路德维希·费尔巴哈和德国古典哲学的终结

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出版者:人民出版社
作者:[德] 弗里德里希·恩格斯
出品人:
页数:0
译者:中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局
出版时间:
价格:0.32
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读后感

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哲学也是具有阶级性的,如此认识和如此的思想指导自然引发出阶级斗争。 哲学的根本问题是意识和物质的关系,或者说是思维与存在的关系。不同的阶级有不同的哲学思想是马克思的,同时这种思想是无产阶级的思想。然而社会存在决定社会意识,现在无产阶级数量越来越少,已经很难作...  

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马克思跟第二代白左分道扬镳的标志就是《路德维希费尔巴哈和德意志古典哲学的终结》,现在这篇牛逼的雄文被中央编译局翻的跟《妙法莲华经》差不多,如果诸位能读懂德文原版,就不难看出全文表达的中心思想只有一个: 我不是针对谁,我是说在座的各位,都是辣鸡  

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看完首先解决了我一直思索的辩证法的片面悖论,一切相对为绝对,而事实上马恩承认有绝对存在的革命,人类的发展是一直不断向前的,这绝不是绝对的。 高中时候教条式的背诵这些思想的简要概括,而没有时间去接触在马恩以外的思想源流。在潜意识中已经把这些世纪性的思想新发现奉...  

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(2013年R大某马哲课的一篇作业) 虽然我很难对恩格斯展开同情的阅读,但不得不承认《费尔巴哈和德国古典哲学的终结》是非常经典的文本。一方面,自幼被灌输的“马克思主义哲学“主要出于此书,读起它来有种正本清源的感觉;另一方面,这本书写得十分清晰和概括,把马克思主义...  

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几乎一切哲学体系都想在继承和批判中得到确立。不过,所谓的继承,更大程度上是“在前人哲学中找到支撑自己理论的论点”,而不是真实的继承和拥护。从这个意义上来说,维特根斯坦或许才是独一无二的,至少《逻辑哲学论》里似乎“并不存在”虚假继承。 恩格斯拿出整整第一部分解...  

用户评价

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这本书的叙事节奏有一种独特的、近乎古典的庄重感。它不像当代流行的学术快餐那样追求即时的轰动效应,而是慢条斯理地铺陈,如同精密机械的齿轮,咬合得天衣无缝。作者的语言风格虽然保持了学术的严谨性,但又不失一种内在的激情,尤其是在论及那些理念的冲突与融合时,文字中流露出的那种对真理的执着追求,极具感染力。我尤其喜欢他处理矛盾观点的技巧,他并非简单地褒贬某一位哲学家,而是将他们置于一个动态的、相互博弈的场域中进行考察。这种平衡的视角,使得原本僵硬的哲学史变得鲜活起来,充满了人性的挣扎与智慧的光芒。读完之后,心中涌起一股强烈的敬意,敬佩作者能够驾驭如此庞大的知识体系,并以如此优雅的方式呈现出来。

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这本书简直是一本“思想考古学”的典范之作。作者没有满足于对既有结论的重复阐述,而是深入挖掘了诸多关键概念是如何在特定历史语境下被塑形、被赋予意义的。我必须承认,有些段落需要反复阅读才能完全消化,因为它涉及到对德语哲学词汇精确语境的把握,但这种挑战本身就是一种享受。它迫使我跳出自己原有的思维定式,去理解那些在另一个时代背景下被视为理所当然的前提假设。整本书结构宏大,但细节处却又极其考究,比如对某些书信往来或早期讲稿的引用,都为论证提供了坚实的基石。它不仅是关于哲学史的描述,更是一种关于“如何进行严肃的学术思考”的方法论示范,读完让人受益匪浅,感觉自己的智力被重新校准了一番。

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这是一部需要放在书架上时常翻阅的参考巨著。它的价值不在于提供一个惊世骇俗的新理论,而在于它提供了一个稳定、可靠的知识框架,一个可以用来定位和理解后续所有相关思潮的参照系。作者对材料的掌握程度,让我由衷地感到安心,仿佛面对的不是一位学者,而是一位已经穷尽了所有相关文献的智者。阅读体验是一种渐入佳境的过程,起初可能被其庞大的信息量所震慑,但随着阅读的深入,那些看似分散的知识点开始串联起来,形成了一张无边无际的、逻辑严密的网络。它成功地将原本抽象的哲学思辨,还原成了充满时代烙印的人类思想实践,使得那些沉睡在历史中的声音,再次清晰可闻。这本书的影响力,在于它能帮你建立起一个坚固的思想地基,让你在面对任何关于该领域的新见解时,都能有自己的判断力。

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这本厚重的著作,初翻时便给人一种历史的厚重感,仿佛置身于十九世纪德国思想的迷雾之中。作者的笔触极其细腻,对当时哲学思潮的梳理脉络清晰,尽管涉及的理论和人物众多,但阅读起来却不觉得晦涩难懂。尤其是对那些核心概念的阐释,总能找到一个恰到好处的比喻或者类比,让一个非专业人士也能窥见其精髓。我特别欣赏作者那种不轻易下结论的审慎态度,他没有将历史简单地描绘成一条直线,而是呈现了不同学派间错综复杂的张力和相互影响。阅读过程中,我时常会停下来,去回味那些看似寻常却暗含深意的论断,感觉自己的思维也被这种严谨的学术训练所浸染。这本书不只是在讲述“谁说了什么”,更是在探究“为什么他们会这么说”,这种对时代背景和思想深层动因的挖掘,着实令人佩服。它更像是一幅全景式的历史画卷,将我们带回那个思想激荡的年代,让人对整个德国古典哲学的兴衰有了更立体的认识。

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读完这本书,我最大的感受是,作者对于文本的解读功力实在令人惊叹。他似乎能穿透文字的表层,直抵思想家的内心世界。那种对早期著作的细致考证,简直达到了令人发指的程度,每一个脚注都像是通往更深层文献的密道。特别是书中对于那些关键转折点的分析,那种抽丝剥茧般的论证过程,让人不得不信服。这并非一本轻松的读物,它要求读者投入大量的精力和专注力,去跟随作者的思绪在高密度的哲学论辩中穿梭。但付出是值得的,因为它提供的洞见是如此深刻,它揭示了思想演变中那些微妙的、常被忽略的张力所在。我感觉自己像是跟随一位经验丰富的向导,在哲学史的茂密森林中进行了一次艰苦而充实的远足,最终抵达了许多前人未曾驻足的高地,视野豁然开朗。

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可以解惑。。。

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相比《德意志意識形態》,這個好讀點。

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相比《德意志意識形態》,這個好讀點。

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把哲学上的一些疑惑阐释清楚了

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大家害怕国家这个概念在于,它能够从形式逻辑上树立权威,即颁布法律、执行暴力,从理论和实践上灭你,可是恩格斯怎么说呢?他反问一句,这个形式逻辑的内容又从何而来呢,细观历史发现,无非是满足某个处于优势地位阶级的利益罢了,国家才成立了。于是恩格斯继续发问,如若有新的处于优势地位的阶级诞生,那应该是怎样的阶级?这就回归到生产力和交换关系了。也就是说,谁掌握了先进的生产力和通畅的交换关系,这个国家,也就是替优势地位发言的形式,就听谁的逻辑。多么科学的论断!这就暗示着什么呢?如果你站在新势力一边,那就不要畏惧国家这头野兽,因为崛起的新势力手里有驯服这头被旧势力操纵的野兽的鞭子!

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