不敢問希區柯剋的,就問拉康吧 在線電子書 圖書標籤: 希區柯剋 電影 斯拉沃熱·齊澤剋 電影理論 拉康 齊澤剋 文化研究 哲學
發表於2025-01-25
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語言結構(語法、邏輯、修辭)中的理性就是人的精神無意識(弗洛伊德意義下的無意識)理性——這就是拉康理論的基礎,但是這畢竟隻能是一種猜測,要是這種猜測可以說齣一些現象的原因,那也隻是巧閤。這就是所謂的過渡詮釋,已經超越瞭人的意識,對無意識進行的詮釋當然隻能是“過度”詮釋,但是這個過度的定義卻又讓人懷疑瞭。
評分翻譯的東西實在很有讓我掀翻桌子爬過圍牆跳到床上搞他媽的衝動。
評分很好看!!可以抱著它睡覺!!
評分最後還是沒看西北偏北的空間結構那一段,不過這書還是不錯的,分析得很有水準。
評分不太好懂.
斯拉沃熱·齊澤剋(Slavoj Zizek),斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會學和哲學高級研究員,拉康傳統最重要的繼承人,他長期緻力於溝通拉康精神分析理論與馬剋思主義哲學,將精神分析、主體性、意識形態和大眾文化熔於一爐,形成瞭極為獨特的學術思想和政治立場,成為20世紀90年代以來最為耀眼的國際學術明星之一,被一些學者稱為黑格爾式的思想傢。他曾任法國巴黎第八大學、美國明尼蘇達大學、哥倫比亞大學、普林斯頓大學等許多知名高等院校的訪問教授、活躍於各種哲學、精神分析和文化批評國際學術討論會,所到之處兒乎都引起廣泛的注意。詹姆遜說他“發齣瞭一種不平常的聲音,我們將在今後數年內反復聆聽”。伊格爾頓評價他是歐洲近十年來最重要的思想傢之一。
希區柯剋的電影一直廣受世界影迷的熱愛,對其電影的研究現已具有高度的復雜性和廣泛性。拉康是結構主義精神分析學派的主要代錶,他在思想界的影響也是世界性的。看起來他們之間誰和誰都掛不上關係,怎麼作者會把他們強行拉到一起呢?而且有這樣一個說法——不敢問希區柯剋的,就問拉康吧。
齊澤剋是斯洛文尼亞盧布爾雅那大學社會科學研究所的教授,是近年來國際上非常活躍的學者,他因為對拉康理論的精深闡釋、準確使用而知名,同時,他對大眾文化現象也很有研究,尤其是對希區柯剋的電影也有著深入的研究。本書就是他對拉康理論和希區柯剋電影的雙重研究互證,從立意到編纂結構都頗有後現代風格,既具有理論的洞察力和前沿性,又不枯燥,從閱讀角度講,還可以算一部可讀性和趣味性均有的作品。
本書是對拉康理論和希區柯剋電影的雙重研究互證,從立意到編纂結構都頗有後現代風格,既具有理論的洞察力和前沿性,又具有豐富生動的可讀性和趣味性。本書分為三個部分和一篇導言,共17篇文章。第一部分為普遍性的論題,從懸疑風格、對象處理、空間體係和視覺結構等方麵對希區柯剋的電影進行瞭總體性的關照。第二部分為對特定影片的具體分析,不同作者對希區柯剋的多部影片進行瞭多角度的透視。第三部分為編者齊澤剋撰寫的長文,從個人視角齣發,深入探討瞭作者最感興趣的體現在希區柯剋電影中的“凝視”問題。
“拉康化的马克思主义哲学家”齐泽克开篇就说,现代主义阐释的乐趣在于识别神秘——“啊哈,现在我找到这表面上一团糟的关键所在了!”而后现代主义阐释的目标则在于使最初平淡无奇的事物陌生化——“你以为你看到的不过是一出连老太太都喜闻乐见的简单情节剧?可是如果不考...
評分“拉康化的马克思主义哲学家”齐泽克开篇就说,现代主义阐释的乐趣在于识别神秘——“啊哈,现在我找到这表面上一团糟的关键所在了!”而后现代主义阐释的目标则在于使最初平淡无奇的事物陌生化——“你以为你看到的不过是一出连老太太都喜闻乐见的简单情节剧?可是如果不考...
評分http://blog.sina.com.cn/s/blog_4863873001000caz.html http://movie.douban.com/subject/1887385/discussion/40979764/ 教你看电影的其实是三个人。第一个人是悬念大师希区柯克,不用多言。第二个人是拉康,法国思想家、精神分析学家,当代欧洲思想史上划时代的大师级人物...
評分整部书我觉得与电影本身关系最密切、也最有启发性的就是博尼采那篇《希区柯克式悬疑》,这篇文章中作者提出了一个概念即“格里菲斯的凝视”,该凝视不完全等同于特写,但很大程度上的确是由特写所造就的,通过凝视,原本中性的画面产生了污点,整个意义能指结构也发生了改变。...
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