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读后感
在《路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结》这个文本序言的第一段，恩格斯就提到了他与马克思在1845年在布鲁塞尔会面时所阐明的共同见解，即 “与德国哲学的意识形态的见解的对立，实际上是把我们从前的哲学信仰清算一下”的心愿。 德国古典哲学是马克思主义哲学的重要理论...
评分2020.1.28-29半夜阅毕，第一章，我怀疑Engles并没有完全搞懂Hegel，很多断章取义的地方看得我莫名其妙，这两家伙对哲学似乎有很大的成见和误解，哲学的目的凭什么是指导和实践？这不过是某两位的一厢情愿罢了。这个册子里把当局对Hegel和Feuerbach的利用套到他们自己身上，然后...
评分 评分哲学也是具有阶级性的，如此认识和如此的思想指导自然引发出阶级斗争。 哲学的根本问题是意识和物质的关系，或者说是思维与存在的关系。不同的阶级有不同的哲学思想是马克思的，同时这种思想是无产阶级的思想。然而社会存在决定社会意识，现在无产阶级数量越来越少，已经很难作...
评分马的费提纲01 人称马老师克思是哲学家，其实他没有写过一部哲学著作。所谓“写过著作”，是严格地指个人系统地阐述自己的哲学思想。最起码要像《实践论》、《矛盾论》这样的小册子。可是人们现今认为马老师那些属于“哲学”的著作，都是驳论性质的，也就是追着人家的屁股打的。...
用户评价
这是一部需要放在书架上时常翻阅的参考巨著。它的价值不在于提供一个惊世骇俗的新理论，而在于它提供了一个稳定、可靠的知识框架，一个可以用来定位和理解后续所有相关思潮的参照系。作者对材料的掌握程度，让我由衷地感到安心，仿佛面对的不是一位学者，而是一位已经穷尽了所有相关文献的智者。阅读体验是一种渐入佳境的过程，起初可能被其庞大的信息量所震慑，但随着阅读的深入，那些看似分散的知识点开始串联起来，形成了一张无边无际的、逻辑严密的网络。它成功地将原本抽象的哲学思辨，还原成了充满时代烙印的人类思想实践，使得那些沉睡在历史中的声音，再次清晰可闻。这本书的影响力，在于它能帮你建立起一个坚固的思想地基，让你在面对任何关于该领域的新见解时，都能有自己的判断力。
评分这本书的叙事节奏有一种独特的、近乎古典的庄重感。它不像当代流行的学术快餐那样追求即时的轰动效应，而是慢条斯理地铺陈，如同精密机械的齿轮，咬合得天衣无缝。作者的语言风格虽然保持了学术的严谨性，但又不失一种内在的激情，尤其是在论及那些理念的冲突与融合时，文字中流露出的那种对真理的执着追求，极具感染力。我尤其喜欢他处理矛盾观点的技巧，他并非简单地褒贬某一位哲学家，而是将他们置于一个动态的、相互博弈的场域中进行考察。这种平衡的视角，使得原本僵硬的哲学史变得鲜活起来，充满了人性的挣扎与智慧的光芒。读完之后，心中涌起一股强烈的敬意，敬佩作者能够驾驭如此庞大的知识体系，并以如此优雅的方式呈现出来。
评分读完这本书，我最大的感受是，作者对于文本的解读功力实在令人惊叹。他似乎能穿透文字的表层，直抵思想家的内心世界。那种对早期著作的细致考证，简直达到了令人发指的程度，每一个脚注都像是通往更深层文献的密道。特别是书中对于那些关键转折点的分析，那种抽丝剥茧般的论证过程，让人不得不信服。这并非一本轻松的读物，它要求读者投入大量的精力和专注力，去跟随作者的思绪在高密度的哲学论辩中穿梭。但付出是值得的，因为它提供的洞见是如此深刻，它揭示了思想演变中那些微妙的、常被忽略的张力所在。我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导，在哲学史的茂密森林中进行了一次艰苦而充实的远足，最终抵达了许多前人未曾驻足的高地，视野豁然开朗。
评分这本书简直是一本“思想考古学”的典范之作。作者没有满足于对既有结论的重复阐述，而是深入挖掘了诸多关键概念是如何在特定历史语境下被塑形、被赋予意义的。我必须承认，有些段落需要反复阅读才能完全消化，因为它涉及到对德语哲学词汇精确语境的把握，但这种挑战本身就是一种享受。它迫使我跳出自己原有的思维定式，去理解那些在另一个时代背景下被视为理所当然的前提假设。整本书结构宏大，但细节处却又极其考究，比如对某些书信往来或早期讲稿的引用，都为论证提供了坚实的基石。它不仅是关于哲学史的描述，更是一种关于“如何进行严肃的学术思考”的方法论示范，读完让人受益匪浅，感觉自己的智力被重新校准了一番。
评分这本厚重的著作，初翻时便给人一种历史的厚重感，仿佛置身于十九世纪德国思想的迷雾之中。作者的笔触极其细腻，对当时哲学思潮的梳理脉络清晰，尽管涉及的理论和人物众多，但阅读起来却不觉得晦涩难懂。尤其是对那些核心概念的阐释，总能找到一个恰到好处的比喻或者类比，让一个非专业人士也能窥见其精髓。我特别欣赏作者那种不轻易下结论的审慎态度，他没有将历史简单地描绘成一条直线，而是呈现了不同学派间错综复杂的张力和相互影响。阅读过程中，我时常会停下来，去回味那些看似寻常却暗含深意的论断，感觉自己的思维也被这种严谨的学术训练所浸染。这本书不只是在讲述“谁说了什么”，更是在探究“为什么他们会这么说”，这种对时代背景和思想深层动因的挖掘，着实令人佩服。它更像是一幅全景式的历史画卷，将我们带回那个思想激荡的年代，让人对整个德国古典哲学的兴衰有了更立体的认识。
评分“费尔巴哈把宗教的本质归结于人的本质。但是，人的本质不是单个人所固有的抽象物。在其现实性上，它是一切社会关系的总和。”
评分看也看不懂。。。
评分唉
评分敢问谁说过马克思是负责思考 恩格斯是负责赚钱的？恩格斯是既负责赚钱又负责思考的人啊！对哲学感兴趣的朋友应该算是必读书目之一了
评分大家害怕国家这个概念在于，它能够从形式逻辑上树立权威，即颁布法律、执行暴力，从理论和实践上灭你，可是恩格斯怎么说呢？他反问一句，这个形式逻辑的内容又从何而来呢，细观历史发现，无非是满足某个处于优势地位阶级的利益罢了，国家才成立了。于是恩格斯继续发问，如若有新的处于优势地位的阶级诞生，那应该是怎样的阶级？这就回归到生产力和交换关系了。也就是说，谁掌握了先进的生产力和通畅的交换关系，这个国家，也就是替优势地位发言的形式，就听谁的逻辑。多么科学的论断！这就暗示着什么呢？如果你站在新势力一边，那就不要畏惧国家这头野兽，因为崛起的新势力手里有驯服这头被旧势力操纵的野兽的鞭子！
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