聊斋志异

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出版者:浙江古籍出版社
作者:蒲松龄
出品人:
页数:584
译者:
出版时间:1993-7
价格:18.80
装帧:精装
isbn号码:9787805182063
丛书系列:
图书标签:
  • 小说
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具体描述

《红楼梦》是一部在中国文学史上占有极其重要地位的长篇小说,也是中国古典小说的巅峰之作。这部作品以其宏大的叙事结构、细腻的人物刻画、深邃的思想内涵和精湛的艺术技巧,征服了无数读者,成为一部穿越时空的经典。 故事围绕着贾、史、王、薛四大家族而展开,以贾府的兴衰为主线,描绘了一个庞杂的人物群像,其中尤以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗三人的情感纠葛最为核心。他们置身于封建贵族家庭的繁华与腐朽之中,经历着青春的萌动、爱情的憧憬、理想的破灭以及最终的悲剧。 贾宝玉,作为贾府的继承人,却是个性情乖张、不喜仕途经济的叛逆者。他厌恶官场的虚伪和世俗的功利,钟情于女儿的纯洁与美好,与一群性格各异的年轻女子朝夕相处。他的情感世界丰富而敏感,对生命的无常和青春的易逝有着深刻的体悟,这使得他与同样敏感多情的林黛玉产生了灵魂深处的共鸣。 林黛玉,出身于书香门第,自幼父母双亡,寄居在贾府。她才情绝代,冰雪聪明,却体弱多病,心思敏感细腻,有着“才高于命”的悲剧命运。她与贾宝玉情投意合,视对方为知己,他们的爱情如同水中月、镜中花,美好却脆弱,注定要被现实的洪流所吞噬。黛玉的眼泪,既是她对爱情的执着,也是对生命无尽的哀叹。 薛宝钗,与林黛玉形成了鲜明的对比。她端庄大方,豁达开朗,深谙世事,具有封建社会所推崇的“贤妻良母”的典范气质。她虽也爱慕贾宝玉,但更多的是以理性的姿态去追求一份安稳的婚姻,试图以自己的方式去规劝宝玉走上仕途正道。在“金玉良缘”的安排下,她最终嫁给了贾宝玉,却未能得到宝玉真正的爱。 《红楼梦》的人物塑造堪称一绝,其笔下的人物多达四百余位,无论主次,都栩栩如生,各有其独特的性格、命运和悲喜。除了宝黛钗三人,书中还有泼辣精明的王熙凤,温柔敦厚的史湘云,聪明伶俐的探春,刚烈耿直的迎春,懦弱怯懦的惜春,以及那些命运各异的丫鬟们,如紫鹃、晴雯、袭人、麝月等等。每一个人物都仿佛从生活中走出来,他们的言谈举止,他们的喜怒哀乐,都充满了真实的生活气息。 小说的叙事结构也非常精妙。它以贾府的日常生活为切入点,通过对各种宴会、游园、节庆等活动的细致描写,展现了封建贵族家庭奢华而又空虚的生活。同时,故事又融入了大量的诗词歌赋、戏曲、绘画、医药、建筑等文化元素,使得小说在具有文学价值的同时,也成为了一部百科全书式的文化巨著。 《红楼梦》的思想内涵极为丰富。它深刻地批判了封建社会的等级制度、婚姻制度和科举制度,揭露了封建大家族的腐朽、衰败和灭亡的必然性。小说也表达了对生命、爱情、青春的珍惜和对个体命运的关注。宝玉对“女儿”的尊重和赞美,对“浊世”的厌恶,都体现了作者对传统价值观的反思和对人性的深刻洞察。 艺术上,《红楼梦》的语言炉火纯青,细腻传神,极具表现力。作者善于运用白描、烘托、对比等多种手法,将人物的内心世界和情感变化表现得淋漓尽致。诗意的描绘、含蓄的暗示、精妙的对话,都为这部小说增添了无穷的艺术魅力。 《红楼梦》的后四十回,通常被认为是后人续写的,与前八十回在艺术风格和思想深度上存在一定的差异。但即便如此,前八十回的成就,足以奠定其在中国文学史上的崇高地位。 总而言之,《红楼梦》是一部博大精深、意蕴无穷的伟大作品。它不仅讲述了一个关于家族兴衰、爱情悲剧的故事,更是一曲对封建时代挽歌,一次对人性深处的探索,一篇关于美、关于爱、关于生命意义的永恒赞歌。阅读《红楼梦》,就像是走进了一个真实而又梦幻的世界,感受着那个时代人们的爱恨情仇,思考着人生的悲欢离合,从中获得深刻的启迪和无尽的思考。它是一部值得反复品读、常读常新的不朽经典。

作者简介

蒲松龄(1640年06月05日-1715年02月25日),字留仙,又字剑臣,别号柳泉居士,清代著名的小说家,著有文言文短篇小说集《聊斋志异》。现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。世称聊斋先生,自称异史氏,他出身没落地主家庭,连续四次参加举人考试而全部落榜。直到72岁赴青州补为贡考。郭沫若先生为蒲氏故居题联,赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”,老舍也评价过蒲氏“鬼狐有性格,笑骂成文章”。

目录信息

读后感

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巅峰绝响蒲留仙 赵松 三百年前,清康熙五十四年(1715年)的除夕,在山东淄川家中,中国史上最伟大的短篇小说家——七十六岁的蒲松龄写了生命中最后一篇文字——绝句《除夕》: 三百余辰又一周,团圞笑语绕炉头。 朝来不解缘何事,对酒无欢只欲愁。 因心中隐约有莫名的不安,或...  

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小时候这是我的厕所读物,看完了很多故事。 若干年后,能记得的是《小翠》《宦娘》《恒娘》 还有云萝公主。 云萝公主说,我们做六年夫妻,还是三十年知己呢? 男人们都会选夫妻,即便是短暂。 云萝公主说,一切都有定数。 是啊,世间的男女真正的所谓爱情不过三五年吧,多巴...  

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这个版本是铸雪斋的排印本,简体横排。 排版密,故事基本不分段,故事之间不换页。 无注释,无评,无绣像。 如果想看影印本的,应购上海人民版。 孔网上目前10元左右可拿下,但影印本的则价不菲。 我不知,本想买影印本的,结果买了排印本。 不过看评论,似乎很多人蛮喜欢这个...  

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读了聊斋,才知道现今电视剧都是垃圾,《小翠》《画皮》《小倩》等故事拍成电影后,呈现给大家的不过是去精取粗之后的人鬼相恋,给大众一种错觉——聊斋不过是谈论封建迷信的鬼怪之书。聊斋中的精华思想全都抛弃,实在可惜。若《阅微草堂笔记》是封建思想的卫道士,那么,《聊...  

用户评价

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我个人对这本书中处理人与“异类”关系的方式深感着迷。它没有将所有非人的存在都简单地划分为“邪恶”或“善良”的极端。更多时候,这些狐仙、精怪、幽灵,他们的行为逻辑往往比故事中的凡人更为清晰、更为恪守某种原则——尽管这种原则可能与人类社会格格不入。这种模糊化处理,恰恰引发了我们对“常态”的反思:究竟谁才是真正的异类?是那些生活在阴影下、遵循自然法则的精怪,还是那些被欲望驱使、做出不仁之举的俗世中人?这种对二元对立的消解,使得故事的层次变得极其丰富,充满了辩证的张力。它让我们跳脱出非黑即白的简单判断,去理解万物共存的复杂性与微妙的美感。每次读到涉及人妖情谊或冲突的部分,都能感受到一种深深的悲悯与叹息,那是对生命本质的终极叩问。

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要我说,这本书最了不起的地方,在于它所展现出的那种“雅俗共赏”的平衡艺术。一方面,它收录了许多流传甚广、充满民间色彩的奇闻轶事,接地气,有烟火气,哪怕是最普通的读者也能从中找到乐趣;另一方面,作者的文笔和思想深度,又使其具备了极高的文人趣味和艺术价值,能让饱学的学者在其中探究其叙事母题的演变和文化根源。这种跨越阶层的接受度,是很多文学作品难以企及的成就。它就像一座桥梁,连接了庙堂之高与江湖之远,让不同背景的人都能在这片文字的土地上找到属于自己的那块风景。这种包容性,使得它在历史长河中能够持续地被阅读和讨论,不断焕发出新的生命力,证明了优秀的故事和精湛的笔法,是能够穿越时代鸿沟的硬通货。

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这本书的文字功底实在是令人叹为观止,每一个字都仿佛经过了精心的雕琢,读起来有一种古朴典雅的韵味。作者对于叙事节奏的把控极为老道,时而娓娓道来,将人物的内心世界刻画得入木三分;时而笔锋一转,情节陡然加速,让人屏住呼吸,生怕错过任何一个细节。我尤其欣赏作者在描绘场景时的细腻笔触,无论是深山老林的幽静神秘,还是市井烟火的喧嚣热闹,都跃然纸上,仿佛身临其境。那种文字营造出的氛围感,是当下许多快餐式阅读作品难以企及的。初读之下,或许会被那些光怪陆离的故事吸引,但细细品味,更能体会到其中蕴含的对人性的深刻洞察和对世间百态的微妙观察。每一次重读,都能发现新的感悟,像是打开了一扇通往旧日幽微世界的窗户,让人流连忘返,思绪万千。这种经得起反复推敲的文字魅力,才是真正的好书之所在。

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我必须承认,一开始接触这本书时,是被它那近乎天马行空的想象力所震撼的。那些光怪陆离的设定,那些超越我们日常经验的奇遇,简直是想象力的狂欢。但是,如果仅仅停留在“志怪”的层面,这本书的价值可能就要大打折扣了。真正让我着迷的,是作者在构建这些奇幻外衣下,所包裹着的对现实世界的深刻反思。那些看似是鬼怪狐妖的故事,实则映射了人世间的贪婪、痴迷、善良与无奈。它巧妙地运用了“托物言志”的手法,让那些非人间的存在,成为了我们审视自身弱点和优点的一面镜子。读完一个故事,你可能会笑叹其奇巧,但更会陷入沉思,思考故事中主人公的遭遇,是否也在我们自己的生活中有着相似的影子?这种由表及里的穿透力,使得这本书超越了一般的民间故事集,具备了更深层次的文学和哲学意义。

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这本书的阅读体验,对于习惯了现代叙事风格的读者来说,或许需要一个适应的过程。它的句式结构和词汇选择,明显带有那个时代的印记,初看时可能会觉得稍显晦涩,需要一定的耐心去慢慢咀嚼。然而,一旦你适应了这种古典的韵律,你会发现它带来的回甘是无比醇厚的。作者似乎毫不费力地就能在严肃的叙事中,穿插一些带着讥诮意味的幽默,这种幽默不是那种直白的笑料,而是一种需要你细心捕捉的、对世俗荒谬之处的会心一笑。这种含蓄而又精准的表达方式,体现了作者极高的文学素养。它要求读者主动参与到文本的构建过程中,去填补那些被省略的细节,去品味那些未明言的潜台词。这种“你来我往”的互动感,让阅读不再是被动的接受信息,而是一场智力与情感的双重探险。

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有点看不懂

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为古文的凝练心折。但是,略略翻了几十篇,故事连槽点都相似啊。1.古代读书人对妖怪(有其美丽的)态度挺开明的2.天道好轮回。3.极易一见钟情,极易成鱼水之欢。除此,有一些还是让人挺惊喜的。

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那本巨厚无比的聊斋大大的提高了我初中的文言文水平= =

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齐鲁书社新校二十四卷抄本

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