本書是一部時間觀念的演化史。作者通過確立兩類原始時間經驗??標度時間經驗和時間之流經驗??勾勒齣以二者為基礎衍生齣來的眾多時間觀念的交響與變奏。從思想史的角度，發掘當代哲學和科學中時間再發現的意義。 作者不僅關注時間的構成作用，展示瞭時間的多樣性；同時更力求破除把時間當作一個物理學哲學問題來思考的傳統，力求揭示齣時間對於理解中國文化、基督教文化等不同文化類型的重要意義，對於如何理解技術時代，理解近代科學中兩大傳統??數理傳統和博物學傳統??之交匯整閤，也多有創見。
具體描述
讀後感
材料丰富，了解时间观念的历史吧。只不过由于作者的时间观念不符合我的观念，感觉到现代部分分析不太恰当。不过还是值得一读。
評分转自：https://gushi.tw/%E3%80%8C%E6%99%82%E9%96%93%E3%80%8D%E7%9A%84%E6%AD%B7%E5%8F%B2/（转载时有错误文字修正，版权归原作者所有） 公元 807 年，当查理曼大帝收到来自东方的计时器时，欣喜若狂，赞其为“奇迹之作”。查理曼大帝所收到的计时器，正午时会有 12 位骑士出...
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用戶評價
寫得很好啊！果然不愧為北大教授！
评分這纔是"時間簡史"
评分時間在希臘文裏被寫作χρόνος（chronos），在古代奧菲斯教看來時間是産生一切的第一位的東西。古代希臘人認為生命即生長，凡生長必指嚮一個目的，唯有理解瞭目的纔能理解生命。因此目的論是希臘思想的一大特色，每一個生命具有其目的，宇宙也具有目的，而所有目的都指嚮不死不滅無變化的本質世界。希臘人驚贊生命，卻是以追究本質世界的方式使生命獲得意義，生命的概念通嚮本質、存在、理念、形式。
评分翻過
评分寫得很好，尤其考慮到初版的年代，有纔子氣。第一次意識到古希臘人極其注重當下性，卻沒有特彆悠長的曆史觀念，和中國的傳統確實不同。基督教開啓的綫性時間傳統，其重要性，無論如何強調都不為過。
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