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读后感
岁月流逝，但有些阅读体验会在你的生命中留下不可磨灭的印记。 记得那时才十八九岁，刚进大学，在那满怀憧憬而又懵懂彷徨的青春岁月里，开始思考起人生的价值和方向。有三本书对自己今后的思想发展产生了深远的影响 —— 马克思的《1844年经济学哲学手稿》，席勒的《审美教育...
评分席勒是作为诗人和美学家为大家所熟知的。席勒喜好沉思，始终在诗与哲学间徘徊。正如他的朋友韩波尔特说的那样：“没有人能说你究竟是一个进行哲学思考的诗人，还是一个做事的哲学家。”这种情形使他在哲学思考和诗的领域都显得勉强。他跳跃的想象干涉抽象的思维，冷静的...
评分1.美是要在自然对人的先天局限中先完成统一，就是说①承认物质，否则人无以立；②追求美，否则人将溺于物质中，被广大的自然拖行。要“美”来强力统一两种人的天性：懒散的堕落&粗野的冲动。 2. 而在27封信之外，另附《论崇高》。就是点明即使一切顺利，人们追求美而又能...
评分剑和刷 ————席勒和鲁迅 近读席勒《审美教育书简》（北京大学出版社1985版 冯至/范大灿译），此书由27封信组成，是写给资助他的丹麦奥古斯腾堡公爵的，但是译者觉得信里只论述了“溶解性的美”没有论述“振奋性的美”，所以又附上了他的《论崇高》一文。关于内容我就不说...
评分席勒的美是独立的，区别于理性、道德。席勒认为美与道德不相容，道德是运用纯粹理性的规定性，美是运用自然的规定性。他认为美不能产生真理和智慧。美是现象中的自由。审美是将一切事物看做本身的目的。 席勒认为美是对心灵的一种调节，艺术的作用是使心灵得到协调，防止各种心...
用户评价
这本书最让我动容的地方，在于它不仅仅是探讨“是什么”美，更重要的是它引导我思考“如何”去感受美，以及“为什么”我们需要审美。它没有给出标准化的答案，而是通过大量的引导和启发，让我自己去探寻内心的答案。我曾经以为，审美是一种天赋，是少数人才能拥有的特权。但这本书让我意识到，审美是一种能力，一种可以通过学习和培养而获得的能力。它教会我如何用更敏锐的眼睛去观察世界，如何用更开放的心灵去接纳事物，如何在纷繁复杂的生活中找到内心的宁静与和谐。这种“唤醒”的感觉，让我觉得自己仿佛打开了一扇新的大门，看到了一个更加丰富多彩的世界。
评分我特别喜欢作者在书中提及的那些关于艺术的例子。它们不是那种高高在上、遥不可及的艺术品，而是生活中常见的、但却充满艺术气息的事物。通过这些例子，我仿佛置身于一个巨大的艺术画廊，与那些伟大的作品进行着跨越时空的对话。我开始重新审视那些曾经被我视为平凡的物品，原来它们也蕴含着如此丰富的艺术价值。这种对日常生活的重新解读，让我对周围的一切都充满了好奇和探索的欲望。
评分这本书，当我第一次在书店的角落里看到它时，它的封面就有一种莫名的吸引力，不是那种张扬的、鲜艳的色彩，而是一种沉静的、带有淡淡历史感的米白色，搭配上烫金的“审美教育书简”几个字，仿佛就传递出一种穿越时空的邀约。我当时并没有太多的了解，只是被这名字所引发的好奇心驱使，带着一种模糊的期待将它带回了家。翻开第一页，我便被作者的语言所吸引。它不像我之前读过的那些理论性的著作，上来就抛出晦涩难懂的概念，而是娓娓道来，像是一位老朋友在轻声细语地讲述他多年的感悟。我喜欢这种亲切的语感，它让我觉得，我并非在阅读一本枯燥的书，而是在参与一场关于美与生活的心灵对话。
评分读完这本书，我并没有感到一种“结束”的感觉，反而觉得这只是一个开始。它为我打开了一扇通往更广阔世界的门，让我对未来的探索充满了期待。我明白，审美教育是一个持续不断的过程，它需要我们在生活的点滴中去实践，去感悟。我期待着能够将书中的智慧融入到我的生活，成为一个更懂得欣赏美、创造美的人。这本书，无疑是我人生旅途中一份宝贵的礼物。
评分这本书就像一位智慧的引路人，它没有直接告诉我应该做什么，而是为我指明了方向。它让我明白，审美教育并非仅仅是为了提升个人的品味，更是为了塑造完整的人格，培养独立思考的能力，以及建立与世界和谐相处的方式。它让我意识到，教育的根本目的，是为了让个体能够更好地认识自己，发现自己的潜能，并在生活中找到属于自己的幸福。这种宏大的视野，让我对教育的意义有了更深层次的理解。
评分这本书对我最大的改变，或许在于它改变了我看待自己和周围世界的方式。我开始更加关注自己的内心感受，不再轻易地被外界的评判所左右。我学会了欣赏自己的独特性，也学会了包容他人的不同。在与人交往中，我变得更加真诚和友善，因为我开始理解，每个人身上都闪烁着独特的光芒，而审美教育，正是帮助我们去发现和欣赏这些光芒的钥匙。我不再害怕犯错，因为我知道，每一次的尝试，都是一次学习和成长的机会。
评分我时常会将这本书中的观点分享给我的朋友们，我们一起讨论，一起交流。每一次的分享，都会激发出新的思考和感悟。我们发现，原来在看似平凡的生活中，隐藏着如此多的关于美的可能性。我们开始尝试在日常生活中进行一些小小的改变，比如在家中摆放一束鲜花，或者在午后的阳光下悠闲地阅读。这些微小的举动，却为我们的生活带来了意想不到的色彩和乐趣。
评分我常常在深夜，伴着一盏昏黄的台灯，沉浸在这本书所构建的独特氛围中。它不是那种能让你立刻醍醐灌顶的书，它的力量是潜移默化的，如同春雨润物，一点一滴地渗透进我的思维。我注意到作者在字里行间流露出的对细节的关注，对生活中那些容易被忽略的美的捕捉，比如一片落叶的脉络，一缕阳光穿过窗棂的轨迹，甚至是孩子天真笑容中那些微小的变化。这些细微之处，往往在我们的日常忙碌中被我们所忽视，但作者却以一种近乎虔诚的态度去描绘它们，让我不禁反思，原来美并非总是宏大而遥远，它就藏在我们触手可及的角落，等待着我们去发现，去珍视。
评分这本书的结构安排非常巧妙。它并非按照固定的章节顺序展开，而是更像一种自由的散文，但又处处流露出内在的逻辑。这种结构上的自由，反而让阅读过程更加顺畅，我可以根据自己的兴趣和节奏来阅读，而不会感到束缚。而且，书中穿插的一些小故事和个人经历，为理论性的探讨增添了趣味性和人情味，让我更加容易理解和接受。
评分我喜欢这本书在叙述方式上的多样性。有时候，它会以一种诗意盎然的笔触，描绘出令人心驰神往的画面；有时候，它又会以一种理性而深刻的逻辑，剖析美的本质。这种张弛有度的叙述，让阅读的过程充满了惊喜，不会让人感到单调乏味。而且，作者的用词非常讲究，每一个词语都恰到好处，仿佛经过精雕细琢。我会在阅读过程中，时不时地停下来，去品味那些优美的句子，去感受那些文字所传达出的韵味。这不仅仅是对文本的欣赏，更是一种对语言魅力的重新认识。
评分翻译和内容简介都还不错
评分翻了翻。感觉像在拾康德牙惠...
评分哈贝马斯：这些书简是现代性的审美批判的第一部纲领性文献。席勒用康德哲学的概念来分析自身内部已经发生分裂的现代性，并设计了一套审美乌托邦，赋予艺术一种全面的社会—革命作用。艺术应该代替宗教，发挥出一体化的力量，因为艺术被看作一种深入到人的主体间性关系当中的“中介形式”。席勒把艺术理解成一种交往理性，将在未来的“审美王国”里付诸实现。席勒把理性的实现想象成遭到破坏的同感的复兴；它不能单独从自然和自由任意一个领域中形成，而只能出现在教化过程当中。教化过程的中介是艺术，艺术能赋予分裂的总体性“一种社会特征”，审美的创造冲动给人卸去了一切关系的枷锁，使人摆脱了一切被称为强制的东西，不论这些东西是物质的还是道德的。只有当艺术把现代已经分裂的一切“带出到同感的开放天空下”，美和趣味的社会特征才能表现出来。
评分Der Mensch spielt nur, wo er in voller Bedeutung des Wortes Mensch ist, und er ist nur da ganz Mensch, wo er spielt.
评分《论崇高》一旦在这势如潮涌的现象之中他发现自己的本质中有某种固定不变的东西，他周围的粗野凶狠的自然物质就开始用完全另外一种言语对他讲话，他身外的相对宏伟就成了一面镜子，他从中看到他自己身内的绝对宏伟。
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