新教倫理與資本主義精神 在線電子書 圖書標籤: 社會學 韋伯 資本主義 意識形態 經濟 思想 社會 宗教
發表於2025-04-25
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譯文初看上去還算流暢,但一比對原文,不少關鍵地方徹底譯錯瞭,甚至錯得離譜。這套書好像後來移到中國社科去瞭。對譯者來頭一無所知。
評分有見地又飽受爭議的一本書。但歐洲中心論也好、為資本主義正名也好 絲毫不掩其瑜。西歐的崛起是一個極複雜的係統性過程 缺少任一變量都可能導緻不同的結果 新教也確實在經貿、人口遷移、意識形態上發揮瞭無可否認的作用 至少這是加州學派所不能揭示的。購得之前在書店裏比對過 這應該是最好的一個譯本(中英對照)。對照本大概便意味著隻有高端譯者纔有足夠水平和自信玩得起。信達雅、中英文段嚴格對應。
評分一定要有不喜歡地方的話...有幾個typo...
評分譯文初看上去還算流暢,但一比對原文,不少關鍵地方徹底譯錯瞭,甚至錯得離譜。這套書好像後來移到中國社科去瞭。對譯者來頭一無所知。
評分簡單明瞭 深入淺齣
馬剋斯·韋伯(Max Weber, 1864年4月21日—1920年6月14日)是德國的政治經濟學傢和社會學傢,他被公認是現代社會學和公共行政學最重要的創始人之一。韋伯最初在柏林大學開始教職生涯,並陸續於維也納大學、慕尼黑大學等大學任教。他對於當時德國的政界影響極大,曾前往凡爾賽會議代錶德國進行談判,並且參與瞭魏瑪共和國憲法的起草設計。
韋伯的主要著作圍繞於社會學的宗教和政治研究領域上,但他也對經濟學領域作齣極大的貢獻。他的知名著作《新教倫理與資本主義精神》是他對宗教社會學最初的研究,韋伯在這本書中主張,宗教的影響是造成東西方文化發展差距的主要原因,並且強調新教倫理在資本主義、官僚製度、和法律權威的發展上所扮演的重要角色。韋伯並將國傢定義為一個“擁有閤法使用暴力的壟斷地位”的實體,這個定義對於西方現代政治學的發展影響極大。他在各種學術上的重要貢獻通常被通稱為“韋伯命題”。
《新教倫理與資本主義精神》最初分兩次發錶於1904年和1905年;韋伯去世前對其進行瞭重要的修訂,於1920年匯集成書。該書正文前的“導論”是韋伯為他整個係列研究所寫的。在“導論”中韋伯簡明扼要地說明瞭他的研究目的和基本著眼點,而且韋伯還以謙虛的態度著重提醒讀者不要過分誇大他所做研究的價值,他反復強調,他所有這些研究都隻是從一個特定的角度去進行觀察的結果,這種角度絕不是唯一的,更不是排他性的,所以這些研究的結果也就不是絕對的,而是有限製的。
韋伯這部著作的“注釋”部分篇幅很長,其重要性不亞於正文,有些注釋長達幾韆傢,本書的英譯者帕森斯也為本書加入瞭一些注釋,在此次翻譯過程中,譯者在尊重魘著的基礎上對原書的注釋進行瞭調整和刪節,以方便讀者閱讀和參考。
关于本书:这本书很薄,因为缺了很多东西,首先是没有注释,韦伯的注释相当多,这里都没有,其次也没有一般译本中所包含的《新教教派与资本主义精神》。就翻译来说,读起来稍微有点拗口,很多地方我觉得翻译的句子结构顺序要不甚好。比较推荐广西师大版,那个版本貌似比较全。 ...
評分像所有的论文一样,为了论证观点,作者需要广泛的引证和分析,而很多时候,我们可能对那个精妙的结论本身更感兴趣。我在这里斗胆总结一下这本书的结论。 韦伯在这里提出了一个问题,追逐利益与满足物质欲望是全人类共有的特征,为什么资本主义制度仅仅在西方产生?为了回答这...
評分http://bizchedan.blogbus.com/logs/47197170.html 对马克斯·韦伯(Max Weber)的<新教伦理与资本主义精神>存在很多误解,特别是在中国的语境。一些意识形态论者斥之为唯心主义,但也有今儒东施效颦,认为儒教或所谓“东亚价值观”,对工业东亚的崛起居功至伟。1997金融危机之...
評分前两天刘瑜写了篇文章叫作资本主义新人,里面引用了韦伯对于新教伦理的论述,认为这本书“在本质上就是给被马克思臭了大街的‘资本主义’四个字正名”。我在豆瓣状态里指出她这个观点错了。有很多人发信来质问我哪里有错,我说你去看我在豆瓣上写的书评,他们看了以后仍然说觉...
評分理性的吊诡 ——读《新教伦理与资本主义精神》 记得潘小松在《随便翻翻的从容》中曾说:“假如不是职业的逼迫,我以为读书的最佳状态是兴之所至、随心所欲随便翻翻:这是鲁迅先生半个多世纪前就倡导过的。”[i]读书不多,却也喜欢随性子读书,不愿受着太多目的的束缚。但碰到经...
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