以及“我们将走向何方”这两个古老而永恒的问题，拥有了更丰富、也更具建设性的思考工具。
评分翻开这本书时，我本以为会遇到一套老生常谈的西方中心论或反西方中心论的叙事模板，但赵林的笔触却展现出一种令人惊喜的细腻和克制。他似乎更热衷于描摹一张宏大的文化地理图景，而非急于划分敌我阵营。我最受触动的是他对文化“韧性”与“变异”之间关系的阐释。他通过考察历史上那些曾经辉煌却最终消弭的文明的命运轨迹，警示我们文化自身的僵化是最大的敌人，而非外部的压力。这种“内视”的视角，与当下许多强调外部对抗的论调形成了鲜明对比。书中对于文化适应性的探讨，也颇具洞察力，它揭示了文化基因如何在面对技术革新和社会剧变时，进行自我重组和局部优化的过程。读到此处，我开始重新审视我们日常生活中那些看似理所当然的文化惯性，思考它们在下一个十年是否还能保持原有的效能。这种自我审视的促动，比单纯接受知识点更有价值，它促使我们成为自己文化现象的积极观察者和思考者，而非被动的承受者。
评分这本《赵林谈文明冲突与文化演进》无疑为我们理解当今世界复杂的文化格局提供了一把独特的钥匙。书中对不同文明间互动模式的剖析，尤其是对那些看似不可调和的“冲突点”的细致梳理，让人耳目一新。作者并非仅仅停留在现象的描述，而是深入挖掘了历史脉络与深层价值体系的差异，这使得读者的思考不再局限于头条新闻的表象。例如，在谈及东西方在个人主义与集体主义上的根本分歧时，那种对各自文化土壤滋养出的不同生存哲学所持有的尊重与洞察，令人印象深刻。我尤其欣赏作者在分析文化演进路径时所展现出的辩证思维，他并不将任何一种文化形态视为终极目标，而是将其置于一个动态流变的坐标系中去审视其生命力与适应性。这种避免了绝对化判断的审慎态度，使得全书充满了学者的厚重感，而非简单的立场宣扬。书中穿插引用的古典文本与近现代思想家的观点，也极大地拓宽了读者的知识边界，让人在阅读的过程中，如同进行了一场跨越时空的深度对话。对于任何渴望超越碎片化信息，构建完整世界观的读者来说，这本书提供了一个极具启发性的框架。
评分内容通俗而不失浅显，行文轻松极具阅读快感，结构系统富有逻辑，点评精到，见解深刻。
评分中间部分没看
评分读完本书后更理解叙利亚战火深层次原因，本质上是宗教文化冲突，直接原因是经济命脉的攫取和控制。
评分王江雨；王林聪、师者汪丁丁
评分中间部分没看
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