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出版者:上海社会科学院

作者:上海市法学会

出品人:

页数:413

译者:

出版时间:2006-11-01

价格:49.00元

装帧:

isbn号码:9787806819517

丛书系列:

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• 法律
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• 社会法学
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• 公共政策
• 社会问题
• 法律文化
• 法社会学

哲思的迷宫：人类心智的边界与超越 一本探寻意识、认知、情感与存在意义的深度哲学之旅 本书并非聚焦于既定的社会结构或法律框架，而是将目光投向更深邃、更内源性的领域：人类心智的运作机制及其与周遭现实的复杂互动。它是一场关于“我们如何成为我们所是”的哲学探险，旨在揭示那些支撑我们日常经验的底层假设与无限可能。 第一部分：意识的幽灵与认知的迷雾 本书的第一部分，我们首先要面对的，是科学与哲学领域最古老也最棘手的难题——意识的“难题”（The Hard Problem of Consciousness）。我们试图摆脱还原论的诱惑，深入剖析“主观经验”（Qualia）的本质。意识不仅仅是大脑的电化学反应的集合，它更是一种现象学的实在，一种“体验世界”的内在视角。 我们将详细探讨现象学哲学对意识的描述，从胡塞尔的意向性（Intentionality）出发，探讨心智如何总是指向某个对象，以及这种指向性如何构建了我们的现实感。随后，我们将转向当代认知神经科学的前沿发现，但重点在于解释这些发现如何挑战我们对“自我”的传统理解。例如，我们会深入分析“全局工作空间理论”（Global Workspace Theory）和“整合信息论”（Integrated Information Theory, IIT）的局限性，并非为了推翻它们，而是为了强调它们在描述“体验”的丰富性上所留下的巨大鸿沟。 认知部分，我们将探讨心理结构的构建过程。人类如何通过符号系统、语言范畴和内在模型来组织混乱的感官输入？我们会引入具身认知（Embodied Cognition）的观点，强调身体在认知过程中的核心作用。思维并非仅仅发生在颅骨之内，而是通过我们的动作、感官与环境的实时互动而涌现。我们讨论，如果认知是具身的，那么人工智能的“思维”是否只能是另一种形式的具身（例如，在物理世界中执行任务的机器人），而永远无法触及人类的“在世感”（Being-in-the-world）？ 此外，本书将花费大量篇幅剖析感知与现实的偏差。我们如何确信我们所见即真实？从巴甫洛夫的条件反射到格式塔心理学的错觉，再到更深层次的意识漂移和幻觉，我们检视认知屏障——那些限制我们理解绝对真实的内在过滤器。我们探讨的是认知稳态的代价：为了维持稳定的世界观，心智如何主动地排除那些不和谐或颠覆性的信息。 第二部分：情感的重力与道德的谱系 如果说认知是心智的“硬件”和“操作系统”，那么情感就是驱动我们决策和定义我们价值的“能源”与“驱动力”。本书的第二部分，着重于解构情感的非理性力量及其在人类互动中的核心地位。 我们拒绝将情感简单视作原始的生物冲动，而是将其置于存在主义和现象学的框架下进行考察。恐惧、喜悦、悲伤，它们不是随机的化学波动，而是我们存在状态（Existential State）的直接投射。例如，焦虑（Angst）并非对具体事物的担忧，而是对“无根性”和“虚无”的先验体验。 我们会深入分析道德情感的起源与演化。不同于法律体系试图建立的普适性规则，本书认为道德的根基深植于同理心（Empathy）与厌恶感（Disgust）的微妙平衡之中。我们考察大卫·休谟的道德情感主义，并将其与当代心理学中的“道德直觉主义”进行对话。我们质疑：在一个高度个体化的世界中，我们如何共享一个可操作的道德场域？道德规范是社会契约的产物，还是情感共振的结果？ 本部分的关键论述在于“关系性存在”：人类的自我感从来都不是孤立形成的。爱、嫉妒、羞耻——这些高级情感的意义只有在与他者的互动中才能完全显现。我们审视“他者性”（Otherness）对自我的塑造，以及在现代社会中，由于信息茧房和疏离感导致的“情感贫瘠化”现象。我们探讨，当人际联系变得虚拟化时，我们对真实情感的需求是否会以更具破坏性的方式爆发出来。 第三部分：时间、自由与存在的重量 最后一部分，本书将主题提升至终极的形而上学关怀：时间性、自由意志与人类存在的意义。 我们首先要处理时间的主观经验。物理学的时间是线性的、可测量的，但我们内心的“时间流逝感”却是高度弹性的、充满间断的。我们借鉴圣奥古斯丁的沉思，探讨“现在”的不可把握性，以及记忆如何将过去重构为一种持续的在场。我们考察海德格尔对“向死而在”（Being-towards-death）的论述，强调人类意识的根本特征在于其有限性——正是对终结的预知，赋予了当下选择的全部重量。 关于自由意志，本书采取了一种批判性的立场。我们既不完全接受宿命论，也不轻易接受古典的自由意志概念。我们主张，真正的自由并非是“无限制的选择能力”，而是在既定限制（生物性、历史性、认知结构）中进行“反思性选择”的能力。自由是一种持续的自我创造过程，它要求我们不断地对自己的动机、欲望和身份进行审视和重塑。我们将引入后结构主义对“主体性”的解构，探讨“我”这个概念在多大程度上是被语言和权力结构所建构的幻象。 最终，本书聚焦于意义的建构。在一个传统意义体系崩塌的时代，人如何“忍受”生活的虚无感？我们讨论荒谬（Absurdity）的哲学，并提出，意义并非被“发现”的客观真理，而是通过充满激情的投入（如创作、爱、或对真理的探求）而主动“创造”出来的临时锚点。本书的结论并非提供一个简单的答案，而是倡导一种“清醒的参与”——带着对心智局限性的深刻认识，依然选择在不确定的世界中，以最大的强度去体验和行动。 本书旨在为那些对自身思维运作方式、情感驱动力以及存在本质感到困惑的读者，提供一个跨越多个学科的，深刻而富有挑战性的哲学地图。

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《法律与社会》这本书，给我带来的不仅仅是知识的增长，更是一种思维方式的转变。我一直以为法律是属于专业人士的领域，但这本书让我意识到，法律与我们的生活息息相关，我们每个人都是法律的参与者和受益者。作者以一种非常宏观的视角，审视了法律在社会发展中的地位和作用。 书中关于“法律与文化”的章节，尤其让我觉得新颖。作者探讨了不同文化背景下法律体系的差异，以及文化如何影响法律的形成和价值观的渗透。我了解到，法律并不是放之四海而皆准的，它需要在尊重当地文化传统的基础上进行本土化，才能更好地发挥其功能。这种跨文化的比较分析，让我对不同社会治理模式有了更深刻的理解，也让我对法律的普适性和特殊性有了更辩证的认识。

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我是在朋友的强烈推荐下才开始阅读《法律与社会》这本书的。起初，我对“法律”这个词总有一种距离感，觉得它离我的生活太远。然而，这本书彻底改变了我的看法。作者用一种非常独特的视角，将法律与我们所处的社会环境紧密地联系起来，让我看到了法律背后的人文关怀和社会价值。 这本书最让我赞叹的是它对“法律与权力”之间关系的剖析。作者并没有回避这个敏感但又至关重要的话题，而是深入探讨了权力是如何影响法律的制定和执行，以及法律又是如何制约权力，防止其滥用。书中通过对历史事件的梳理，展现了不同时期权力格局的变化对法律体系造成的冲击，以及法律在维护社会公正和平衡权力方面所承担的责任。这种深刻的洞察力，让我对国家治理和社会运行有了更清晰的认识。

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我一直对法律的社会影响和它如何塑造我们的生活方式感到好奇，所以当我在书店里看到《法律与社会》这本书时，我毫不犹豫地把它买了下来。这本书真的让我大开眼界，它以一种非常生动的方式阐述了法律并非只是冰冷的条文，而是与我们日常生活的方方面面息息相关。作者不仅仅在罗列法律条文，更是深入剖析了法律是如何在社会变迁中产生、演化，以及它在处理社会矛盾、维护社会秩序、保障公民权利等方面所扮演的角色。 我尤其被书中关于法律的社会功能这一章节所吸引。作者通过大量的案例和历史事件，展现了法律在调解纠纷、规范行为、促进社会公平正义方面的巨大作用。例如，书中详细分析了在不同历史时期，法律是如何应对社会转型带来的挑战，以及如何通过法律的修订和完善来适应新的社会需求。我了解到，法律并不是一成不变的，它是一个活的有机体，需要不断地与时俱进，才能真正地服务于社会。这本书让我重新审视了法律在我心中的地位，它不再是遥不可及的专业知识，而是我身边触手可及的力量。

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一直以来，我对社会问题的产生和解决充满了好奇，而《法律与社会》这本书恰好满足了我的这份求知欲。这本书以一种非常理性和客观的视角，深入浅出地分析了法律在解决社会问题中所扮演的角色。它并没有将法律描绘成万能的“救世主”，而是清晰地展现了法律的局限性以及它与其他社会因素相互作用的复杂性。 其中，关于“法律与科技”的探讨，让我耳目一新。作者分析了新兴科技，如人工智能、大数据等，对现有法律体系带来的挑战，以及法律如何应对这些新变化，制定相应的规范来保障社会秩序和公民权益。我了解到，法律的进步需要跟上时代的步伐，不断地更新和发展，才能应对科技带来的新问题。这本书让我看到了法律的活力和适应性，也让我对未来的社会发展有了更深的思考。

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初次翻开《法律与社会》这本书，我被它那种娓娓道来的叙事方式深深吸引。这本书并不是那种枯燥乏味的教科书，而更像是与一位博学的长者进行一场关于法律与人类社会关系的深度对话。作者以一种非常亲切的口吻，将复杂的法律概念和理论，用生动形象的比喻和贴近生活的例子进行了阐释，让我这个法律领域的门外汉也能轻松理解。 书中对“法律的生命在于实践”这一论点的探讨，令我印象深刻。作者通过追溯不同时期重要的法律判例，展现了法律是如何在实际的社会生活中被解释、被应用，以及在实践中不断被修正和发展的。我了解到，法律的意义并非仅仅存在于法条之中，它的真正价值在于它能否有效地解决现实问题，以及能否在保障公民权益、维护社会秩序方面发挥积极作用。这本书让我明白，法律不是僵化的束缚，而是社会发展的润滑剂和保障。

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