The Vocation Lectures 在线电子书 图书标签: 社会学  Weber  M.Weber  MaxWeber  sociology  politics  政治学  社会理论   

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Sacrificing the intellect is a crucial characteristic of men with positive religion. P.29

Vocation-Beruf has the everyday meaning of “profession”, but carries with it also the resonances from its religious origin as “calling”-“a task given by God”.

Our age is characterized by rationalization and intellectualization, and above all, by the disenchantment of the world.

集中阐述理论系文科生的存在性焦虑。实用和社会认可是大部分职业的解药。文科生的解药又在哪里呢？或许马克思和实践论是诸解药的一种，但落到实处却连雅典的牛虻都未必成的了。

真抑郁。最后一句话“We shall set to work and meet the 'demands of the day', in human relations as well as in our vocation” 最受用。最近几年才看清楚，大部分人都在搞些屁用都没有的研究。把科研当作神圣的事业以追求真理为人生目标的念头在高中结束的那个暑假就打消了。那个时候看了《过去与未来之间》。或许并不能 看到 真理，根本就不需要去选择某种 解释 去相信。不要去相信。

《学术与政治》是马克斯•韦伯的两篇讲演《学术作为一种志业》和《政治作为一种志业》所组成的。这两篇演说发表于1918年与1919年之交，都是“精神工作作为志业”的一系列演讲的一部分。对于德国来说，这是一个内外交困而处于艰难转折的时期，国外面临着协约国的提出的...  

一九一八年，德国社会学家马克斯·韦伯在慕尼黑大学，给青年学生做了题为《以学术为业》的演讲。出人意料，在演讲一开头，韦伯就告诫学生，“众多平庸之辈无疑在大学扮演重要角色”。在打算进入学术界之前，最好先问问自己，能不能“承受年复一年看着那些平庸之辈爬到你头上去...  

1。一个教师所应当做的，不是去充当学生的精神领袖，不是立场鲜明的信仰灌输，而是尽力做到“知识上的诚实”，去“确定事实、确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构”，因为没有对手和不允许辩论的讲台，不是先知和煽动家应呆的地方。 2。一名正直的教师，他的首要职责...  

韦伯的社会学一般叫理解社会学。基于是否有意图这一标准，韦伯对行动和行为作了严格区分，行动带有意图。帕森斯说，这一区分是理解社会学的逻辑起点。 理解社会学关注行动者赋予其行动的意义、目的，因此它不同于行为主义式做法，后者脱离行动者的主观层面对行为进行外在描述。...  

“我们的时代，是一个理性化、理知化、尤其是将世界之迷魅加以祛除的时代；我们这个时代的宿命，便是一切终极而最崇高的价值，或者遁入神秘生活的一个超越世界，或者流于个人直接关系上的一种博爱。” 韦伯的演讲或许算不上振聋发聩，至少坚定有力。在场的学人们直起身，屏息...